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导读：《中国国家地理》李小波系列作品，在黄河文化保护传承弘扬的国家战略中，中原文化是典型代表，河中、山中、水中、地中、古中、人中、戏中、吃中，构建出“大中原”的黄河华章。   天圆地方是中国古代的地理观，“天圆”笼盖的区域称为天下，“普天之下，莫非国土”；“地方”的周围环绕着滨海，“率土之滨，莫非王臣”。历史时期的天下观，就是“择中建国”。古代王朝与诸侯的对话，就是“中”与“不中”的博弈。安阳殷墟甲骨文的第一个“中”字，形如飘扬的旗帜，捍域出河南中原的凌空大度：这里是中国。 西周建国后，雄才大略的周公姬旦辅佐周成王。他来到洛水与黄河的交汇处，观其流泉，相其阴阳，希望在国土的最中间修建一座无与伦比的城，筑城以卫君，造廓以守民，以宣示西周的统治权和话语权，史称“周公作洛”。古代把“城”称为“国”，于是，周公营建的洛邑，被称为最早的“中国”。周成王时期的青铜器何尊上，清晰的记载了这一历史事实，“宅兹中国”四字昭告天下：何以为尊，我有中国。 二里头出土的玉器风格和工艺，彷佛太湖流域的良渚文化、辽河流域的红山文化、河汾地区的陶寺文化、巢湖地区的凌家滩文化和江汉平原石家河文化的精美玉器，汇聚温润于此。三千多件出土于商代王畿的玉器，玉料来自新疆田玉、南阳独玉、辽宁岫玉等“一口玉”的中国，器以藏礼，比德于玉。 在抟土烧制的窑炉中，10000年前的李家沟遗址，呈现陶器雏形；8000年前的新郑裴李岗文化，谱写陶瓷新篇；6000年前渑池仰韶村的彩陶文化，绘就一抹亮色；4000年前的龙山黑色蛋壳陶，黑亮细腻。从中国最早的二里头青瓷标本，到洛阳唐三彩，河南陶冶的，是中国人的大地情怀。 在制模就范的青铜时代，河南有最早的青铜器长流爵、最精美的青铜器莲鹤方壶、最大的青铜器后母戊大方鼎、最早金属铸币安阳市大司空村的商代晚期铸造铜贝等。大禹铸九鼎奠定华夏九州，犹如在地理空间画出的九宫格，四正四州（东、南、西、北）与四隅四州（东南、东北、西南、西北），最后加上中间的豫州，一言九鼎，模范中国。 在古都苍茫的营建史上 河南是法天象地的中国 是匠心独运的中国 是历史轴心的中国 河南濮阳西水坡的仰韶文化遗址中，发掘了最早的青龙白虎图案，二十八宿中东方苍龙、西方白虎、北方玄武、南方朱雀的天文玄象，映射在地理条理之中，开启了法天象地的匠心独运。太阳如火，180万年的芮城西侯度文化是目前最早的华夏火种；石器时代的圆形建筑和方形聚落建筑，是“天地方圆”的建筑肇始；从《周礼·考工记》到宋代李诫的《营造法式》，构建了“匠心中国”的范式。 周公营建最早的洛阳城，是西边为城、东边为廓的双城结构，坐西朝东的格局，朝着太阳升起的方向；东汉的洛阳城，南宫与北宫的格局奠定了南北中轴线的转变，作为政治中心的南北宫与南部灵台等宗教建筑，构建出“人文与神文”的通道；武则天时期修建的“七天建筑”，上应北斗七星，从龙门天阙到天街、天门、天津、天枢、天宫，一气呵成，号曰神都，“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”。 只有河南，才会把中国古都的东移南迁历史轨迹，画得如此完美。从横向的关中到中原轴线，黄河孕育的5大古都（西安、洛阳、郑州、开封、安阳），4座在河南，纵向的华北与江南的轴线上，大运河又串联起与丝路共舞的“十字枢纽”，驻马店的马力与丝绸之路的驼铃，再次连接起亚欧大陆桥和“一带一路”的非凡动力。 在中华文明传承的渊薮中 河南是根祖的中国 是典藏的的中国 是浪漫放歌的中国 豫州居天下之中，得扶舆秀杰之气，钟灵独厚，而河洛尤为万事文字之祖。伏羲女娲创世纪，炎黄子孙开天地，尧舜禹人文始祖创造历史，千年传说行吟至今；甲骨文和金文的刻骨民心，让河南缔造的汉字文化圈得以传承；“河图洛书”演绎的群经之首《周易》，鹿邑老子故里的《道德经》，漯河许慎最早的字典《说文解字》，第一座寺庙白马寺的“释源”，少林禅宗祖庭的中华化佛经，嵩县程颐、程颢的理学之宗等，无数中国文化的原典成为永恒的经典；竹林七贤的魏晋玄音，汉赋洛神的飘逸华章，唐诗宋词的青春浪漫，百家姓之源的血脉诵读，也可谓历史最浪漫的放歌。另外还有画圣吴道子的“吴带当风”，荆浩开创的“中原山水”，郭熙父子的《林泉高致》，而《清明上河图》的不朽从画中走进今日的开封盛景。 河之南，土之中 人杰地灵的中原大地 流淌着黄河的中国 矗立起五岳之中的中国 “几”字形的黄河在河南舒展东流，水利孕育的沃土，是中华民族治河安邦的精神体现。从大禹治水到明代潘季驯“束水攻沙”，从汉武帝“瓠子堵口”到康熙帝的“河务、漕运”，古代的治水智慧在三门峡、小浪底等地的著名水利工程中延续。自西向东流淌的黄河，通过上游中游下游的通力合作，通过干流与支流的协同，治水成为中华民族大一统的精神纽带。“黄河宁，天下平”，历经忧患的黄河，永远是造福人民的“母亲河”。 根植于黄河的“根与魂”，夏商时期的“五谷”“六畜”传统农耕模式基本形成，应时而动的“二十四节气”在这里诞生，成为奉献给人类的世界非物质文化遗产。北魏时期的《齐名要术》，是我国最早的综合性农业著作；唐宋时期的茶饮习俗，推动茶叶成为走向世界的“东方树叶”；中医的起源和发展，催生了医圣张仲景的《伤寒杂病论》；“四大发明”在这里诞生，创造了天工开物的中原奇迹。 河南的山川形胜中，背靠秦岭的东延支脉，左太行，右大别，形如巨大的中华扇面，向东敞开。在藏风聚气的山河环抱之中，五方之民，五方之音，五行之性，五岳之山，在这里开合吐纳，历史的变易伴随着文化的不易，黄河因为治水而奠定九州，九州因为五岳而五方稳固。清代著名学者魏源赞叹中国五岳的名山姿态：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞”。嵩者，高而大也，河南有一种无与伦比的定力，神定气闲的矗立起“中岳”地位，有功夫，来少林，不需一会功夫，就能领略千年文化的功夫。2010年，在联合国教科文组织世界遗产委员会34届大会上，登封的8处11项历史建筑群，包括周公测景台和观星台，少林寺的塔林、初祖庵、常住院，会善寺、嵩阳书院、中岳庙和东汉三阙，成功列入《世界遗产名录》，成为中国的第39处世界遗产。在大会的审议环节，河南以“天地之中”的主题进行陈述，尽管有专家因为跨文化的误解提出异议，然而，河南老家以河岳的文化自信，成功向世界宣布：中不中？中！  黄河文化在河南展开了瑰丽的画卷     
文章载于《中国国家地理》 END
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