 《易经》白话读卦-51《震卦》 《易经》解析人生64种状态事理之51 第五十一卦 震卦 雷雷震卦 本卦的卦象是上下卦都是震，震为雷，为雷相重叠之象，象征着震动的雷声。雷具有极大的威力，有震动、动荡之意。意味着当事者正面临突如其来的事件和破坏力极强的震撼。本卦说的就是在动荡混乱的局面面前，如何立身处世的问题。 单卦的震卦是由上面两个阴爻和下面一个阳爻组成，一阳生于二阴之下，阳欲动而上进，是阴阳互激，有震动之象，所以称为震。而本卦“震为雷”是有两个震卦重叠而成，则更是一个令人惊恐的现象和时空。本卦主要说明如何处惊不变，以从容镇定的风范去面对天大的打击。因为本卦的六个爻，彼此之间没有阴阳相合、刚柔并济的关系，象征着临事唯有自我担当，凭个人深厚的涵养去应对。能够闻惊雷而不失常态，遇重大打击而仍沉得住气，则实属难得之将才与栋梁。 ——震卦的意思是：君子要有良好的心理素质和修养，要能够临危不惧、镇定自若，常反躬自省、审慎而为、谨守法则，这样才可以担当重任，在危急时刻力挽狂澜于既倒，从而扭转乾坤。君子平日应该心存戒惧、诚恳中正，做事沉稳。 在八卦中，震代表长子，长子是传国家、继位号、社稷安危系于一身的嗣君，所以为祭祀宗庙理所当然的主持人。如果他能够做到卦辞所说的“震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯”，就是当别人在惊雷震动的时候都感到恐惧时，他却能安之若素，言笑如故，连手中的汤匙和酒都未失落。具有这样心理素质的人是主持大局、左右安危的最佳人选。 震卦还表达了一层意思，就是君子应当经常自我反省。古人认为，雷震是天怒，君子听见雷声就要反思自己。孔颖达在《周易正义》中就说：“君子恒自战战兢兢，不敢懈惰；今见天之怒，畏雷之威，弥自修身，省察己过”。其实这两层意思是一致的。只有经常改过自新，保持自身行为端正，哪怕在雷霆万钧之时，也会底气十足、镇定自若。将这个道理引申到人事方面来，就是一个人只要堂堂正正，那么在变幻无常的环境里，就能做到处惊不变、临危不乱，这才是真英雄。 越是混乱、越是困难，越要镇静，这就好比一条船遇到了大的风浪，如果船长先慌了手脚，就必然会引起船员更大的慌乱，就会各顾自己，结果只能是船毁人亡。反过来，只要船长镇静，把大家都组织起来，同心合力，还有逃出险境、绝处逢生的一线生机。 震卦所说的“震惧”，并非宣传胆小畏缩，而是说明对于令人震惧的意外事变，应该有正确的应对原则，要做到第一警惕，第二不怕。平日里要多训练坚强的心理承受能力，一旦事变猝然，就能气定神闲，沉着应付，就能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，甚至救国就难于水火。 本卦也表示另外一个意思：“只听楼梯响，不见人下来”，也就是虚有其表，应特别警戒。 ——震卦对应的是自然灾害发生和社会动乱的震荡期，但并不可怕。 卦辞：震：亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。 译文：震卦象征震动：亨通。当惊雷震动的时候，天下万民都感到惊恐畏惧，然而君子却能安然若素，言笑如故；即使雷声震惊百里之遥，主管祭祀的人却能做到从容不迫，手中的祭器和祭酒都未失落。大丈夫威武不能屈，所以能成就大事。 *注释——震：卦名。本卦为同卦相叠，震下震上。震卦为雷，两震相叠，有巨雷连击，震惊百里之象，所以卦名曰震。用以喻示天威莫测，灾祸难料，警戒人们敬天修德，省身远恶。——虩虩（音细细），通愬愬，声通。恐惧的样子。——鬯（音唱）：祭祀时盛酒的器皿 解读：“震，亨”，因为震而动，动而畅通，所以是亨通。“震来虩虩，笑言哑哑”这是前后两种不同的心态与神态的写照。这一卦主要是讲心态的，讲心境的，两种心境，一个对照。说明这一卦后面就少不了一惊、一吓、一笑。“震惊百里，不丧匕鬯”。过去天子封侯是以百里为一封。“不丧匕鬯”，匕是一种祭祀器具。鬯，是祭祀时用的一种香米酒。“不丧”，是指百里以内虽然受到震惊，但祭祀活动还没有停止，还是照常。 震卦说明，对我们来说，震动的到来是祸还是福是个未知数，因为一方面它能使人恐惧，从而谨慎行事，避开祸端；另一方面它使人惶惶不可终日，因忧惧而不能采取有效的措施防范灾祸的发生。 《彖》曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也；笑言哑哑，后有则也；震惊百里，惊远而惧迩也；不丧匕鬯，出可以受宗庙社稷，以为祭主也。 译文：《彖传》说：震动，可致亨通。震雷打来时万民惶恐畏惧，说明这种恐惧戒慎定能导致福泽；临震而能镇定自若、谈笑自如，说明恐惧戒慎之后行为就能遵循法则而不失常态。震雷响动惊闻百里，这说明无论远近都因之而震惊恐惧，能做到从容不迫，手中的祭器和祭酒都未失落，作为人君继承人的长子能够留守宗庙社稷，成为宗庙祭祀的主持人（说明长男将要担当大任了）。 解读：“震来虩虩，恐致福也”，是说人遇到危难之事而生恐惧之心，然而也因此使人反躬修己，审慎为之，如此则必因恐惧而反致福泽。“笑言哑哑，后有则也”，是说由于恐惧而知道谨守法则，然后致福而欢笑。“惊远而惧迩也”是解释卦辞“震惊百里”的，就是说遇震惊百里之雷，无论远近，都会恐惧。最后三句的意思是说，在方圆百里皆惊惧的炸雷声中，君主的长子若能有“不丧匕鬯”的修养和气度，那么在君主外出时，就可以留守宗庙社稷，悠然自如的处理政事，主持祭祀典礼了（可以担当大任）。总的说来，《彖传》是围绕“震，亨”来立论的，阐述了由震致亨的道理，重点是说，身当重任的人，要有良好的心理素质和修养，要能够临危不惧，镇定自若，只有这样，才可以担负起国家或历史的重任，在危难时刻力挽狂澜于既倒，从而扭转乾坤。 ——震动来临，惊恐造成的后果是后福。这个惊恐虽然是偶然的，震动也是巨大的，但它是正常的，马上就会恢复常态，就会使自己明白这是自然规律，同时远近都被震动了，震惊之后会使人诚惶诚恐，不过这诚惶诚恐是一种心态，反而能够致福。震卦代表长男，这里指有担当的人，说明将要担当大任了。 《象》曰：洊雷，震。君子以恐惧修省。 译文：巨雷连击，雷声重重，是震卦的卦象，君子观此卦象，悟知恐惧惊惕，修身自省。 *注释——洊（音见）：孔颖达说：“洊者，重也。” 解读：震卦是震上震下，由两个震卦重叠而成，而震的喻象为雷，上下皆雷，故说是“洊雷”。《象传》中阐发的旨意与卦辞“震而后亨”的意思本质上是一样的。人遇危难之事而生恐惧之心，然而也因此使人反躬修己，审慎行事，如此则必因恐惧而反致福泽；另一方面由于恐惧而知谨慎守法而后致福。身当重任的人要有良好的心理素质和修养，要能够临危不惧，镇定自若，处惊不变，这也是君子应该具备的素质。 初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。 译文：雷声传来，惊惧严肃，继而谈笑如常，吉祥。 《象》曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。 译文：“震来虩虩”，说明恐惧之后而能谨慎从事，反致福泽。“笑言哑哑”，说明后来对这类事情已经有经验了。震卦初九的爻辞“震来虩虩，笑言哑哑”之所以和卦辞相同，是因为震卦是讲人的心态与涵养功夫的，其主旨在于人们遇到困难危险事情的时候，问题再小，也要心存戒惧，反身修己自省，审时度势；问题再大，也要从容镇定，毫不畏惧。这样的涵养功夫一开始就应该有，只有这样才会万事大吉。 解读：初九是震卦的卦主。卦辞说的是两种人：一种是平日松懈自己、没有恐惧的人，当雷声炸响之时却恐惧不已，无所适从；一种是平日不敢自宁，谨慎戒惧的人，当雷声炸响之时反到镇定自若，谈笑风生。而初九的爻辞说的是第一种人，是希望这种人由于对震雷的恐惧而能反身修己，从此不敢自宁，谨慎戒惧，做到这一点就如同第二种人，当危险到来之时能够镇定若素，获得吉祥。卦辞的“震来虩虩”与“笑言哑哑”是并列关系，说了两种人，“震惊百里，不丧匕鬯”只是补充说明“笑言哑哑”的，也是说的第二种人。而爻辞“震来虩虩”与“笑言哑哑”是承接关系，说的是第一种人前后的发展。这样“震来虩虩”与“笑言哑哑”间的关系就一目了然了。一般的大众即第一类人听到雷声之后才知道戒惧修德，修身自省，然而犹未晚也，仍可达到“笑言哑哑”的境界获得吉祥。平日戒惧自省，做事不掉以轻心，当危难来临之时，则能镇定自若，这种涵养应该在开始的时候就有，如果等到真的出了什么大事才想起要恐惧修身、省察己过，这是不可能绊倒的。所以作者才把体现震卦卦义的爻辞全部系诸初九。 六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵。勿逐，七日得。 译文：惊雷震动有危险，会丢失很多金钱，应当飘然远去，登高到高高的“九陵”之上。不要去追逐，待到七日（实际是指时间不会太长）自会失而复得。 *注释——亿丧贝，跻于九陵。亿：犹言多、大。贝：古代货币。跻：登上。跻于九陵：犹言翻越了九重山，犹言其远。 《象》曰：震来厉，乘刚也。 译文：惊雷震动有危险，说明六二凌乘初九阳刚之上。 解读：《周易》中向来讨厌阴凌驾于阳之上，恐怕六二的处境很不利。六二阴柔居柔位，居中得正，本应该大吉大利，但初九是阳刚卦主，六二乘凌其上，这意味着六二以臣下凌乘君主，以下级凌乘上级，故前途危险。只是六二能够充分认识到自己的问题，所以心中有一种恐惧感。爻辞说“震来厉”，这个“厉”不是外在的危险，而是指内心认识到有危险而产生的恐惧。好在六二有中德，能够恰当地处理好所面临的问题。实际上六二也正是这样去做的。他“跻于九陵”，意思是说六二飘然远去，不去追逐丢失的东西，但真正属于自己的东西，很快会失而复得的。爻辞的“七日得”，不可拘泥于字面来理解，这里的“七日”意味着时间相隔很短。 六三：震苏苏，震行，无眚。 译文：雷震动时恐惧不安，但是因为震动畏惧而谨慎行事，不会有什么过错。 *注释——震苏苏，震行无眚。苏苏：恐惧的样子，不安。眚（音沈）：过错。 《象》曰：震苏苏，位不当也。 译文：雷震动时恐惧不安，说明六三居位不当。 解读：六三以阴柔之质居于阳刚之位，不中不正。想到自己居位不当，故而整日忧惧不安。所以《象传》说“震苏苏，位不当也”。不过六三没有乘刚之咎，使他有了自救之路。他怀着惊惧之心谨慎前行，终日修身省己，终于免除了灾患。王弼在《周易注》中也这样说：“不当其位，位非其处，故惧苏苏也；而无乘刚之逆，故可以慎行而无眚也。” ——“震苏苏，震行无眚”暗示我们，不要害怕意外的震动，只要我们谨慎行事就能化险为夷。 九四：震遂泥。 译文：震动时因惊慌失措而陷入泥泞之中。 《象》曰：震遂泥，未光也。 译文：震动时因惊慌失措而陷入泥泞之中，说明九四的阳刚之德没有施展出来发扬光大。 解读：这是因为初九是以一阳动于二阴之下，得震木本象，所以初九爻辞得以与卦辞相合，获得吉祥当在情理之中。而九四却以阳刚之躯居阴柔之位，失去了它应有的刚健之道，况且陷入四阴之中，向前行进不妥，向后自守也难通，所以九四的爻辞与卦辞完全相悖。九四的才能为环境所削弱，可见纵使是阳刚君子也要选择适当的环境和处位才是。九四因处境不好而痛失刚健之道，又陷入阴柔小人的包围之中。所以空有冲天志气，也无法得到施展，其本来具有的阳刚之德更是无法得到发扬光大。 六五：震往来厉，亿无丧，有事。 译文：雷电来往猛烈时往来上下都会有危险，只要能够守持中道就不会有大的损失，会有事情发生。 《象》曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。 译文：雷电来往猛烈时往来上下都会有危险，说明六五应当心存恐惧，谨慎行事。处事恪守中道，就不会有大的损失。 解读：从爻位来看，六五以阴居阳，是为失位，而且处震之时，下不得六二之应，乘九四之刚，上则遇阴得敌，往来都有危险，故爻辞说“震往来厉”。一是六五能心存危惧，谨慎行事，二是能恪守中道，有中和之德，故当危厉来临时，不会有什么损失。六五的经验值得借鉴，面对危难，既要小心谨慎，又要积极进取，保持一种良好的心态。 上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎，婚媾有言。 译文：雷震动恐惧过甚而寸步难行，左顾右盼，两眼旁视不安，此时行动必有凶险。雷震动如果尚未震及自身而仅仅及于邻居时，就预先予以戒备，也就不会有什么咎害，这种时候谋求阴阳婚配将会导致议论纷纷。 《象》曰：震索索，中未得也。虽凶无咎，畏邻戒也。 译文：雷震动恐惧过甚而寸步难行，说明上六没有中和之道。虽然凶险却没有什么咎害，这是因为上六看见邻居遭受灾祸而有所恐惧、有所戒备。 *注释——震索索，视矍矍，征凶。索索：脚步很小，像谨慎畏惧有所遵循的样子。矍矍（音绝绝）：不敢正视的样子，《说文》：“鹰隼之视也”。征凶：出行危险。婚媾：指阴阳结合。中未得也：此以上六爻象、爻位为据。上六阴爻处于一卦之尽头，位象不佳，像人孤立无依。 解读：上六面对震动之雷，极为恐惧，以至于两腿筛糠，不能前行半步，左顾右盼，进退彷徨，心神不定，所以爻辞说“震索索，视矍矍”，在这种情况下如果贸然行动，不顾现实，必定凶险无疑。爻辞说“震不于其躬，于其邻，无咎”，说的就是这种情况。上六如果能在震动尚未震及自身而仅仅降临到邻居身上时，提前予以戒备，自然可以免除灾祸，不会招致咎害。上六以阴柔之质居于震卦之极，势必会困难重重，险象环生，所以上六才会这般地寸步难移，当然不适宜有任何行动。“婚媾有言”中的“婚媾”说的是阴阳相合，处在震卦之极，这种阴阳相合的行动肯定不适宜，故导致言语纷争而议论纷纷。“婚媾有言”就是“征凶”之意，告诫不宜妄动。 —香港乾坤国学院、***南京教学点、三易元文化传播 国学南京在线网 承圣贤之德，传华夏文化，通古今未来。 128篇原创内容 公众号 |
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