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如果无意撕开这面皮， 何以见那闪电划破层层暗夜。 ——某人于某夜 一、基本剧情 在第二部中，人类的智慧已经得到基本传递，凯撒以该范式来约束猩猩建构家庭，并且接受人类的医学等文明的帮助，希望人与猩猩能够共存于世；与之对立的，是Koba，后者由于被人类科学家用于实验和迫害，因此对他们产生了强烈的恨，希望抗击人类，复仇。最后，第二部以凯撒亲手杀死Koba来结束，后者死前留下一句：“猩猩不杀猩猩。” 第三部开始于凯撒在丛林深处建立了自己的隐秘王国，以免和人类发生冲突，导致灭族。 然而，人类还是找到了这里，在没来得及撤离之前，军队的上校亲手把凯撒的妻儿给杀了。凯撒内心燃烧起了恨意，以至于他的亲信跟他说：你现在很像Koba。凯撒和自己的猩族一路溃败，被俘虏，他两度梦到死前的Koba出现，并且诱惑他，复仇之火逐渐被燃起来。因此，在路上，他数度起了杀掉上校的念头：以牙还牙。 然而，他也因此，自己忘记了自己族人的真正需要和人类与猩类的明显差距——忽视了知识（符号的维度），逐渐成为了Koba。 这个过程中，凯撒为了保护朋友杀掉了一个女孩的父亲，后来发现这个女孩不会说话，但是他的亲信手里拿着对方的洋娃娃哄她，然后把这个女孩带上了。这个过程中，他还发现上校也在杀自己的下属，原因是他们的孩子或者队友感染了猩流感，因此智力低下不能说话，上校认为如果这样下去，人类就会被强壮并且智力上升后的猩猩所超越，因此，希望杀掉这些生病的人，并且杀光所有猩猩，这样才能杜绝猩流感。 我们在此不得不提到，每部这种英雄电影都有一个妄想性的人类支撑，在蜘蛛侠、蝙蝠侠，煎饼侠里面，是一个邪恶的博士，因为生命际遇的不幸，而希望报复社会，发明了某种高科技。在这部电影中，上校为了这个妄想性的观念，杀掉了自己的儿子，并且希望自己的下属都能这样做。这严重违背了父亲的法则，因此，他有部下逃了出去，让上级知道了，于是上级派兵要来摧毁他的军事要塞。实际上，这点在《现代启示录》中有更为鲜明的说明，每部战争都是人类弑父并且重建法则的过程。 然而，为了应付这次上级的袭击，上校才把凯撒这些猩族抓回来帮忙修要塞。这个过程中，那个不会说话的人类小女孩在凯撒快死掉的时候，递进去自己的洋娃娃，异族的人类的这个举动唤醒了凯撒的符号之爱，而不再单纯固着与想象的个人的爱情情仇。这是为何，当他看到上校拿着洋娃娃而大醉不醒时，能理解他的痛苦，而收了枪。 透过这个洋娃娃，我们看到，上校借此唤醒了杀掉儿子之痛。 二、对象a与符号想象的功能 明眼人很快看到洋娃娃起到的重要功能：对象a的替身，它超越于符号想象和实在，作为一个剩余物，却呼唤起每个人深层的欲望——作为欲望的原因。这个对象发挥作用在于： Koba对人类的恨（想象关系），但又作为猩族一群（与凯撒构成想象的关系），当凯撒杀掉Koba的时候，为的是整个猩族的利益（因此是符号的认同发挥着作用），该认同使得他能够在符号层面处理猩和人，猩和猩的关系；然而，第三部展现的乃是人类的入侵：由于妄想性观念——上校以某种倒错父亲的欲望，无止境推进对猩猩的杀戮。这导致凯撒妻儿的身亡，他的梦展现了想象功能的恢复——恨让他认同了同样受到人类之苦的猩类，自己原来的敌人Koba。但因此，他不再是凯撒，这让他虽然以赴死的英雄之举离开，却没能保护整个群体。 凯撒需要重新接受符号的洗礼，正是这样洋娃娃介入进来。围绕着规则建构的自我理想，及其反面，构成了爱恨的投资，善恶的判断，但是，在命运的矛盾面前：Koba，上校，凯撒，为何能进入同样的爱恨情仇，却能做出不同的选择，这牵涉主体追寻对象a的时候，幻想结构的差异构成的剧情冉变。 三、对象a与不同幻想结构 洋娃娃如何在这里起到不同的功能的呢？ 首先，是符号的功能，由于形象的差异，猩猩与小女孩见面的时候，小女孩恐惧，在临床中，外国人/异族人恐惧症是很常见的，由于形象的差异，在电影中，最后一幕，雪崩之前，杀灭上校的军团看到凯撒这个异类立马就举起了枪，我们对异类是有恐惧的，在恐怖电影中，昆虫，海洋生物，到外星人，都构成了基本的恐惧，异类是和自我对比而获得的，然而，当猩猩给小女孩那个洋娃娃，她了解到前者的动机，从而消解了这种想象的恐惧，洋娃娃支撑起符号交流的功能； 然后，是在凯撒那里，在他处于Koba式的对人类的恨中时，正是小女孩递出的洋娃娃唤醒了主体不再固着于因为丧失妻儿（对象a）而构成的固化善恶标准的自我理想，他消解了这个恨，分析的结束正涉及自我理想和对象a的分离，后者必须进入到更庞大的符号宇宙中，才能获得知识的能指的支撑(S2)，这里洋娃娃对实在的部分有所改变，从而凯撒能重新启动符号机器，而远离想象的修罗地。对此的进一步阐述请见下面的文章《躁抑症的机制与临床》； 在最后，上校因为对异族的恐惧，上升到人类父亲的维度，父亲的能指呼唤着他，构成了妄想：要拯救人性，因此要杀掉感染病的人类以及山上的所有猩猩，这和神经症的幻想是不同的。因此，上校那里，洋娃娃打破了他妄想式的观念，因为洋娃娃再度唤起了父亲的功能，自己处于人类父亲保卫人类的狂想中的上校，杀掉儿子的同时，也杀掉了父亲，杀掉了人性中最根本的部分，他浑然醒来，只得借酒沉睡，当他看到凯撒却具有人性看着自己，走出怒火并且放过自己的时候，他发现自己完全地败了，于是自己了断了。 我们提到的跨个体的问题正来自于Koba的幻想结构进入到凯撒的内核中，这里我们的假设如下:Koba和凯撒代表的是猩族的父亲形象，凯撒和Koba有想象的诱惑关系，在单独竞争的时候，只需要考虑胜负的部分（某dang在49年之前也是如此，此后，此后锵锵三人行，广告之后见...），然而，真正建构符号父亲的位置，牵涉到的是完全不同的事物，不是能力（实际的或者想象的），而是种群的层面；正是因此，当凯撒自己面对人类的入侵，就很容易因为实在的客体丧失进入到想象的认同，自己成为了Koba，在临床中，鼠人认同了父亲的某个特质，重复着后者的命运——拉康称为家庭星座。 必须对符号认同加以工作，才能有望走出这里的焊接点：外部挫败引发的享乐性的回忆被焊接，构成弑父幻想。主体重新从与大他者的关系中脱胎而出，走出心魔。何谓父亲，因此，是精神分析的核心议题。 四、猩球崛起 第四部预告 在能指星座的帮助下，作者斗胆做出如下预告：由于猩猩凯撒，攻击了人类，就如凯撒大帝已然跨过卢比孔河，入侵罗马。他不再有退路，沙漠(如同本部的丛林)并不能帮助他多少，第四部导演将从几十年后出发，那时候猩族已然建立一定的资本，可以一战：猩火若燎原，只待风起时。 革命尚未成功， 凯撒仍需努力.... |
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