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“天下拙，刑政彻” ——彭福顺《芦溪文明城市赋》赏析 王开怀 2020年末，当国人仍在为抗击新冠病毒凝神聚力之时，从北京传来喜讯，芦溪从全国2800多个县级行政区中脱颖而出，获评全国县级文明城市，充分彰显了县委县政府多年来带领30万芦溪人民真抓实干所取得的丰硕成果。 如此盛事，吾邑岂能无歌者？ 彭福顺就是众多歌者中的佼佼者。他是我多年的朋友，且是一位观人察事均有自己独特视角和不凡见解的文化人。 “人猿揖别，造字生文。奠文明之基石，启进化之黉门。”福顺先生《芦溪文明城市赋》籍此开篇。 “人猿揖别”，语出毛泽东《贺新郎·读史》，一个“揖别”，道出了从猿进化而来的人类、从此成为两脚站立且有思维的新物种。依达尔文进化论学说：从猿进化为人伊始，人类作为世间强者，在弱肉强食的所谓“物竞天择，适者生存”的丛林法则中胜出。从而成为我们这个星球的主宰。传说中的仓颉造字，更使我们的祖先告别蒙昧，开启5000年中华“文明”之滥觞。开篇不同凡响，直溯人类文明源头。 “芦溪古邑，祥发昭萍。尔来承宝鼎之厚蕴，举茂叔之高旌……”自楚昭王渡江得奇果问名于孔子，本地遂得名“萍乡”，且获“昭萍”之雅号。萍乡设县始于三国东吴宝鼎二年，县治置于芦溪。作为萍乡的县治地，芦溪处萍乡政治文化中心位置300余年，其底蕴何其深厚。更有幸者，北宋理学鼻祖周敦颐曾监税于斯，濂溪先生公务之余，聚贤论理，讲学布道，授业解惑，力倡仁人君子之风，从而为芦溪民风，涂抹了浓厚的文明底色。濂溪书院的兴起，为本邑培养出一代代向往清莲之风的学子。如今，至少在萍乡，人们评说芦溪及芦溪人，大多以“民风淳朴，老实本分”冠之。濂溪先生之懿德行状，犹如一杆高高飘扬的旗帜，激励着北宋而后世世代代的芦溪民众重教、尚廉、向善、务实。福顺先生追本溯源，将芦溪文明城市建设置身于5000年古老中华文明的广厦之下，寥寥数语，将芦溪获评全国文明城市的历史沿袭梳理无障。 历史的深厚值得倚重，今天的辉煌尤待创造。“及至新纪，官民一气。拳拳乎初心使命，伋伋乎众愿民情……”近年来，县委县政府顺应民意，提出“五个芦溪”宏大构想，得到广大市民积极响应，官民形成高度默契。《孙子·谋攻》曰：“上下同欲者胜。”于是乎：“文明创建，一举玉成。” “喜看今日芦溪，靓丽吸晴，白鹤峰高，出濂溪而水活；荆王树老，滋莲韵而霞生。溪水漾春潮之态，芦箫作玉笛之声……无处不呈画意，四时咸似春浓……游人打卡，竞爆网络而红。”这是当今芦溪自然生态、城市面貌以及人物风情的真实且极具浪漫诗意的写照。武功山（白鹤峰）发源的濂溪（袁河），经芦溪后活力倍增：下赣江，汇鄱阳，入长江而济沧海。古老的芦溪一如古老的荆柴树，虽历千年苍桑，而今却在濂溪先生笔下高尚、纯洁、美丽的莲花气韵般的乡情民风的浸润下，老干新枝，焕发出勃勃生机而如彩霞般绚丽。且看：廊桥水岸，古巷新容，华灯坦道，人面民风以至万物互联的网络，经歌者信手拈来、即成为文明芦溪交响乐中的一个个音符。歌者亦如丹青高手，或工笔细描，或泼墨写意，描绘出芦溪多年来通过文明城市建设而呈现的瑰丽画卷。透过这些文字，作为芦溪土著，我们不难体会到改开40年来，历届县委县政府狠抓经济建设，重视人才，招商引智，强攻工业，激励创新，以电瓷为代表的芦溪工业产品走向全国乃至世界，财政收入年年攀升所带来城乡面貌的显明变化。同时，县委县政府顺应全国精神文明建设大势，力促本县精神文明建设工作，做到二手抓，二手都硬。与此同时，芦溪获评市、省、乃至国家级的先进人物层出不穷。今天的芦溪，已然成为文人墨客踏青采风的热点，游人、网红的打卡胜地，令人神往流连。 万一比整乃明昭家国同福……”歌者用《易·乾》之学，诠释九六阴阳刚柔之关系。以芦溪县面积恰是祖国万分之一的巧合，用“整比”关系来说明芦溪与国家同步和谐发展的暗合与必然，字里行间，不难看出歌者炽热的家国情愫。 《赋》到深处，歌者警醒：“创业不易，守业尤难”“夺冠非易，加冕尤艰。”然而，何以超越，何以加冕？曰：去巧守拙！何谓去巧守拙？简言之，弃投机取巧、哗众取宠。扬脚踏实地，真抓实干。先贤濂溪先生有《拙赋》曰：“巧者言，拙者默……巧者贼，拙者德……天下拙，刑政彻……上安下顺，风清弊绝。”唯其如此，发展繁荣之路将更加畅通持续。乘创建“文明城市”一举成功的东风，将创建经验和成果推而广之，让本县的发展与国家的发展同频共振，使全县城乡发展更加均衡协调而持久；共同繁荣，福泽乡梓，影响后世。当是“文明城市”的深层意义所在。此论，笔者深以为然。 赋是我国一种古老的文体，其源头可上溯至战国后期，一般认为，荀卿、屈原、宋玉为早期《赋》的代表人物。一篇上乘的赋不仅兼具诗歌和散文的品性，且需文采、词藻、用典、韵律的加持。刘勰《文心雕龙·诠赋》云；“赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。”萍乡前辈学人李蓁非先生在他的《文心雕龙释译》书中将其直译为白话：赋就是铺，就是铺叙华采，直陈文辞，体察物情，抒写心志。福顺先生深谙“赋”中三味，其《赋》借景抒情、察物写志、辞藻华美、文采飞扬、用典精当、格律严谨。实属上乘之作。 政通人和，民心向善，法治彰显是文明城市构成中不可或缺的基本要素。如果说，读福顺先生之《赋》尚有什么刍议，余以为其在《赋》中对文明城市应有的法治彰显方面，似乎吝于着墨。改开以来，中央持续推行依法治国，中央提出的二十四字的社会主义核心价值观中，“公正”“法治”赫然其上，“公平正义的法治环境，诚实守法的市场环境”位列全国文明城市创建主要内容。以上种种，无不映透着在建设现代文明社会中及社会主义市场经济大潮中，法治的重要和中央依法治国的决心。当前，法治建设仍任重而道远。“虽尚未至，心向往之。”不知福顺先生以为然否？ |
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