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快到惊蛰节气了，各种关于惊蛰的话题层出不穷。 也许很多人都知道“一雷惊蛰始”，却不知道出自何处，有何寓意。  惊蛰，是二十四节气中的第3个节气，意思是上天打雷，用轰隆隆的雷声，来惊醒蛰居动物，即冬眠动物的日子。 惊蛰最早称为“启蛰”，由于汉朝第六代皇帝汉景帝的名讳为“启”，为了避讳而将“启蛰”改为意思相近的“惊蛰”。 到了唐代，已经没有必要忌讳“启”字，就将“惊蛰”改回了“启蛰”。  可是，这时的人们，已经叫习惯了“惊蛰”，反而对“启蛰”这个最初的名称，不习惯了。 所以，在唐玄宗开元十七年间编撰的《大衍历》中，“惊蛰”这一名称又被重新使用，并一直沿用至今。  在古代，惊蛰既然是雷声叫醒冬眠动物的日子，也被视为春耕开始的日子，所以人们对惊蛰这个节气很是重视。 民间繁衍了许多关于惊蛰的民俗。 如祭雷神来显示九天之神雷公地位的崇高，祭白虎来化解是非，蒙鼓皮来让新鼓使雷声更响亮，打小人来驱赶霉运，吃梨来寓意离家创业光宗耀祖...... 更有许许多多的文人墨客，写下无数有关惊蛰的诗词，其中不乏脍炙人口的经典名句。如宋代萧汉杰的“烟雨湿阑干，杏花惊蛰寒”；舒岳祥的“一鼓轻雷惊蛰后，细筛微雨落梅天”；唐代贾岛的“玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余”.......  在这些惊蛰诗词中，最经典的当属唐朝山水田园派诗人韦应物的《观田家》，其中“微雨众卉新，一雷惊蛰始”成为传颂千古的经典名句，而“一雷惊蛰始”，更是成为惊蛰节气的代名词。 
清代诗人沈德潜在《唐诗别裁》里评价：“韦诗至处，每在淡然无意，所谓天籁也”。 《观田家》写于784年，是诗人韦应物任滁州刺史时，于惊蛰期间，看到田家辛勤劳作的场景，触景生情，写下的一首田园诗。 全诗用清丽闲淡的语句，于和平无意之中，露出幽愤之情，堪称惊蛰诗的典范之作，印证了沈德潜对他的诗作“所谓天籁也”的评价。 当然，这首最经典的惊蛰诗，能传唱千古的原因，并不仅仅是写作语言的独特、对民间疾苦的反映和入神的讽讥。 而是因为诗中深藏着三方面的深意。 一是惊蛰到了，该为自己既定的目标去奋斗了。就像农夫的目标是耕地种田，尽可能多地收获粮食。他们从从惊蛰开始就忙碌起来，到田野耕地，把场院改成菜地整理出来，太阳落山以后从田中归来，还要牵上牛犊到西边山涧去饮水，这些都是为了实现自己的目标。 二是树立了目标就要想尽一切办法去实现。诗中的农夫为了实现自己尽可能多地收获粮食的目标，让自己种出的粮食除了交官粮外，还有更多的余粮，所以他们想尽一切办法办法去实现目标，除了把田地种好，还想办法增加田地，将家里的院子也整理除了种上，以便过上更好的生活。 三是无论遇到任何困难都保持乐观向上的心态。就像诗中的农夫，虽然一年辛苦到头也没有剩下多少粮食，但他们依然保持着积极进取的心态，从不叫苦叫累，一场贵如油的春雨降下，就使他们充满了喜悦，然后激情澎湃地投入到耕作当中。  惊蛰到了，如果我们都能像被春雷惊醒一样，找一个目标去努力，激情澎湃地投入到自己既定的目标中，并永远保持乐观向上的心态，那还有什么事情是不可以做到的呢？ |
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