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阅读本文前，请点击标题下面蓝色字体“温馨微语”“关注”我们。倡导原创，感谢转发，欢迎海内外作者赐稿。版权归原创作者所有。文坛园地，奉献给所有高尚灵魂。 文/苏 勇 在中国达斡尔族民族圆里。 金光缠绕的图腾柱上，一个舒羽轩昂灵腾欲飞的雄鹰。 在敬畏的瞭望东山上的庞然大物一一萨满像。 从达斡尔旧民居的窗口，望见一个大轱辘车轮斜躺在南山的顶上。寂寞的回忆着曾走过的崎岖山路。 这尊魁梧高耸周边弥漫着薄雾的萨满像，从远古走来。 走到依山傍水的尼尔基的时候就停下来。 环视着莫力达瓦山水，左手拎鼓右手挥棍要敲响神鼓。 看到这片绚丽的、宁静的、宜人的乐土，看到勤劳勇敢生活在这儿的人们。 萨满欲走欲停迈开的脚步，静靜的站在那儿。 相伴相随千百年的萨满。 今天，站成一尊顶天立地的大汉。 今天，站成一尊众多游人的背景。 今天，站成一尊现代的风俗画。 今天，站成一尊亮丽的风景线。 今天，在潺湲的乐声中乌兰牧骑跳起了萨满舞。 于是，在风霜雨雪中，在季节，在年轮的轮番侵蚀中。 萨满哦！依旧岿然不动。 萨满那深邃、远大、冷峻的眼睛凝视着湖水和远处的尼尔基。 然后，回过神来看着斡包山上的祭石。 一览无余进进出出萨满文化博物馆的人流。 远方的游人在参观萨满用过的物件。 一一绘画、剪纸、刺绣、木皮木板绘刻、雕塑、面具、服饰、神帽、神鼓、图腾柱、神偶…… 一一遍布半个地球的萨满，从北美、北亚、北欧众多民族心奉的萨满。 回到了故乡，回到了莫力达瓦这片神奇的沃土。 于是，莫力达瓦有了萨满之乡的美誉。 于是，体会着北极圈远古生态文化，萨满信仰是以万物有灵的信仰为基础。 于是，游走在萨满的精神家园里。 一一宗教、历史、经济、哲学、文学、艺术、体育、民俗。歌谣、舞蹈、医药和造型艺术…… 于是，在远古的部落里。 达斡尔人因为对自然现象的不理解和恐惧感，认为万物有灵。 在那个缺医少药的年代，依赖萨满，依赖诸神。 于是，萨满就成了人与神的中介者。 听老辈人讲，过去萨满的鼓若敲响起来。 就是预示着灾害和病魔的降临。 现在敲萨满鼓是在跳萨满舞的时候。 是在庆丰收或在斡包祭祀的时候。 于是，我虔诚的祈祷萨满敲响的是喜悦的鼓，幸福的鼓。 萨满的鼓。 草 垛 芬芳的秧草，芬芳的草场，芬芳的秋天。 那亲切熟悉的秧草味，一阵阵扑面袭来。 只有用弯头芟刀打过秧草的人才能体会得到。 家乡的人，从中伏开始，打秧草。 那时候，谁家的柴火垛又高又大，那是家人囗多。 若是谁家的秧草垛又高又宽，那是家畜多。 天然的草场，秧草生长在低山丘陵阔叶林缘的半阴半阳坡地。 林间空地，灌木丛和山阳坡平缓地带。 是牛马爱吃的禾本科、豆科莎草科秧草。 草场的远处放牧一群时隐时现的牛和马。 鸟也钻进草丛里觅虫，随即空空飞走。 小溪在灌木丛中涓涓流淌，草香花艳。 离离的秧草，切切的虫声。 啨翠的秧草的露水还未干，尖尖长长的弯刃芟刀亮光闪闪。 一步一挥刀，齐整整的秧草一片一片的倒向一边。 一茬一茬的草根，冒出白浆。 于是，攒起哂干的秧草，码成垛。 于是，草场上一堆堆秧草垛。似大写的笼屉里蒸的一个个大绿馒头。 飘散着秧草的自然香，把整个秋天都薰香了。 作者简介苏勇，副研究馆员，曾从事文化工作30年。作品散见《民族文学》《儿童文学》《故事林》《散文诗作家报》《草原》《莽原》《中国散文家》《中国散文诗人》《西北散文选刊》《内蒙古日报》《齐鲁晩报》《呼和浩特晩报》等，出版散文诗集《木库莲声》《恩赐》，长篇散文诗《魂系故土》，散文集《曲棍球记忆》，曾获内蒙古第三届艺术创作“索龙嘎”二等奖,第四届中华情诗歌散文联赛金奖。图片除署名外，其它均来源于网络 赐稿邮箱：jstjtx@163.com 转载请注明出处“温馨微语” 转发是对作者最大的鼓励 扫一扫下面的二维码关注“温馨微语” |
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