​读懂了《红楼梦》四春的名字，就读懂了她们的人生！

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从《红楼梦》四春的名字，看“春”的意义

文 | 国粹君，图 | 网络 。

在中国入看来，人的名字不仅是一个人区别于他人的符号，而且还预示着他一生的命运，体现着人与自然血肉契合的直觉意志。

作为四大名著之一的《红楼梦》，作者曹雪芹在给小说中的人物命名时，就更是尽可能的把人物的名字与其主人公的身份、地位及其性格、品质、志趣等联系起来。

《红楼梦》一姓一名皆具精意，贾府中的元春、迎春、探春、惜春，四春以“春”为名，也是各有典故出处的……

 三春争及初春景 

 虎兕相逢大梦归 

生在大年初一的大小姐元春

便是贾家的第一枝春色。

 

我们知道作品在元春出场之前，

就交代了世道已到了末世，

不仅整个社会

“水旱不收，盗贼蜂起，官兵剿捕”，

即如赫赫百年的宁荣二府尽管

“隔着墙一望，里面厅殿楼阁，也还峥嵘轩峻”，

只是“架子虽没有倒，内囊却也尽上来了”。

 

不但经济危机，而且就是

“这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，

如今的子孙，竟一代不如一代了”!

 

在这一片萧条的末世之中，

贾府的春天又在哪里？

希望又在哪里呢？

 

独占春先的元春果然不凡，

没有辜负贾家的培养，很早就

“因贤孝才德，选入宫中做女史”，

并很快又“晋封为风藻官秘书，加封贤德妃”。

 

她不愧是荣府的骄傲，姊妹们的榜样，

这也给赫赫百年正在走下坡路的贾家

带来了新的荣耀和希望。

 

于是久违的“烈火烹油、鲜花着锦”的

热闹场面又一次在贾府复活，

进宫谢恩筹建省亲别墅等忙活

兴奋了很长一段时间，

而后来大观园的所有繁华

可以说都是赖元春所赐。

 

这里元春之“元”可以谐音为“源”。

“源”也即水流起源的地方。

当然贾家的创业另有源头

即他们的首代祖宗贾演、贾源的命名

即有从“水”从“源”之寓意，

因此是否可以这样理解：

贾氏首代的“源”奠定的是贾家后代殷实的基础，

而元春之“源”则给了末世贾家

以回光返照式的“太平气象，富贵风流”。

 

元春死即源断，生命之水断了，

寓家族的生命之源也断了。

 

证之于作品，元春死后，

黛玉、迎春、贾母、风姐等相继死去，

探春、湘云嫁人，

可以说象征春天的女孩子们

皆“自寻各自门”了，

留下的只是毫无生机萧条败落的空架子。

 

另外，元春指新春伊始，

是古代是一个节日，

与元宵、春节、团圆节相关，

书中也多以这些节日来描写元春。

在小说中元春的出场虽不多，

但却是一个宫中幽怨的贵妃的典型，

故元春之“元”又可谐音“怨”。

 

元春幽怨她父母送她到“那见不得人的地方去”，

一次省亲的场面，大半是在哭泣。

父女隔帘相见时，元春悲怨：

“田舍之家，韭盐布帛，终能聚天伦之乐；

今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣。”

这是元春内心悲苦的流露。

 

第八十三回，元春欠安，贾母等进宫探望，

当宫女传进贾赦贾政等人的职名时，

“元春看了职名，眼圈儿一红，止不住流下泪来”，

这是元春内心悲苦的又一次表露。

 

元春内心明白这一切都是用

她的青春和悲苦换来的，

亲人们只知道贵妃位置，

哪知道元春心苦！

可是由于身份、地位及封之礼，

元春又怎能表达这种怨呢？

虽然亲人就在身边，但该有的情

却被礼和理无情地隔开了，

“父女弟兄，反不如小家子得以常常亲近”。

但怨也只能表达到这种程度，

更深的怨只能元春默默地承受！

 

此外“元”还可谐音“圆”，

寓“月圆人不圆”之意。

初次省亲时，元春曾寄希望于这次省亲的

“倘明岁天恩仍许归省”，可是这种

期待盼了几多月圆之后，

终于还是落空，至终都没有再“人圆”过，

最后只能带着这种不曾圆的梦

满怀哀怨的逝去。

 

 金闺花柳质 

 一载赴黄粱 

贾家的第二枝春色

是开在立春之日的“迎春”。

 

迎春本是花名，开在残雪未消的初春时节，

花期很短，也不十分起眼，

迎春花开的时候天气比较恶劣，

一如迎春所置身的环境。

 

“迎”亦可谐音“淫”，

她经常手捧的《太上感应篇》的首句

即是“万恶淫为首”。

 

小说里的迎春本想远离是是非非，

但却从始至终都无法摆脱“淫”的困扰：

她的父亲贾赦是老色鬼，

兄贾琏是拈花惹草之辈，

其夫更是淫遍家下丫头的色狼。

 

迎春，她迎来的不是生命的春天，

而是“可怜金玉质，一载赴黄梁”，

是补不完的离恨天。

 

迎春诨名“二木头”、“懦小姐”、

诗社雅号“菱洲”，

在大观园的住所似不固定。

 

或许是庶出的缘故，贾府的二小姐

似乎没有继承多少大小姐的优点，

给家族带来什么荣耀。

 

大观园中的她只是

无欲无求、世事冷淡、随遇而安，

真的像一枝默默无闻的迎春花

——也是诸芳中最早凋谢的花，

懦是她性格的主要方面，

刚烈的司棋和伶俐的绣橘恰是她的反衬。

 

如果说迎春于贾府有过贡献，

那就是她被自己的亲生父亲

在家族衰落时以抵债的方式

嫁给了“无情兽…中山狼”孙绍祖。

 

在这个意义上“迎”谐音“应”，

应有满足要求、顺应、适应的意思，

有一种被动的趋向，

这也正是迎春性格的一个表现。

 

胆小怯懦，凡事退让，

吟诗赋词才输诺芳，她毫不介意；

连自己东西被偷，丫环被撵，她也不闻不问；

把她嫁给“中山狼”，心虽不愿

但最终还是满足了家族的要求应了；

婚后来去无自由，她逆来顺受，

心不甘却软弱得毫无反抗之力，

顺应了丈夫的淫威，

最后孤苦悲凉地死去。

 

 才自精明志自高 

 生于末世运偏消 

给贾家带来第三枝亮丽春色的

是生于三月三上巳日的三小姐探春。

庶出的贾家三小姐虽名为“探春”，

其实更喜欢天高气爽的秋天，

她住秋爽斋，自号“秋爽居士”，

又喜欢叶茎宽大肥厚的芭蕉，自称“蕉下客”，

颇有男人的气魄，她也常把自己比做男人。

 

同时她又是大观园中一朵带刺的“玫瑰”

和惹人喜爱的“红杏”，

作者以花格喻人格对她是赞赏有加

并称她为“敏探春”。

 

她确实是一个秀外慧中

有胆有识的杰出女子，

聪明高雅可比黛玉而没有其感伤，

精明能干可比风姐而没有其贪狠，

稳重端庄可比宝钗而没有其世故。

 

探春之“探”显然有

试图发现、过问等主动的意味。

她是大观园诗社的发起人，

为风雅风流的大观园生活

拓展了美丽的诗意空间，她的主动探求

更在理家的情节中充分地展现了出来。

 

探春理家显出了

一位改革家的风范，

有人把她和元春、风姐同称为

贾家的“补天者”。

 

我想探春是有心的一个人，

想通过此“探”找出家族重振之路，

在五十六回的大观园中

的确又出现了一派久违的春光明媚

充满生机的景象。

可惜这次末世的改革并未能继续执行下去，

改革复兴的梦想最终失落。

对此她曾十分慨叹：

“我但凡是个男子可以出去，

我必早走了立一番事业，

那时自有一番道理”。

而且她的才智使她

对这家族的命运有所预感，

面对大观园内部，

“个个像乌鸡眼似的”争斗，

她不无悲叹：

“你们别忙，自然连你们抄的日子有呢!”

 

另外，探春是庶出的主子姑娘，

却偏有个卑陋讨人嫌的母亲

和委琐不争气的弟弟，

使得才志出众的她甚觉有失体面，

而且还给她带来不少麻烦。

这种尴尬的身份地位，足以自叹也让人叹息。

 

她最怕被人歧视，于是表现出来是

最爱摆小姐款式，主子姿态，

理家时一再强调“若不按理，别说你们笑话，

明儿也难见你二奶奶”，表现出她常

被歧视而显示出的极度自尊，

这足以让人理解同情之余甚多感叹。

 

“探”谐音“叹”，路无可探，

故只有“叹”和“远嫁”的份了。

 

她极力维护家族制度和利益，

但正是这些她所维护的东西

恰是要压制她的东西；

她竭力改革，维持这个家族的生命，

但这个家族的嫡庶制却无时不在压抑着她，

她的努力，她的才智都是徒劳无益的，

这怎能不使人叹呢？

这也暗示了探春最终命运的悲剧，

这样有才志的女子，

最终仍无法摆脱封建制的魔爪，

终让这可人的玫瑰

枯萎飘零，岂不让人叹息！

 

 勘破三春景不长 

 缁衣顿改昔年装 

四姑娘惜春是贾家 

最后最小的一朵花了。

 

惜春，原为鸟名，宋叶延圭《海录碎事》：

“惜春鸟大不逾燕，声声日'莫摘花果’，人谓之护山鸟。”

另诗词中也屡提“惜春”一词，如辛弃疾《摸鱼儿》：

“惜春常怕花开早，何况落红无数。”

惜春即用怕“开花”、怕“落红”、

怕三春过后花飞枝残处境危厄，

放弃了尘世上的欢乐追求，

自色悟空，皈依佛门。

 

她虽是宁府珍大爷的胞妹，

但由于母亲早逝，父亲好道离家，

与哥嫂关系不睦。

因此自小就跟了贾母这边，

却“天生成一种百折不回的廉洁孤独僻性”，

与尼姑智能和妙玉最友善，

被人称为大观园中“冷面冷心”的遁世者。

 

在花团锦簇的大观园中，

惜春因年纪小很少表现，

前八十回约有两处重要提到她，

一是惜春会画画，贾母要她

画大观园游乐图(最终也没画成)；

二是在她的暖香坞住处

薛小妹雅制春灯谜十首，

这些灯谜的谜底到今天仍是个谜，

但我们相信在惜春处制春灯谜

是作者的有意安排，应具有丰富的象征意义。

 

其实惜春更象是大观园中

一个冷静的观察者，“惜”谐音“息”，

“息”即停止，此喻春天至此已不再有生机，

家族败落已是明日黄花。

 

惜春是三春悲剧的见证人，

在她长大成人的过程中，

三个姐姐陆续遭遇不幸，

她于是停止了像姐姐们那样

无效的努力，看破红尘，

遁入了空门。至此，

贾氏家族末世里短暂的春天也完结了。

 

元春、迎春、探春、惜春

四姊妹的命运

就如她们名字里所蕴涵的“春天”

一样美丽而短暂，又不无含蓄地象征了

贾家这个钟鸣鼎食之家

由盛而衰的四个阶段。

元春被选为贵妃，她以埋葬自己的青春

换来贾府表面的烈火烹油、繁荣一时，

但仍不能填补家族的内空。

 

于是探春理家，

试图保住贾家这春天的生机，

然历史趋势已无法扭转。

 

于是迎春便成了家族

用以抵债的牺牲品。

最后探春远嫁，

元迎二春死去，春的生机不复存在，

此时的贾家已是

“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”。

 

无回天之力的四小姐，

在悲叹三个姐姐的苦命时，

便“堪破三春景不长，淄衣顿改昔日妆”，

春天便无迹可寻了。

 

这四个青春生命

就这样被葬送在本无生机的家族中，

四个本充满生机的生命

换来的却是行将就木的家族的

短暂且虚幻的春天，

这如何不叫人叹息？

从语义层面看，

春本义指春季，是一年的开头，

又是四季中最美、最富有生机的季节，

代表美好事物的开端。

而曹雪芹对元、迎、探、惜四春的命名，

不仅借四春之名表达了

对贾氏四姊妹命运的同情，

并取“春”之吉祥和有生命力而反衬之，

四春最终都以悲剧收场，所谓悲剧就是

把人生最有价值的东西毁灭给人看。

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