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葛洪《抱朴子·外篇》卷39任命1至人恬静自得非仕 题文诗： 余之友人,居泠先生,恬愉静素,形神相忘, 其外不饰,惊愚之容,其内不寄,有容之心, 游精坟诰,乐以忘忧.昼竞羲和,之末景也; 夕照望舒,之余耀也;道术也者,靡远不究; 言论学说,无微不研.车迹不轫,权右之国; 尺牍不经,贵势之庭.名不出户,不离畎亩. 翼亮难曰:闻渊蟠起,则玄云赴,道化雨沾, 则逸才奋.故康衢有,角歌之音;鼎俎者发, 凌风之迹.沽之则收,不赀之贾;踊之则超, 在天之举.耀景旸谷,播明九垓.勋荫当世, 声扬罔极.寻仞之途,甚近弗往,虽追风脚, 不能到也;楹棁之下,至卑不动,虽鸿鶤翅, 未之及也.况寝足于,大荒之表,敛其羽于, 幽梧之枝,安能得以,效迅寻景,振轻苍霄? 年期奄冉,而不久也,托世飘迅,而不再也, 智者履霜,知坚冰至,处始则悟,生物有终. 六龙促轨,于大浑也,华颠倏忽,而告暮也, 古人所以,映流顾叹,眄见过隙,而兴悲矣. 【原文】抱朴子曰：余之友人有居泠先生者，恬愉静素，形神相忘，外不饰惊愚之容，内不寄有容之心，游精坟诰，乐以忘忧。昼竞羲和之末景，夕照望舒之余耀，道靡远而不究，言无微而不研。然车迹不轫权右之国，尺牍不经贵势之庭。是以名不出蓬户，身不离畎亩。 【译文】抱朴子说：我的朋友中，有一位称作居泠先生的，心神安适愉悦平静素淡，精神超脱于形骸，外表没有令愚俗者震惊的祥子，内心也不存在有所作为的想法，精神遨游于古代典籍，快乐并忘掉了忧愁。白天要争抢太阳的最后一点光线，晚上还要用月亮的余光照明。道术无深不究，学说无隐不求。但是车子不在掌权者的大门口停驻，书信也不经过有势力人家的院子。因此名字不出自家的蓬草之门，身子不离开田地。 【原文】于是翼亮大夫候而难之曰：余闻渊蟠起则玄云赴，道化雨沾则逸才奋。故康衢有角歌之音，鼎俎发凌风之迹。沽之则收不赀之贾，踊之则超在天之举。耀逸景于旸谷，播大明乎九垓。勋荫当世，声扬罔极。故寻仞之途甚近而弗往者，虽追风之脚不能到也；楹棁之下至卑而不动者，虽鸿鶤之翅未之及也。况乎寝足于大荒之表，敛羽于幽梧之枝，安得效迅以寻景，振轻乎苍霄哉？ 【译文】于是翼亮大夫等候并且责难他说：我听说渊中的蟠龙飞起浓云就会跟随，道德教化普施隐逸的贤才就会出仕为官。因此大路上就有扣角而歌求取官职的声音，背负鼎俎干仕（伊尹）者也显现出乘风而上的痕迹。出卖就能收到无法计算的价钱，跳跃一下就能超过飞举上天的人。在太阳升起的旸谷放射亮光，在普天之下播洒光明。功勋使当世人得到裨益，声名的传播却是没有尽头。因此几尺长的路虽然很近，但如果不走，即使是追风宝马的快腿也走不到；房柱之下的高度虽然很低，但如果不飞，即使是大雁仙鹤的翅膀也飞不到。更何况驻足在遥乱的荒野，敛翅于幽静的梧桐枝头，怎么能够放开速度去追逐影子，抖开翅膀飞上苍天呢？ 【原文】年期奄冉而不久，托世飘迅而不再，智者履霜则知坚冰之必至，处始则悟生物之有终。六龙促轨于大浑，华颠倏忽而告暮，古人所以映顺流而顾叹，眄过隙而兴悲矣。 【译文】光阴荏苒再但并不长久，人生在世飘忽而过没有下回，聪明的人踏霜就能知道结冰的严冬必然到来，身处开头就知道有生命的东西总有终了。太阳在天空中经过是短促的，白发一下子就会告诉你老年的到来。这就是古人之所以面对流逝的大河发出感叹，看见过隙的白驹就引起悲伤。 |
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