【原】名气

读《世说新语》

栖逸第十八

曾经有位出家师父,当年,他只带了一本《大藏经》只身来到了五台山西台挂月峰法雷寺,一住就是三年,三年里,他把《大藏经》的经、律、论全部手抄了一遍。

边抄、边悟、边参、边观。最后下山时,已经悟得佛家妙理,于是把《大藏经》留在寺庙,他隐居终南山,以一日一谷供给身体以修身养性,剔除一切和悟得的真性所冲突的意念,只把当下留着。

太阳出啦,他就认为是白天,白天意味着光明和生命；月亮挂在天上,他就认为是晚上,晚上意味着黑暗和生命灭绝。

每天他凌晨三点左右就醒来了,按部就班做自己作为出家人的功课,打坐,思悟,上佛殿点灯,叩头,诵经,然后早饭,这样就开启了一天的新生活。晚上九点前他就睡下了。全身心地修身,心,灵。

多数时间,他就自己做好本分事,做好一位出家人该尽责做好的事,当然也会有慕名上山和他谈经论道的过路人,后人们认识了这位师父,对他的修行方式感到很敬重。

他对于过路人的言论只是听,入耳的就用心听,反之可以拒绝不合理的诉求。他也不去直面反驳人家,他知道,人的根性各异,何必去强求每个人的信仰和悟得非要一致?!

这位师父就这样一天天修行,一天天伴着日月周而复始,自然而然把自己融进世间轮回中,

《世说新语.栖逸第十八我》中有这样一段话:"康僧渊在豫章时,在离城几十里远的地方修建居所。居所旁边连着山岭,河水像衣带一样从门前流过,茂盛的林木布满庭院,清澈的流水在房屋周围激荡。康僧渊于是闲居在此研究讲论佛经,倾心探究义理旨趣。庚亮等人常去看望他,看到他运用吐纳养身之术,神采更加充满魅力。加上他心旷神怡地对待这一切,也能够自得其乐,于是名声鹊起。后来他忍受不了这样有名气的生活,便离开了那里。"

在诺大的热带丛林中,动物们闲庭散步,悠然自得。而人类由于有头脑,有思想,少有信仰,人们的心总会宠宠欲动,用时间整出来点新闻,造出来点名气,做出来点伤天害理的事。唯有这般才算活着,才算有名气。

可有的人就没有把名气在大脑中编制,不愿留任何关于名气的心,反而你和他讲多了关于名气的事,他就端不住了,只好换一个皮囊接着修行...

(感谢大同市书画家张永福老师为本文配图)