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腹背印：是一种利用法术制造的机关，其原理是利用“印”与“符”的位置关系发生效用。（印为“彖印”，符为“束魂符”）其中“束魂符”的作用是利用殄文咒语的某种力量，将恶鬼冤魂束缚在一定的范围内无法离开，而“镇妖印”只要与符上下相对，且印在上符在下，“束魂符”的效果则可以被正上方的“彖印”抵消，但如果符与印左右而对，则“镇妖印”对“束魂符”无效，两者中间一旦出现带有阳气的东西，“束魂符”的作用就会生效，被其束缚的恶鬼便会被立即释放。（公众号：太乙玄门） 夙印：就是人与鬼之间达成的协议，凡冤魂必有怨气，而“夙印”的目的就是承诺帮冤孽平息这种怨气。（公众号：太乙玄门） 针 借命针：是一种激发人体潜质的针法，在针灸圣典《太原针灸宝典》与全真传世医书《沧世百解》中都有详细记载。（公众号：太乙玄门） 锁魂针：又称子母针，不是一般的针灸，而是清朝一位道士发明的法器，专门用来防止人体丢魂，其方法原本与针灸类似，但依人的体质、性别、症状不同，施针的位置也不一样。茅山术认为，人体休克、昏厥、羊角疯等症状，都与暂时性的丢魂有关，丢魂本身对人的危害并不大，但在某些情况下，丢魂所带来的后果却是致命的，锁魂针的作用甚至比药物更有意义。（公众号：太乙玄门） 最初的锁魂针是金针，像钉子一样，后边是冒，前面是针尖，针尖处还有倒刺，防止以外滑落，由于黄金质地比较软，到了后世，又有人将锁魂针改成了银针，并且去掉了倒刺，直接在针中央加了一个针眼，施完锁魂针后，可以用普通行针穿过针眼扎入皮肤，直接把锁魂针别在肉上，虽然也很痛苦，但比针尖带倒刺强多了。第三代锁魂针比前两代针都要粗，大概有火柴棍粗细，针头和针柄是分开的，可以旋转，旋转针柄，针头可以探出倒刺，要拔针的时候，反向旋转针柄，倒刺会缩回去，可以最大限度的减少受针者的痛苦。（公众号：太乙玄门） 五雷金针：这是茅山术里专门对付冤孽冲身用的，人有七脉，分别是“心阳脉、惠顶脉、丹田脉、足阳脉、衍首脉、土门脉、定通脉”，其中惠顶脉和足阳脉是阳气循环的起点和终点，五雷金针的原理是用五支镀金的行针插入除“惠顶、足阳”二脉之外的五脉，金器不走阴阳，在众多金属中，要数黄金的“阻隔阴阳”性能最好，这五只金针插入五脉后，可将侵入气脉的阴气从“惠顶、足阳”这两个没扎针的脉路逼出去，之后这五根金针也便废了。据记载，五雷金针对于根除冲体时间不超过一个时辰的冤孽效果非常不错且立竿见影，但成本太高。（公众号：太乙玄门） 殁瞋：就是“死人睁眼”的意思，在茅山术中，已经被处理掉怨孽死灰复燃，就会发出“殁瞋”的声音，跟天破声的道理一样，但代表的意义正好反着。（公众号：太乙玄门） 迮zé道：《茅山术志》曰：魂为阴，阴亦可迮之。 敲门砖：是古代“并葬法”的一种介质。在古代，相当部分的夫妻不能同终，从而诞生了复杂墓局中的“敲门砖”，即“先卒入殿，后卒续缘”的钥匙。自汉代伊始，一些贵族、官宦阶级，往往在生前，就已经为自己建好了坟墓，且设置好了复杂的墓葬阵法或防盗墓局，如果自己死了而妻妾未死，便会留给生前宠爱的妻妾一块“敲门砖”，以此让这些妻妾能够在死后顺利的与自己并葬，而不触动那些邪门歪道的阵局。（公众号：太乙玄门） 鬼打墙：在农村比较多，一般都发生在坟地附近，茅山术对这种情况的解释是：阴气或怨气过重所致。离开鬼打墙最简单的方法就是转90度的弯，但转弯的前提是手中一定要有罗盘之类的方向工具，按茅山术解释，人体受阴气影响会产生一定的错觉（鬼打墙本身就是这种错觉造成的），遭遇鬼打墙时，如果在没有任何参照的情况下原地转90度，实际转的角度很可能并不是90度，所以要在身体周围的地上画个圈，圈里画上十字，以这个为参照物转90度，会比较准确。 漏阳：小到呼吸、大到外伤出血，都称之为“漏阳”。漏阳，就是指人体的阳气泄露，茅山术认为，冤孽不会袭击带有阴气的东西，所以茅山前人发明了很多“封阳”的方法，例如用礞石一类属阴的材料涂在身上，再憋住气，一些道行浅的冤孽就不会发现，而在一些巳被破除的阵法之中，“漏阳”有可能重新激发阵法的威力，例如“八仙局”。 落宿崖：两座山，中间有个豁口，这个在宿土教中叫落宿崖，宿土教认为这种地貌是天上陨落的星晨撞击而成，而在众阁教的阵法中，这落宿崖是山与山之间阴阳流动的通道。 |
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