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朋友圈·晒幸福·刷存在·岂有此理 当我决定用这个题目来记录我的情愫的时候，我自己也感到些许的差异。我想换个题目，因为我不想被别人误解，这个太过于妖娆的题目会让人无法看到我文章中那朴实的灵魂。但是，最终，我放弃了这个想法，我不想委屈自己的思想，我不想让我的灵魂在属于我的文学的世界被扭曲。于是，伴着耳边印能法师的普贤菩萨行愿品，我敲击着键盘，忠实地记录下自己的思想。 之所以，有“岂有此理”这句话是因为自己以前听过的一个故事。故事是这样的：有一个土财主一次在外出赴宴席时，不小心冲撞了一位官老爷，被人劈头盖脸的骂了一顿“岂有此理”。这土财主没有见过大世面，彻底被官老爷彪悍、威严的气势给吓唬住了，唯唯诺诺，连头也不敢抬。待官老爷走后，土财主不怒反笑，因为他知道了如何表现自己的威严，那就是骂一句“岂有此理”。 于是，在回家的时候，他边走边念，谁知一不小心，跌了个跟头，起来以后，忘了自己口中所念之词。无奈之下，就在原地打圈，看能不能找到那句话。这时候，刚好碰见县老爷过来，忘了躲避，被衙役们逮住送至老爷轿前问话，老爷听完土财主的叙说，十分生气，骂了句“岂有此理，这世界上有丢钱丢物的，我还没有听过丢话找话的事情”，这土财主听后大喜，喊道“老爷，我找到了，找到了”，县老爷一听，更生气了，便命人责打老财一顿。这土老财被打得边哭边喊：“老爷饶命，老爷饶命，我知道你们为什么都能做官，因为你们会念岂有此理。” 之所以要记下这个故事，是因为今天的我，也犯了一个和土老财差不多的错误，我也在找话，找一句自己看过后认为很得意的话，不同的是，土老财是挨了一顿打之后才找到的，我是翻翻微信朋友圈就找到了。这是微信朋友（文学群）文颂今天在推介《心流》时，写的一段话： 米哈里在本书中的全部研讨都在证明幸福不是人生的主题，而是附带现象，幸福是你全身心地投入一件事情，达到忘我的程度，并由此获得内心秩序和安宁时的状态。 看完这句话，我如同醍醐灌顶一般，恍然大悟，原来我们为之奋斗、追求的幸福，并不是人生的最终目标，不是人生的主题，而只是一个附带品。这也就巧妙的解释了，为什么我们很多时候得到了反而丧失了幸福感。因为，幸福是哪个奋斗的过程，它不等于某一个具体的事物。所以，你得到的那个物自然就和幸福没有半毛钱的关系了。 找到了这句话，我很高兴，所以我要感谢微信朋友圈，因为他的雁过留影、人过留声，使得我有迹可循。我的感激也只限于此情此景而已，也仅仅如此而已。 对于作为自媒体形式之一的朋友圈，大家褒贬不一。因为有人在这里晒幸福，有人在这里刷存在。对此，我个人认为，没有必要对此气愤填膺。晒幸福，是个人的权利，我们没有必要对此羡慕嫉妒恨，如果那是真实存在的，那也是别人努力的结果，仅仅是别人为了留住记忆的一种形式而已。当然，那还有一种可能性，那就是为了证明给别人看的幸福，那只能说明那人也不过是外强内干而已，不需要惧怕。 刷存在的就更简单了，对于他来说生命的意义就在于自己是否被别人关注，又没有人为自己的动态点赞他，这一切只能说明他的内心空虚，需要别人关注。一样的，转发各种非原创文章的，大多数只为了证明自己也是一个哲学家、思想家、文学家，仅此而已。 当然，还有一些人抱住手机不放的原因在于，他们希望通过朋友圈窥探他人的隐私。不要否认，窥探别人隐私，这几乎是很多中国人的一种心理通病。很多人在过好自己的小日子的同时，不忘窥视一下邻居，看看别人碗里的稀饭是不是比自己的稠，小日子是不是过的比自己的好。说得好，这是一种比较，是一种上进的表现，说的实质一点，这是心理阴暗的表现，不是吗？别人过的比自己好了，就是满脸的旧社会，满肚子的羡慕嫉妒恨；当别人不如自己的时候，就是一副可惜怜悯的神情，肚子里不定笑得乐开了花。 “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”既然幸福只是一个过程，那么，我的原则就是坚守做人的底线，尽我所能，关注和爱护我们身边的每一个人，无论是亲人朋友还是敌人。因为，没有亲人朋友的关注，我们无法前行；但是，没有敌人，我们一样无法坚守自我。
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