“充实性独处”与“存在性独处”

什么是充实性独处？


当一个人独处的时候，他是在进行创造性的活动，或者是在成长，这个时候的独处就是充实性独处。在这个时候，他并不需要和他人在一起，他没有匮乏性的孤独感，或者根本意识不到自己是否孤独，他是充实的、自足的、自信的、富有意义感的。充实性的独处有很多种状态。

佛陀开示弟子：“我今已作，汝等当复自作，至无事处，至林树下，空安静处，宴坐思维，勿得放逸，勤加精进，莫令后悔，此是我之教，是我训诲。”（《阿含经》）

这是佛陀关于静修、打坐的教导。所谓静修、打坐，就是目的是在进入充实性独处的一种活动，在这种活动中，人的心灵能够得到成长，或者说，人的觉察力能够得到提高，能够更深刻地认识自己等。
一个人在人际交往中受挫折后，他常常想回到独处状态。一旦回到独处状态后，如果没有足够的人格力量，他往往就会感到匮乏。这是使人不快的，他会自觉不自觉地尽量让自己向充实性独处发展。于是，他开始看书、学习、工作，或者旅游……他会尽量做一些事情，在做事情中把人际交往中的不愉快忘记。
如果他通过这些活动，能够暂时地忘记自己在人际交往中的烦恼和匮乏，并且不急于改变自己的这种独处状态，不仅能够忘记自己在人际交往中的烦恼和匮乏，甚至在这些活动中有创造性或者成长，他就是进入了充实性的独处状态。如果他在这些活动中，仍然没有忘记烦恼，仍然具有明显的孤独感，仍然处于匮乏状态， 那么他的独处就仍然是匮乏性独处。
从需要层次论的角度看，人们之所以有不同的独处状态，就在于独处时的动力结构不一样。
充实性独处的深远的动力在于当事人的需要满足状态。如果一个人容易进入充实性独处状态，说明他的生理、安全、归属等较低级的需要此时暂时退居幕后，而至少自尊需要开始占优势。自尊需要占优势，意味着想要更多地体现自身的价值。如果我们能够在独处中发挥自身的人格力，忘记或者超越了我们低级需要满足的匮乏，进入到潜力发挥的状态，此时就是自我实现需要占优势了。

下面是大学生们的分享：

例1、某女大学生：一个人坐在房间里。有一丝昏暗的灯光。我借着灯光在看一本自己喜欢的书。腿上还盖着一床毛毯。虽然是一个人，但并没有孤独、压抑、寂寞，反而是一种久违的宁静。

例2、某女大学生：一个人在偌大的教室里自习，没有孤独、疲倦，内心充实而快乐。就象是一只自由欢畅的鱼儿，在水中嬉戏。

例3、某女大学生：当我一个人在图书馆自习，或者独自思考生活，思考自己存在的问题时，常常会很入神，甚至忘记了自己。一个人。自己仿佛歌德《少年维特之烦恼》中的沉思者的形象。

例4、某女大学生：上高中时，周末一个人在家。我一个人坐在沙发上，听着班德瑞的轻音乐，心情放松、宁静，沉浸在音乐的氛围中。

例5、某男大学生：上高中时，周末放假，自己一个人在卧室，按照一本吉他教材学习弹吉他。很投入，尽管是一个人，却不感到孤独。