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“三孔”游记 屈建修 一九九二年腊月的齐鲁大地之行，源于全国书法大赛的颁奖活动。活动结束和妻子去有着“儒学之源，儒教之根”赞誉的曲阜，拜谒“三孔”（孔庙、孔府、孔林），感受孔子故里儒家文化的浑厚和博大。  鲁县，现在的曲阜，位于山东省西南，周时为鲁国国都，与东都洛阳齐名。“曲阜”之名最早见于《礼记》，“鲁城中有阜，委曲长七八里，故名曲阜”。曲阜是伟大的孔子、孟子、颜子、鲁班等历史名人的故乡，黄帝诞生地，儒家文化的发源地，在国内外，特别是日本、韩国、东南亚等儒家文化圈具有巨大影响。中国历史文化名城，东方的“耶路撒冷”。一座古老而年轻的城市，一座马车与汽车交叉穿行中的城市，一座铃铛敲醒远古、马蹄奔向未来的城市。让游人产生更多的遐想和感慨。  孔庙，一座集古建艺术、色彩艺术为主题的庙宇，以帝王宫殿之制仿制，其文化思想内涵是深远的。“万仞宫墙”曲阜城南门的题字为乾隆帝御书。言出子贡：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎？”。大成殿侍奉的四圣、十二哲，以及历代儒之大家，对儒家文化的传播和弘扬起了决定性作用。  孔庙，是“东方耶路撒冷”，便是圣殿。来这里的人三六九等是必然，但儒家文化的博大让每位顶礼膜拜的虔诚。思想随庙中门、坊、殿、堂的题名及匾额在“儒家典籍”里寻觅着前行，朝圣便只落于形式。而当着孔圣人面面授的“修身、齐家、治国、平天下”的哲理，在时下已被演绎的包罗万象，有时甚者“荒诞离奇”。钩心、斗角是开诚相见、肝胆相照的空间建筑构架，竟然被曲解成明争暗斗的官场游戏。又如“言必信，行必果”。以美德赞誉人更不可取，而是比“斗宵之人”稍好的“硁硁然小人哉”。“愚不可及”实则是大智若愚也竟成了“愚蠢”的同名词。   古木参天，清风习习。漫步至后花园。“铁山”依旧黑黑的，而园内的植被长势喜人。 孔林是孔子家族的专用墓地。占地硕大，围墙约7公里。盘根交错的万余株树木异态万千，腊月的天气竟也万木竞翠，无百花竟艳的孔林中碑石林立。这里也是中国四大碑林之一。而中国的石碑文化在这里也有时代的印迹，三孔的碑刻，以汉代碑刻最为珍贵。碑石17块，以乙瑛、史晨、礼器三碑更负盛名。喜欢书法，对三碑更是观的仔细。《乙瑛碑》用笔方圆兼备，点画及其严谨，轻重长短变化奇特，庄重静肃而又是流动的、活脱的。《礼器碑》在“志气和平，不激不厉”的沉静肃穆中安排着曲、直的清超绝尘，创造着柔美与阳刚的意境。《史晨碑》结体端庄典雅，绰约多姿看似静态，实则隐含着流动之势。  三孔是建筑艺术、碑刻书法艺术的殿堂，是儒家文化的根所在地。承载着历史，传播着中华文明。记录的浮浅源自自身文化底蕴的不足以及长时间记忆的缺失。遗憾的在此停笔。 |
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