苏轼模仿韦应物《寄全椒山中道士》，写了首诗《寄邓道士》，不料被后世批的体无完肤

唐朝那么多大诗人，因为成名有先后，所以，不少诗人都有自己的偶像。

比如李白的偶像是孟浩然，而李白又是杜甫的偶像，元稹则对杜甫极为推崇，白居易则视韦应物为偶像。相比仗剑去国的李白，韦应物的一生可能更富有戏剧性。

韦应物是个十足的官二代，因为家庭的原因，他得以担任皇宫侍卫，而且是唐玄宗的近侍。仗着背景深厚，韦应物年轻的时候没少惹事。

打击斗殴是家常便饭，甚至还窝藏过亡命之徒，街上的百姓一看到韦应物，就如老鼠见了猫一般。

而且年轻的韦应物不学无术，大字不识得几个。安史之乱爆发，唐玄宗逃到了蜀地，韦应物的家庭也出现了变故。由此，他开始立志读书。没想到，就是这样的嚣张跋扈的“二世祖”，竟然能够成为和王维、孟浩然齐名的大诗人。

或许，这才是真正的浪子回头吧。

唐军平定叛乱之后，韦应物先后在各地为官，并且喜欢拜访隐士、宴饮名流。白居易少年时期，见到过韦应物和一群文人雅士出游，非常倾慕。当时韦应物的诗，并不被看好，但是白居易认为，韦应物的诗，以后定然会为人称颂。

果不其然，唐朝的山水田园派，后世公认“王孟韦柳”成就最高。

韦应物曾任滁州刺史，在这里，他与全椒的一位道士互有往来，并且曾有一首赠寄给他的五言诗非常出名，叫做《寄全椒山中道士》：

今朝郡斎冷，忽念山中客。

涧底束荆薪，归来煮白石。

欲持一瓢酒，远慰风雨夕。

落叶满空山，何处寻行迹？

这首诗极具古韵，冲虚淡泊。韦应物待在衙署的房舍中，感觉非常冷，由此，想起了山中与他交好的那位道士。第一句平淡清冷，第二句的“念”字，突显温情。

接下来的两句，韦应物想象着道士的日常生活：他住在山中，什么都要自己准备，这么冷的天，道士需要前往山涧底部打柴。打完柴回来，随便煮一些野菜粗粮。

“白石”是用葛洪《神仙传》中的典故，说曾经有个道士“煮白石为粮”，被称为白石先生。

念及此处，诗人便想着持一瓢酒，在这寒风凄雨的夜晚，带给友人一丝温暖，给他一点安慰。看到两句，或许很多网友想起了“我有一壶酒，足以慰风尘”。其实，这句网络流行语原版也是韦应物的诗，出自《简卢陟》“我有一瓢酒，可以慰风尘”。

看来韦应物对这两句诗非常自得，在自己的诗中运用了许多次，并且还有不同的意境。

最后两句，诗人联想到道士所居住的深山。山中空无一人，唯有落叶满堆，去哪里寻找道士的踪迹呢？这两句即点出了道士生活环境的清苦，也从侧面写出了山中的空幽，最后心中的对好友的关怀，也无处停落。

整首诗平淡自然，然而诗中又有一种真挚的友情。《批点唐诗正声》道：全首无一字不佳，语似冲泊，而意兴独至。

苏轼也是非常推崇韦应物的，对于这首五言诗，苏轼还模仿了一首。诗名都很类似，叫做《寄邓道士》：

一杯罗浮春，远饷采薇客。

遥知独酌罢，醉卧松下石。

幽人不可见，清啸闻月夕，

聊戏庵中人，空飞本无迹。

苏轼这首诗，是和了韦应物的韵。前两句的意思，与韦应物的“一瓢酒”差不多，苏轼换成了茶。三、四句的道士形象，有些潇洒不羁，比较理想化，像是小说中的世外高人，魏晋时期的名士。

“幽人”句差不多也是这个意思。最后紧切“空”的意境。苏轼此诗也是佳作，然而过于直白刻意。所以后世很多学者，对此诗大加批判。有些说的比较委婉的如《岘佣说诗》：

东坡刻意学之终不似。盖东坡用力，韦公不用力；东坡尚意，韦公不尚意。

《彦周诗话》则说：

这样的绝唱，东坡“不当和也”。

言下之意，是苏轼自取其辱。