8忻州 黄河十八弯，最美娘娘滩

“九曲黄河十八弯，最美莫过娘娘滩。”

     黄河由西向东奔腾不息，沿阴山山脉东进时，一个龙摆尾，掉头又向西南涌流，巨大的河湾把晋、陕、蒙三地隔开，形成许多河滩和古渡，河曲县由此得名。

     娘娘滩位于河曲城东约十公里处，是黄河中唯一有人居住的小岛，故有“天下黄河第一滩”之称。相传，两千年前，汉文帝刘恒和他的母亲薄姬遭吕后诬陷，曾避难于此，所以起名娘娘滩。

     护送娘娘的飞将军李广的11户后代在这里延续着田园诗般的生活，听船歌、尝鲤鱼、伴涛声、入梦乡……

世外桃源娘娘滩

现在的河曲县城，在明代只是一个河防要塞，属于河曲县境内十来个堡塞之一。

     由于紧挨渡口，到了不再有北方外患的清朝，其交通、商业地位得以突出，成了商旅辐湊、人口稠密之地，如今修缮一新的西口古渡就是当年最繁忙的渡口。

     长城在河曲段一直都是沿着黄河而行的，且在每个制高点上都建有传递信息的烽火台，我们站在长城上，黄河、娘娘滩及对面内蒙古的村镇一览无余，无法想象当年金戈铁马，硝烟弥漫会在这样一个风景如画的地方。

     黄河经由黄土高原之后，携带了大量泥沙，在河曲一带转弯时流速降低，又经几千甚至上万年的沉淀、堆积，逐渐在河中形成了若干大小不一的陆地，娘娘滩就是一处河心岛，也被称为“黄河第一岛”。

     远眺娘娘滩，四面环水犹如一叶扁舟漂浮在黄河的水面上，夏日的庄稼地点缀着娘娘滩，茂密的树林包围着娘娘滩，偶尔会有一只只渔船飘荡而过，间或会有一串串燕子划空飞翔，这一切的一切把娘娘滩装扮成一个与世隔绝的美丽世界。

     昔日的黄河、娘娘滩、古长城都在给人们诉说着过去一个个凄美的故事，也同时给人们展现今日一处处美丽景色，长城黄河在这里结合的如此完美，不得不让人叹为观止。

     河边的船夫大爷热情地招呼我们乘座他的船去娘娘滩一探究竟，小船划过清澈宁静的河面，穿过成片的芦苇荡抵靠在滩边的小码头上。

     我们走上滩去，浓荫的绿树下，几座农家小院在一片翠绿的掩映之下散落各处，不闻黄河流水鸣溅，只有鸡犬之声相闻……，仿佛一河之隔时光一下子倒流几十年，真的就是一个男耕女织，日出而作、日落而息的世外桃源！

娘娘滩过去曾有三十余户人家，岛屿高出黄河水面不过数米，但过去洪水却始终不曾上岛，因而有水涨滩高之说，但1985年除夕之夜的一场洪水最终漫过了娘娘滩，从那以后，岛上居民基本迁走，如今只留下几位老人和一些从事旅游开发的人员。

     娘娘滩是体会陶渊明诗意的最佳所在——

方宅十余亩，
草屋八九间。
榆柳荫后檐，
桃李罗堂前。
暧暧远人村，
依依墟里烟。
狗吠深巷中，
鸡鸣桑树颠。

     这是对娘娘滩最贴切的写照。

优美传说娘娘庙

娘娘滩上有一座娘娘庙，青砖蓝瓦，雕梁画栋，规模不大，却也颇有气势，里面供奉着的是汉文帝的母后。

     据说娘娘庙最初修建于唐太宗时期，庙宇很小，叫“金兰殿”，明清两代都曾修葺，2001年又投资大修，祠内有一位年逾七旬的道人主持，香火旺盛，殿前的一幅楹联颇有韵味“日暮北来唯有雁，地寒西去更无州”。

     祠庙的北侧就是滔滔黄河，河上有摆渡的船只，对岸是宽广辽阔的内蒙古，难怪人称此地为“鸡鸣三省”之地。

汉娘娘即薄太后。

     薄太后，名薄姬，汉高祖刘邦的嫔妃。刘邦的第四子刘恒之母。刘恒即皇位后，尊其母为太后娘娘。

     传娘娘怀文帝后，遭恶妇吕后的极端仇视，汉高祖刘邦也听信吕后谗言，将她诬贬于荒野，薄姬逃到河曲黄河孤岛上，才幸免于难。

汉文帝刘恒即位后，才彻底为薄姬平冤昭雪。薄姬娘娘在黄河岛上停留时间约有22年之久。

据娘娘滩居民世代相传，汉娘娘在岛上，为人善良，乐善好施，受人尊敬。
她善医术，尤善医小儿妇女疾病，医救过不少滩上居民和附近百姓。所以当朝里派人接她回京时，当地乡亲们苦苦挽留，而她也不愿离开乡亲们。

后薄姬娘娘回京城后，尊为太后。

在美丽的娘娘滩上，后人为她修起圣母祠堂，塑起她的金身佛像，并将每年的农历五月初五日作为祭祀圣母节，而这一天正是薄姬娘娘离滩归京之日。

后来，人们曾在废墟中发现有汉瓦砖石遗物出现，在瓦头上刻有“万岁富贵”字样。明、清时期为薄姬娘娘撰刻的四通青石碑文，完好地屹立在宝岛娘娘滩上。

经过两千余年的苍桑岁月变化，汉娘娘英名留存在黄河滩上，吸引着无数中外游客的前来观光瞻仰。

娘娘滩上不唱戏

娘娘滩至今还是河曲县的一个行政村，岛上有百十亩土地，地里种些糜谷、玉米、花生，村落人家沿南河沿一线三三五五错落着排开，乡间小道，苍苔处处。

近看，房舍大都空着，而且大门都不上锁，一扇柴扉随意掩起来，上头别一根细细的柴棍儿，柴扉里头，许多鸡叽叽咕咕，大小鸡们都显得十分健壮，正在专心致志刨食，一只领头的大公鸡，艳丽无比，威风凛凛，警惕地注视院外的动静。牛被拴在树下，农家院被树冠掩映着，窗花鲜艳，院里收拾得井井有条。

进到一户院门敞开的人家，这是一座四合院，并不显旧。北房七间，南房五间，院里还栽着梨树。

听见有人推大门进来，从正房里迎出一位老大娘。我随意地和大娘聊起来：“不锁大门不怕贼偷吗？”大娘笑着说：“贼能锁得住吗？”

大娘起劲地招呼着院里的母鸡，一边自言自语地说：“这些鸡儿呀，门上开个缝都能跑得出来。”

显然，在娘娘滩，在大门之上别根柴棍，不过是防止鸡鸭牲灵在地里乱串。

我看着这情景，好奇地再问：“人都到哪里去了？”对我的问题，大娘显然并不上心，估计是在大娘眼里，问得太幼稚了，她不屑一顾地说：“地里没有就是上岸去了，拢共也没有几口人，滩上就这么几个老鬼了。”

她一个一个地点着滩上人的名，不住地叹气说：“年轻人哪，都上岸进城去了，只有我们这些七老八十的人守在这滩上。不过，农忙和逢年过节还是要回来的，金银可丢，热土难离，子孙们都说这滩上的空气好呢。”

娘娘滩虽然幽静，但我总觉得过于寂寞，随意问起这滩上有什么红活的事，大娘认真地说：“这娘娘滩动不得响器，看个戏吧，还要坐船渡筏到岸上的河湾、楼子营去看。赶集就更不必说了。”

娘娘滩上不唱戏？

大娘说：“这是老辈子留下来的规矩，怕惊扰了娘娘。”无戏的日子并不等于没有歌吟，就在我们聊天的时候，远处传来了苍凉原味儿的歌声“你吃哥哥的果儿红，哥哥吃你的嘴唇唇。”大娘笑着说：“又是那老汉，年轻时就爱哼两口，老了，还改不了，干活也误不了唱曲曲。”
这歌声仿佛越过时空，弥漫着田野的气息，洋溢着泥土的芬芳，不由得让人陶醉。

娘娘滩，因汉娘娘落难而禁戏，但时空与古今，朝野与文武，汉胡与种族，母子与君臣，天人与荣辱，离合与悲欢，山水与情景，形神与雅俗，却又分明演绎着色彩纷呈久盛不衰的人文自然大戏……

娘娘滩，中华民族母亲河上永恒的无字丰碑！

作者简介

白英，女，山西省作家协会会员，山西省摄影家协会会员，长期关注与拍摄民间手工艺、民间习俗、民间美食等题材，善于用女性细腻、独特而丰富的摄影语言定格美、表现美，注重内心的体验与拍摄内容的有机结合，是《中华文化画报》《中华手工》《中国国家地理》《环球人文地理》等多家媒体撰稿人，著作有《中国手艺人》（中文版、英文版）。

（来源：老家山西）