|
科学之所以能够称之为科学，就是因为物质呈系统的秩序存在，科学的目的就是为了探索支配系统秩序的必然性规则，用来指导人的生存。可笑的是，西方科学发展五百年了，不仅没有发现这个规律的存在，相反还不断否定必然性规则的存在，连自然规律都不要了，这样的科学真的科学吗？ 西方科学发展到这一步，与西方文化有着密切的对应关系。西方文化的核心是人文主义，即以人为自然中心，强调人要征服自然。在这种思想的指导下，科学家们在探索自然的时候，必然会有意或无意地否定决定人的自然规律的存在。既然是规律，肯定是普遍性的，不可能只决定万物，而不决定人，因此，否定必然性规律的存在就成了一种必然。事实上正是这样，西方科学先是出现了科学万能论，将科学凌驾在规律之上，之后又出现了不确定原理，直接否定必然性规律的存在。当然，西方科学上并不是没有真正具有哲学思维的人，比如爱因斯坦，他坚持自然界的一切都是受某个必然性规律决定的，为此，还和其它科学家们进行了长达三十年的量子论战。 与西方科学不一样，中国先人早在几千年前就发现了决定万物的自然规律，并把它用于对中医理论的建设上。那么这个规律到底是什么呢？看看气一元论就知道了，气聚则生，气散则亡，它用气聚散的规律解释了自然界的一切，因此，气聚散的规律就是大自然最普遍的规律。那么这个规律到底是什么呢？气聚是什么？它其实就是物质系统的产生，气散是什么，它其实就是物质系统的灭亡，气聚散的规律就是物质系统生死的规则。 在中医学中，这个规律是用阴阳学说来表述的。阴是什么？它其实就是气之聚，或者说物质的有序状态，物质系统；阳是什么？它其实就是气之散，或者说物质的无序状态，混沌空间。气由阳至阴的转化，即物质从无序向有序的转化，它就是物质系统的产生；气由阴至阳的转化，即物质从有序向无序的转化，它就是物质系统的灭亡。阴阳转换的学说其实描述了物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。由于自然界的一切物质存在都是呈系统的，因此，阴阳学说就是对大自然最普遍规律的一种揭示。 阴阳学说还可以用另外一种方式来进行描述，阴就是物质系统，阳就是混沌空间，自然界的每一个物质系统都是在反抗外在世界变化中存在的，可外在世界的力量是宏大的，不可抗拒的，物质系统要想存在与发展，就必须在与外在世界变化的对立中不断寻求与它在变化上的统一。物质系统的变化和外在世界的变化是一一对应的，可以看成是外在世界变化的一个缩影。 有人总是把阴阳学说与西方的对立统一规律相提并论，其实两者有着本质的不同。首先，对立统一规律是空洞的哲学想象，谁想怎么理解就怎么理解。而阴阳学说描述的是物质运动的规律，它是唯一确定的。其次，西方人总是把对立统一规律当中对立的双方对等化，这样一来，在理解两者统一的时候就出现了障碍。而在阴阳学说中，阳为主，阴为次，阳主阴从就是阴阳和谐统一的关键。简单地说，阴阳学说体现了整体决定局部的系统学规律。 中医学就是建立在整体决定局部的系统学规律之上的。我们先来看中医的病因学，整体的自然决定局部的人，由此得出了疾病的外因是人与自然的矛盾激化；整体的环境决定局部的细胞，由此得出了疾病的内因是不平衡引起的整体管理失控。而西医呢？它的病因学一和自然没有关系，二和整体没有关系，它只和局部的细胞病变有关系，这样的医学体系怎么能够称得上科学呢？ 我们再来看看中医的治疗学，整体决定局部，局部是整体的一个缩影。如果整体的秩序井然，局部的细胞是不会病变的，只有整体的管理失控，局部的细胞才会发生病变，疾病就是整体管理失控的一种结果。如果恢复了整体的管理，局部病变就会在整体力量的控制下改邪归正，中医就是一门恢复人体管理的学问。 一句话，认不认识到中医的科学性，只在于你是否认识到了大自然最普遍的规律是什么？你认识到了这个规律，就知道中医的科学性在哪了！如果你迷信西方科学，否定决定万物的自然规律的存在，当然就只可能认为中医不科学了！ |
|
|
