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春季，是木旺的季节。木为火之母，所以是母（木）旺子（火）相，两行成势。所谓相，就是辅助，就是次序将至。春季之后就是三夏之季。三夏烈日炎炎，但在三春之中就已经酝酿。特别是寅月中藏甲与丙，甲木临官，丙火长生。所以木火势力并行，阳回大地，欺霜侮雪。这是春季之火，一片阳和与生机。  五行中，木金土是实物。水火，（水蒸腾汽化后）是虚物。天地相往来的循环靠的就是水火。以火将大地上的水汽化上到上天，在天上遇冷液化又下降到大地。如此往复循环，就氤氲了天地之间的万事万物。在人体也一样。 食物到了肠胃是大地，通过小肠的热量（心与小肠相表里，小肠是起火之用），将食物的精华蒸腾，汽化的精华蒸腾遇到肺金而液化。如此循环，即是人体的小天地。  所以，不论是大天地还是小天地，期间往复的，无非水火。火长生在寅，水长生在申，这是与木长生在亥，金长生在巳是有不同的。 寅为木，木为火之前驱，申为金，金为水之前驱。正月木旺火生，两行势力同时而至，这是自然之势。初春之季，余寒未尽，火与木是互相借势，火驱寒使木生长的更好，木生长又可以借涨火势。 当然，火也不宜过旺，旺则火势汹涌，需要水来既济。三春之木不宜过盛，春木生则湿气重，此时反而容易木旺火塞。此时，土盛则火少，晦火之光芒。火盛则土燥，燥土重，生机灭。火炎土燥之局，最重要的是以水为辅佐。三春之金，在绝胎养位，气势微弱，此时火正向旺，克金有力。即使金多也不能困火，所以见财为我所用。格成富格。  夏季，烈日炎炎，正是火秉令当权的时候。如果逢水制，则免了自焚的灾殃。如果见木助，则必召夭折的祸患。遇金则可熔金成器，格局法是用财用食伤。得土则可助成稼穑格，格局法为火土伤官。 此时的金土虽好，但如果无水则金燥土焦，再加上木来助力，未免太过危险。总之，夏月之火，水是调候。  秋季，火之性衰退，火之附着木也衰微。犹如太阳过午近黄昏，没有炎烈之威，这是秋火的性。秋火得木生，有重新照耀之明。此时遇水则难免有殒灭的灾祸。土重重则掩埋火光，金重重则损伤火势，火见火以光辉显著，即使叠见也是好的。以上，在格局法中即秋火用食伤，用财，还需比劫来助。  冬季，火之体绝灭，处绝地，气势已经衰竭，形体也衰亡了。这是冬火的本性。此时，喜木生助有救应，遇水克反为灾殃。冬火见木为绝处逢生，所以是有救应的。此时水正旺，旺水克衰火，无木救应通关的话，必受灾殃，所以冬火不能离木。  五行之理，只有衰绝，永无绝灭。一气循环，周而复始，不仅水火是这样，其他三行也是如此。只不过水火是五行的总枢纽，谈水火五行就已经在其中了。 |
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