《华严经》是大乘佛教重要的典籍，其中有句著名的禅语：“佛土生五色莲，一花一世界，一叶一如来。”意思是：从一朵花可以看到世界物质的奥秘，从一片叶子可以感知造物主的恩惠。后来还衍生出一个词汇“花花世界”，指繁华的、吃喝玩乐的地方，多用作花天酒地的场所。 在一花一叶间，能够领略大千世界的丰富多彩，能够领悟一世人生的深奥哲理，大概的确只有得道高僧才能做到，而芸芸众生可能只是，见繁花喜春暖，望落叶悲秋凉吧。但凡人的一悲一喜不也同样是在修行吗？从一荣一枯中感悟生命之短促，从一粥一饭里感受父母之慈恩，从一帮一扶间感知朋友之情深，我们可能没有面壁打坐，没有吃斋念佛，但只要心怀感恩，就无论是凉风习习的秋天，还是百花灿灿的春季，不论是烈日炎炎的夏日，还是雪花飘飘的腊月，便都是人间好时节。 大道至美，大悟至善。人们走遍万水千山，时时能够回忆起的往往是美景，或是一览众山小的高峰，或是飞流直下三千尺的瀑布，或是风吹草低现牛羊的草原；人们走过沧桑岁月，常常能够回想起的每每是善良，或是仕途上贵人的一臂之力，或是感情中温馨浪漫的一瞬，或是低迷徘徊间挚友的援手。在花丛里，我们嗅到馥郁芬芳，在人世间，我们悟到温良恭俭让，是美就能悦目，是善即可赏心。谁说我们没有得道？闻着花香，我们犹如振翅绕飞的蜜蜂，望着翠叶，我们恰似挂满枝头的硕果，无需参悟玄奥的禅机，一花一叶即是佛，我们每个人都可称如来。 世界是花，世界是草，但世界从来不“花花”，只有当人的心花时，才会有“花花世界”。醉生梦死，是因为有人只沉溺在花香里，而忘了酿蜜；百无聊赖，是因为有人只看到草的杂乱，而不见其顶风冒雨的顽强。人人皆可成佛，但并非人人是佛，当你把美渗入心田，将善沁到心底时，佛祖才会给你开光，你的世界才会是：一花一慧成，一叶一浮生。 （注：2018.2.2 星期五，本文特为《温馨微语》供稿。） 一生修得浮云彻，百世留取汗青作 据说，一个大盐商向郑板桥求对联墨宝，意欲挂在自家堂屋上以装点门面，郑板桥故意把价钱说得很高，开口要一千两银子。富商一再还价，郑板桥最后答应打五折，并说：“我这里有个规矩：先付钱，后写字。”盐商只好忍痛把五百两银子给了他，可郑板桥写完上联“饱暖富豪讲风雅”后转身就要走，富人急忙拦住问其原因，郑板桥笑着说：“你只付了一半价钱呀！”盐商无可奈何地再付了五百两白银，郑板桥这才续了下联：饥馑画人爱银钱。 这个传说显然有他人杜撰的痕迹，因为以画竹闻名的郑板桥视名节为圣物，绝不会做出有失诚信之事，玷污了他的清高，但他的对联的确很有深意。古时，富贵者对名人字画情有独钟，他们多是为了附庸风雅，以彰显自己亦具文化底蕴，而真正的画家，大多生活拮据，不得不靠卖画为生，斤斤计较收入的多寡便是常事。 但现在的情况似乎有些不同，富贵之人仍然喜欢字画，可他们往往是出于投资的目的，一幅万八千的画作，转手一拍就是好几百万，赚得盆满钵满，自然乐此不疲。画家也开始潜心研究效益了，什么东西能卖出好价钱，便削尖头往里扎，一旦被人追捧，自己一夜之间也可大富大贵。这一看似不大的变化，带来的却是风向标的偏移。 古代富商爱画虽有沽名钓誉之嫌，但仍可看出推崇文化是当时的时尚，现今的富人喜画总给人一种肥猪贪食之感，对面前的画卷一般先问值多少钱，鲜有人关注图画背后的造诣。古代文人赚钱靠的是技艺，解决温饱即会心满意足，可现代的“艺人”每每将手艺看作是搂钱的耙子，梦想着一鸣惊人后的大红大紫，难以扑下身子潜心在丹青间修炼。 当财富成为艺术的定盘星时，艺术便会失去准星。金钱就如洪水中极速转动的漩涡般，将枯枝败叶迅速吞没，而屹立不倒的唯有根深蒂固的大树，源于它们不为狂风所折的坚毅，源于他们不为和风所惑的坚守。郑板桥便是这样的一株参天大树，他如果看到现在两眼写满财富的所谓“艺术家”时，或许会慨叹道：丹青粉黛本水墨，富贵贫贱皆过客，一生修得浮云彻，百世留取汗青作。 （注：2018.2.3 星期六，本文特为《温馨微语》供稿。） 作者简介：石岩磊，一个漂在北京的满城人，一个年龄逼着早起的知命人，一个不会抱怨的傻子，一个不知后悔的呆子，在微信里觅到一处清静之所，在文字的组合中发现了一片蓝天。 图片除署名外，其它均来源于网络 转载请注明出处“温馨微语” 转发是对作者最大的鼓励 我与10W+之间只差您的一个转发
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