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今日之花岩村为何命名为“花岩”？因无文献、碑记可考，实难臆断矣。究古时为村命名之由一般有三：一则依据建村选址之地形地貌或地名；二则为取吉庆，请高雅文士择村名或改村名；三则随寺庙之名而命村名。然花岩村之得名，迄今莫衷一是。 据起凤祖曾传言：老辈相传，村名命名“花岩”，缘于村之地境座位而来。因村之地境之地下层，系岩石层构成，间夹有砂石层，纹理条条而块块，犹如岩花朵朵，云彩层层；另古时村之附近一带松林茂盛，繁花似锦，缘此，命村名为“花岩”。古代“花”同“华”（繁体字写作'蕐’）音同意一，美丽而有光彩之意；“岩”乃“巌”之简化字，系指岩石之意。此乃一种说法。 
其二，老辈传言，村之原名为“兴福寺”，是以村正南所建兴福寺之名而命。 据李宏如先生推论，花岩村村名之来历，很有可能是随村中“兴福寺”而命名，据五台山佛教中华严宗学派在繁峙的影响和踪迹推断，村中兴福寺始建时当取名为“华严寺”，故村名随之命名为“华严村”。（古时“严”同“岩”，音同意一，常相兼用，因而，也改写作“华岩”。） 至于花岩村始建于何朝代，命名花岩村又在何时，因无文献可考，实难臆断。从繁峙县城现保存之古楼上所悬之铁钟钟体上铸字获知，金朝大定十年（南宁乾道六年，公元1170年）修筑古楼时，花严村施主赵明、赵达、赵宽、李旺曾解囊相助。由此可见花严村建于金朝之前确信无疑，取名花严最迟年代也在金朝已成定论。欲进一步向前推断，有待史学之高雅文士及后起之秀再度论证。 何以选此处为村址，古无释义之传，即有亦属“青鸟之说”，“青鸟之说”虽系阴阳风水家之言，实则老辈之智也。村坐落于滹沱河南岸，濒临河岸，可得河水之利，但河岸如为土质地层，难免有被河水冲刷之虞，故不选位于李家沟以东之土崖上，亦不择落于西园背后之砂层上，特选择于此，地层铺展有石层如板块，地上复盖黄土层，庶可免河水冲刷之害。岂非两全其美？ 时有变，势有移，人以时而代近，物以远而易新。1972年，县政府择地筑坝修水库，决定筑坝于花岩村与下茹越两村之西，南起花岩村圪垯坡，北至下茹越黑石头滩，横河起坝，犹如卧龙一条。花岩村由李家沟以东之河地起，西至小西河地，南至兴福寺，则成为水库南半蓄水中心库地。于是花岩村拆迁，移村址于他处，势在必行。 新村址移于杏花岭，考杏花岭亦名“老牛脊梁”，西侧临洼洼沟，东有马激涧河，北居庞家湾高崖，地形南高北低，东西两侧沟河两夹，中高于东西两陲，俨然如“牛脊梁”。此处，早年杏树满地，春来杏花竞相怒放，景色如画，夏末杏果累累，甘酸诱人，故取名杏花岭。更查新村之地层亦有砂石层带，始起于东南，继走向西北。其地境亦可称花而有岩，故新村仍袭花岩旧名，实亦符合新村址地境与地形之貌相，宜赞村名花岩之永芳也。 花岩村居民，世代敦厚，风俗勤俭，以农耕为本，可喻为“老牛”力耕鞭脊而无恕。“老牛脊梁”为旧村西南之陲围，遮风沙袭击其村，居民居旧村时，得益甚多；今新村坐落于此，又得“老牛脊梁”水土之哺育，更敦其性，彰其俗。“老牛脊梁”地名，可象征村民敦厚勤俭之美德，此又一深意焉。宜乎，永念旧村，传之后代，更应爱护新村，开发新村，发扬“老牛”不畏艰辛，奋蹄耕耘之精神，树业于今，垂泽于后，永贞花岩村之芳名，继承往昔，重启来兹，庶几展村志，知村名来历和袭旧名之新义。此《村名志》之所以作焉。
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