优雅，是一种让别人舒服，清净无染的气场

各位善亲，吉祥！

优雅不是目的，不是刻意的、造作的所为，而是自然而然散发出的状态。所以，我们可以反过来通过自己的行为举止是否优雅，反推当下的心境如不如法。如果能够安住在放松的、任运自在的心境中，行为举止就会展现出平和和优雅。我们的身和语，正是意的投射，通过时时观察自己的所作所为，就能够了解到自己将法融于心的情况和程度，可以说，身和语正是我们意的试金石。

我们再来看一些身和语散发出来的状态或气场，优雅的一大特质就是让别人很舒服，这是利益众生大悲心的外显，不强硬，很柔和，很温暖。这里面要否定的状态就是所谓的刀子嘴豆腐心，如果我们没能调伏自己的身和语，展现出优雅的状态，可以肯定，我们是在放逸自己的心，放逸自己的意，对心缺少控制，随顺了业力习气，这种状态绝不是大悲心的显现。除非我们是故意示现，这是一种更强的控制力。

这里需要注意的就是修行的次第，在初学阶段，我们必须用正知正念，时时观察控制自心，哪怕我们表现不出优雅，表现得木讷迟钝，也是很好的，毕竟这是让业力习气，不再沿着其既有的轨迹发展，而是放慢下来，甚至停下来。我们决不能做修行上的表演者，表演得像一个修行人，表演得很优雅，这是非常危险的，修道上的自欺是一种懦弱，我们没有勇气和胆量直面真实的自己，不允许自己犯错，不允许自己表现得不好，这些都是修行的障碍。

我们要做的第一步，就是全然地把面子放下，完全地接受自己，爱自己，这没有什么，不要看着别人的脸色去生活，假装得很体面很优雅，这样会活得很累很没有意义。优雅的第二个特质，对人对事都不会较劲，有很大的包容心，面对世间八法，需要处理的就及时处理，没办法处理的就放下，忽略，不再纠缠，不再执着。这样的心，永远是宁静的，适宜的，就像天空一样，清净无染。

我们再梳理一下，优雅的二个特质，第一个是利他，为自己考虑的少，为他人考虑的多，就是一种优雅；第二个是空性，心无所住，心无所著，不较劲，不当真，远离世间八风，清净无染，就是一种优雅。这样看来，我们的上师诸佛菩萨，是最最优雅的，确实如此，在上师身边，最为直观的感受就是一种由内而外的优雅，非常舒服的气场，极大的加持力。