【原】《红楼梦》解梦正梦圆梦

《红楼梦》是整个封建社会、王朝、家族，盛衰史的偈语、挽歌、总结报告。

人生如梦、人生如梦，人生本是一场梦，红楼梦、红尘梦，人人做梦、夜夜做梦，代代做梦，社会文明进步人生是一场美梦，社会制度腐败落后人生就是一场恶梦。

整个封建社会史即是一场恶梦，《红楼梦》便是这场恶梦的缩影、百科全书，所以此书“并无朝代年纪可考”“朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考”。因为《红楼梦》所写不是哪一朝哪一代，而是整个几千年封建王朝。

“贾”者，“假”也。

“将真事隐去”，以假作真，以假乱真，假作真时真亦假、真作假处假即真！

假是提炼的真、升华的真、艺术的真！假是更高级的真、更真实的真、更集中更深刻更有代表性的真！更善意更苦心、更大哭无泪更大音稀声！

《红楼梦》为什么感人、水平高？就在于心在哭，脸在笑，把美丽送给别人，把悲伤留给自己。悲事喜写、寓痛于乐，以喜衬悲悲更悲，悽惨的笑容刺人心！

笑中也有泪，乐中也有哀，几分欢乐，几分心酸，几分伤痛欲绝，几分装疯卖傻！满纸荒唐言，一把辛酸泪，其中真滋味，谁能解得开？谁能解得开？谁能解得开！

整个社会历史是一部大书，社会是一大家庭，“贾府”不是孤立的，是与社会息息相关的，具有社会普遍性。

以“点”带“面”，“贾府”“大观园”“十二钗”“宝、黛”都是一圈圈一层层的“点”、“缩影”。从具体到整体、由形象到抽象，这样就天人相应、天象人事成一体了，便牵一发而动全身，一损俱损，一荣俱荣，满盘皆活。任何一人一事一情一言一行，皆非孤立的、偶然的，而是一种必然、一种循环报应。

“红楼”即“红尘”，“红楼梦”即“红尘梦”。“石头记”的“石头”可解释为“地球”“世界”。

“三万六千五百零一块巨石”即“三万六千五百零二四二一九天”，暗合或巧合“人生百年”的意思，即人这一辈子。（如果“暗合”“巧合”都不是，那就算是“掺合”“凑合”吧。）

甭管掺合凑合怎么“合”吧，关键是它们都有一个共同性、共同点，这共同点便是都有“整”有“零”，有“零头”。

“三万六千五百块巨石”是“整”，“零一块”是“零头”。

一年有三百六十五点二四二一九（365天5小时48分46秒）天，百年有“三万六千五百零二四二一九天”，“三万六千五百天”是“整”，“二四二一九天”是“零头”。

你可别小瞧了这“零头”，问题往往正出在这“零头”上，由于“零头”自身的特殊性，特殊身份、特殊原因，导致它们常常心怀叵测、心怀不轨、惹事生非、异于常人。

那块被抛弃在“大荒山无稽崖青埂峰”下的“石头”，想的是为何众石皆去“补天”，独我“无才”落选？

而这“二四二一九天”同样常常自怨自艾，叹自己命怪运舛，独自己被排除于人生百年“三万六千五”、一年“三百六十五”之外，竞然被分割开来化整为零！约四年才得“显身”一次，称为“闰年”，而且这“闰年”又有着什么“四年一闰，百年不闰，四百年再闰”的说法，这还没完，甚至八千年以后还会有误差！八万年以后呢？那就更不用说了！我的天！这个折腾！好孩子也被折腾疯了！

这是为什么？为什么偏偏我这样命苦？受排挤！？被欺负！？是嫌我没本事？没靠山？没长相？还是不会溜须拍马？反过来讲，你们一个个都长的好、漂亮好看惹人眼有眼缘？你们都本事比我大？你们……

我不服！我嚥不下这口气！我一定要干一件“惊天动地”大事情！给你们瞧瞧！哼！走着瞧！

你们都属于“正宗”“正经”正南八北的“天”数！咱不佩！那咱就在地上！反正闲着也也是闲着没事可干、四年才让露一次脸，不如咱就往人间去一趟，对！到人间去，到红尘去！

“红尘”！多么光辉的名字！光听这名字就已令人心驰神往、神魂颠倒了！

红尘！红尘！红尘！红尘呀滚滚、痴痴呀情深！好梦终有时！天上不如人间恩爱又浪漫，何不潇洒走一回！

（文中暗表：其实这位“闰兄不懂，”红楼梦称“石兄”，咱这里称“闰兄”，这并非他的命苦，刚好相反，这恰是他命运大奇处！因为无论“三万六千五百块巨石”还是“三万六千五百天”皆平平常常普普通通大路货，多了不值钱。

唯你这“零头”独一无二与众不同！唯你孤标傲世！独树一帜！你绝无仅有！一手擎天！。

“三万六千五百”为“正”，“零头”为“奇”。兵家有言：“以正合，以奇胜，善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”

若无你这“零头”，便没有了“闰年”，时序将会乱了套，春不再是春，秋也不再是秋，冬夏混乱，暑寒颠倒……。

而如今这般亘古万古的天行有常，四季分明，春生夏长秋收冬藏，秩序井然，运转不穷，此皆赖你这“闰兄”、“零头”之功也！

故在此奉劝这位“闰兄”，不仿效仿一下人类历史上那位赫赫有名的英雄大人物，此人姓曹名操字孟德，听人家是如何自我点评的：“倘无孤，真不知天下将几人称帝几人称王！”这才叫“光棍”呢！不是你命运多舛、命穷福薄，而是天降大任非你莫属！

其实，他曹某人怎能与你同日而语？他是人，而你是“天”！而今如欲平治天下，定年月、调四时，舍你其谁也？）

还有，“十二钗”象征十二个月、十二种花，如宝钗是牡丹花，黛玉是芙蓉花等等。每个月不止一种花，所以除“十二正册”外，又有“十二钗副册”、“十二钗又副删”……

值得一提的是刘姥姥这一人物形象，如“导游”、如“鼠标”、如“棋子”。一个穷苦人家的老婆子从乡下来到城里，走进显赫官宦达贵之家，真好比走进天堂一般！由她引领，为我们开启了一场别开生面新奇瑰丽眩人耳目之旅！

这之中有喜也有悲、有笑也有泪、有痛也有恨！

有如入天堂仙境使人留恋忘返美不胜收！有如入地狱坟墓恶魔骷髅令人唏嘘发指令人胆寒心惊！

至于“一僧一道”，自然代表“佛家”、“道家”，加上正统的“儒家”与现实生活即“俗家”，这样“儒释道俗”构成了一完整的文化体系，各家学说、各色人等，主观与客观、当局与旁观，公说公理，婆说婆理，仁者见仁，智者见智，不仁不智者见色、见情、见钱眼开！这大若没人会不行吧？谁都不会与钱过不去不是！从不同角度，不同侧面，互为掺杂、共同参予，立体式打造、演绎一出千载难逢的好戏、滚滚红尘梦幻人生！读者如同欣赏一场电影，正如痴如醉沉浸其中，忽的镜头一晃演完了，令观者如梦方醒，余味无穷！

大千世界什么最美好？自然界当属鲜花绿草，人类社会当然属于年轻美丽的姑娘，人的内心情感世界又属善良温柔纯真之情最好。也有人称，世界上最珍贵的是黄金，比黄金更珍贵的是珠宝，比珠宝更珍贵的是人的智慧，比智慧更珍贵的是女人，比女人更好的没有了。

女人最美最善良，可女人也最弱地位最低受迫害最大！男尊女卑，几千年的中国封建历史长河中，女人地位命运最低最贱遭受的迫害最惨！据统计《红楼梦》前八十回就有八位女性都是自杀而死。

自然界、人类社会、人的心灵世界，鲜花、美女、纯情，三大领域最美好的东西被集中在一个大院子之内，大观园就像一个大花园、世外桃源、一方净土极乐世界。园内开满十二个月的鲜花，十二女裙钗，十二颗纯真美好的心灵，在园内赏花、賦诗、作画…。而外面包围着的则是一圈圈一层层种种世态炎凉人情冷暖、欲望贪婪、污秽不堪……

但凡美好的事物总是娇嫩、柔弱的，易折易损易于被摧残的，所以大观园中群芳无一个好下场，真善美好在假恶丑坏环境下，最终被摧残毁灭，死的死、散的散，落了个“千红一哭，万艳同悲”的结局。这就注定了奠定了悲剧性、悲观色调、悲悯人生的“佛家”“出世”哲学观。

人生最大困忧是一

个“情”字，“问世间情为何物？直叫人生死相许？”其实，“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓”罢了。人皆有好恶爱憎，人与人之间难免日久生情，动情、痴情、伤情…，种种说不清道不明的恩恩怨怨爱恨情仇！“情天情海幻情深，情既相逢必注淫。”情动于衷必形之于外，更加上些“奈何天，伤怀日，寂聊时”，于是乎便生出了些无端是是非非、风月韵事……。故而，劝世人“…由色生情，传情入色，由色悟空”的“佛门”说教应运而生。

贾宝玉是佛文化人生观、审美观、价值观打造的最理想最具有“佛性”的理想人物。贾宝玉生性随和，曾不以自己的优越小看下人，他甚至不愿意让别人怕他、恭维他，更不喜争强好胜，这是一种与现世截然不同“众生平等”的新思想、新文化，即“佛文化”。

贾宝玉置身大观园群芳之中，天天姑娘丫环陪伴，是既富有又清闲人生最难得的“富贵闲人”，是合族上下的“眼珠子”“命根子”，重点保护对象，尽享人间富贵荣华，然后由盛转衰，乐板悲生，忽刺刺似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。这一切都是“一僧一道”的安排，让他领略领悟人间富贵不过如此，如同那过烟云烟、空欢喜罢了，切莫贪恋，届时悔之晚矣，还是极早退步抽身好。

“佛家”的“出世”文化与“儒家”的“处世”“入世”“治世”文化正相悖，所以贾宝玉生性顶讨厌读书作官、仕途经济那一套，甚至听不得别人劝他，谁劝和谁恼，毫不留情面，他把劝他读书上进、求取功名、光耀门庭祖宗之类话通称“混帐话”。不过，到头来却又不得不与讨厌一切妥协让步，不得不听从世俗安排，娶妻生子、求取功名，耀门庭慰家族祖宗。自然这一切并非他本意，不过尽人道孝道而已。义务责任已尽，至此已是心灰意冷，终于毅然决然斩断尘缘，跳离“火坑”，进入另一清静平等无欲无求无争无斗无烦恼的理想（梦想幻想）世界中去。

贾宝玉自己不成器，任性、叛逆，既有他可爱的一面，也有可悲可恨一面，既是优点又是失败。凡事无不双刃剑。世人背后骂他“绣花枕头”“空皮馕”，外表好看，内里大草包，都直指其要害敝端。

现实生活中人人练就的一双“火眼金睛”，个个心明眼亮嘴毒、把人看得最清最透，谁也难逃其“法”眼。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”任何人任你本事再大不能螎于现实…注定失败注定一事无成。无论这现实是光明还是黑暗、文明还是庸俗…，难融于世必为世所不容，必举步危艰。所以，醒悟后的宝玉叹息，“背父兄教育之恩，负师友规劝之礼”，痛恨自己不成器，“半生潦倒，一事无成”，都是肺腑之言，深痛的悔悟。

所以说《红楼梦》是对家庭的痛恨、惋惜，是自我忏悔录。只所以敢肯定，是因为唯此才是一个人最大、最切身利益、最痛、最触动灵魂处！人生虽有大大小小层出不穷事，比如事业、婚姻、国家兴亡匹夫有责…，然而事业婚姻毕竟身外物，而国事虽大却不是你一人的事而是人人有责，只有你本人你自身，你才是独一无二的责任人！你本人一生之成败，皆你一手造就，无人与你分担与分享。

这也是为什么古今中外那些自传体著作最感人最成功的原因，如卢梭的《忏悔录》、高尔基的《童年、在人间、我的大学》、巴金的《家、春、秋》……，如，曹雪芹的《红楼梦》。

林黛玉也是“佛文化”人生观、审美观、价值观打造的典型人物，集柔、弱、嫩、脆、孤、苦、病……于一身，弱到了极致、了到了彻底。黛玉的前身本是“西方灵河岸上的一株仙草”，注意是“西方”，是具有先天“佛性”“佛根”的。在《红楼梦初始解梦》我曾提到过，林黛玉被彻底断绝了任何可依赖的社会关系，没有任何活下去的精神支柱、物质基础，一个病弱躯体、连点肉都不舍得多给她。为人又极小心谨慎，初来贾府，“不肯多走一步路，不敢多说一句话”，连在家成的生活习惯“饭后半个时晨才吃茶”“以惜福养身”，自小形成的个人养生习惯秉性都暗暗改掉，随了人家…

古人将生老病死、盛衰悲喜、日升日落、花开花谢……，联系到一起，生出许多的消极悲观来，这在林黛玉身上表现的犹为突出、敏感。别人或在逐名追利、或在寻欢作乐而无暇顾及，或者干脆视而不见听而不闻，压根不知道什么是愁、什么叫忧。独她身世悲凉，容易感伤，看花落泪，见月伤心，听听戏文、见到水流花谢，便联想到人的命运，不由得悲从中来，真是“花落水流红，闲愁万种！”“任你如花美眷”也难逃“似水流年！”人生在世光阴摧逼，真好比那“水流花谢两无情！”

她那脆弱身心驱体已不堪一击，仿佛随时都准备倒下，那躯体只不过为了让它起到承载着一颗美妙灵魂而设置。林黛玉真仿佛一缕冰天寒雪中的腊梅香魂，又仿佛一株出污泥而不染的荷花（这是佛家追求的境界，莲台莲台，坐上了莲台就成了佛）。

虽如此弱小可怜又小心翼翼的叫人心痛的生命，天天以泪洗面，却难被这世俗所容纳，毫无同情怜悯、扶危怜贫之心，硬是被人世间的“风刀霜剑”严相逼迫致死。原来任何时侯任何时代都不相信眼泪、不稀罕眼泪，泪水是弱者的代名词，而弱者的悲哀一分不值。偌大的世界、冠冕堂皇的贾府，竞容不下一个如此弱小的生命！

所有大观园内姑娘们、丫头、唱戏的艺人…等等，所有纯洁美好鲜花一般的生命，都身不由己难逃被摧残的命运！吞噬她们的便是这污浊秽昏的世俗偏见、利欲熏心，人情冷暖、世态炎凉及种种的贪婪欲望、权势、地位、名利、声色，你争我夺、尔虞我诈！

最好的灵魂就要保持纯度，不能与污浊尘世混淆，少些尘世俗事身外之物的牵绊累赘，这就是佛家人生观、价值观，所以佛家才极为宣扬脱离苦海入空门、断绝一切尘缘，甚至连身体这“臭皮馕”都可有可无，尽量达到“本来无一物”、“空”的境界。

尘世是越富有越健康越好，佛家出家人则是越穷越干净越柔弱、尘缘断绝的越彻底越好，林黛玉正是按佛家的一套打造的最理想美的典型。

薛宝钗则是世俗世界打造出的最成功最完美的“作品"，薛宝钗虽然是无故的，却也是无功的、没有什么值得大加炫耀扬摆的。她不过是更务实更现实更理性更智慧更具真知灼见也更自私更处心积虑罢了，是现实生活最具真知最成功最勇于直面现实把握现实掌控命运、勇于追求，最善审时度势、把握时机、顺势借力、夺取成功、最智慧的化身。却也最脸皮厚心眼黑、最阴险最冷酷无情、最善于侍机待时深藏不露。

薛宝钗是“厚黑”大学博士后毕业、司马懿的得意门生、亲传弟子。瞧瞧历史上的你们、你们“师徒”那嘴脸那德性！惯会谓愚装傻、推聋装瞎、装病装死！惯会搞阴谋诡计，阴险歹毒，欺上瞒下，鱼目混珠，不露风锋，把那心计诡诈藏的很深，养慧韬光，真人不露相、满瓶不响半瓶咣当，不是不响，是不到时候不响，时候到了比谁都响。不鸣则已一鸣惊人，不敲则已一锤定音，不好吃不该吃的不吃，该吃的好吃的一口吃个大胖子！司马懿及其“孝子贤孙”，楞是装死装病装无赖、巧取豪夺了整个江山！虽一时得成终不长久不得善终更得不到我的正眼瞧。

人确实应当努力，但要正当正本事。事不可做绝，心眼不可太狠太黑，要按本份熊人，君子求财取之有道，君子取天下也应当有道。

什么该干什么不该干，怎样干都要反复衡量，要取上策上上策，不可采取下三滥手段、死盯着利益一心欲制人于死地、人与人国与国只有生死、利益，再无其它。这是一种“红眼病”、受不得别人比自己好！凡此类人，皆已未胜先败！败家子、败血症！无可救药！为人处世行事心机心态气度要正！应量体裁衣、见计行事，多大碗吃多大饭，看你多大的本领多大的梦想、培养获得了多大的天地正气正能量人气指数！

借《红楼梦》贾雨村言就是，非“多读书识事，加之致知格物之功、悟道参玄之力不能为也！”不过我再补充一句，一定要紧跟时代步阀，树立正确的“世界观人生观价值观审美观“，路子要正，心底要正，一防误入歧途，掉到了沟里去，或者撞上南墙碰破了鼻子，或者干脆蹲监、枪毙！所以要两条腿走路，两条腿都要走的稳走的正！

放在当今时代，重人品树文明、张扬个性，一定是林黛玉胜出，轻松战胜薛宝钗圆满赢爱情婚姻家庭全面获胜。

林黛玉有才华有气质人品又正，聪明有个性，再加上无与伦比的大美女，必是响当当红遍全球大名星！贾宝玉又是一位人品人物、温柔多情善解人意的痴情郎多情种，二人真是天造地设天衣无缝！在天必是比翼鸟，在地定为连理枝，在海底也是比目鱼！林、宝二位听到了吗？赶紧回到现实来吧，重温旧梦，重续前缘，再演一曲终结连理大团圆皆大欢喜的当代版的《红楼梦》！

夕日的薛宝钗的那套把戏、旧传统，在今天已是甘拜下风，失去僧道的庇护、别有用心、阴谋利用，张冠李戴李戴桃僵的乱点鸳鸯，失去家族势力做后盾，你那一套陈旧过时的腐朽处世哲学、“厚黑”邪说，连你那位靠“厚黑”起家的祖师爷司马懿都成了“反面教材”、“反面角色”，你们的那一套手段伎俩鬼点子早被人们识破！早公开于光天化日！被列于异端邪说心狠手辣脸厚心黑为达目的不择手段之流，相当于今天的造假、诈骗、传销之类的勾当，卖卖假药、保健品坑骗老头老太太的把戏而已！哈哈哈哈！我敢断言，无论上辈子这辈子下辈子你永远休想得到贾宝玉的真爱！上辈子是你、你们，赢得婚姻、赢得利益、赢得大权成功掌握，但输掉了人品、输掉了为人做人之光明正大光明磊落堂堂正正！也输掉了真正的爱情！林黛玉虽输掉了姻缘乃至性命、一弱女被人情世俗之风刀霜剑、墙倒众人推摧残的残不忍睹凄凉饮悲含恨而死，但她赢得了心上人赢得了真爱、赢得了人心人缘！林黛玉赢在她高雅的人格魅力！赢在她纯情天真单纯高贵的灵魂！赢在聪明灵秀、才艺超群！

为人在世，首要的是人品素质，首先做一个“高尚的人、纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人！”然后才是公平竞争、按本份熊人、君子求财取之有道、好女求婚嫁人取之也要有道！不能光靠家庭势力、处心积虑，搞阴谋使诡计、干那见不得人的勾当、用那些“下水道”拣来的“地沟油”手段，白白惦污了清白女儿身、白白遭塌了天赐天生聪明丽质！所以，林黛玉、诸葛亮虽败犹胜犹荣！而薛宝钗、司马懿虽赢犹败犹羞！

《红楼梦》针对的是整个人生世界“大悲哀”，从自然界的花开花落，到人世间的生老病死、贫富、悲喜、盛衰起伏……，“喜荣华正好，恨无常又到，眼睁睁把万事全抛。”“今满箱银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧。训有方，保不定日后做强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使枷锁扛。乱纷纷你方唱罢我登场，反认他乡是故乡，甚荒唐到头来都是为他人做嫁衣裳！”这样的大悲观大绝望，算是无法活了无可救药。…

借《红楼梦》书中人物贾雨村言：“天地造人，无非大善大恶，余者皆不足为奇，……大仁修治天下，大恶扰乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉…。"正邪、善恶、真假、美丑、好坏…之间的较量永无休止，正不容邪邪复妒正…，整个自然界人生社会即是矛盾体，相生相克相反相成，对立统一。

《红楼梦》是对社会自然人类文化的大总结发挥创造，所谓创新无非是在前人基础上，将历史与当代各科各业政治的、经济的、哲学的、科学的……，最高成就加以縂合提取。代表中华传统文化的无非以“儒释道”为主体，…儒家文化为正统主体…加上佛道文化的参入，形成人生的世界观、人生观、价值观、审美观…

《红楼梦》并非在是对命运、现状的控诉与不满，因为那是浅见而无用的，任何的抱怨都起不到半点好作用，所以《红楼梦》实际是在诉说着天地人生的必然与无奈……

悲剧喜写，笑中有泪，浪漫中包含着心酸，艺术必须超脱于现实之上。但凡个人、家庭…的悲喜兴衰际遇无不有其必然性，无不有着自身的规律与因果…后果出现必有由前因引起…

所以将具体个体事件上什为抽象性，由个倒到一般，具部到整体，所以应将家族史升华为人生人性人类生存的普遍大问题…

由穷到富是正剧喜剧，由盛到衰是悲剧，太阳从早晨至中午让人旺盛，从午至日落同样的太阳自身运行，给人带来的心理生理感觉情绪大不相同。《红楼梦》即是由盛写到衰，一开始就由元妃省亲、建造大观园盛况景象写起，直到家族衰落破灭的过程。……但是由盛到衰悲剧之中也正孕育着新生和希望，正所谓祸福相依、否极泰来，贾府虽然败落了，死的死散的散，被抄的抄，被封的封，夕日的贾府、大观园鲜花歌舞诗词戏曲…盛筵以散，但一些新的因素也正在悄无声息的发生着变化，比如贾宝玉已为家族挣来了荣誉和孕育下了后代与希望，其中“兰桂齐芳”即是旧废墟上正破土而出不可限量的新生光亮，当然这是题外话。

活在今天的我们，有责任解开我们前人之“梦”、之痛、之泪！之心酸、之心愿！之血泪控诉！有责任圆他们一个理想的梦！圆满他们寄予厚望的心愿！圆他们一个“知心”“知音”的愿望！

“满纸荒唐言，一把心酸泪，都云作者痴，谁解其中味？”这心酸的、含泪含悲的诉说、这难以言说的人生大悲哀之根本症结所在，即：“正”与“邪”之争！也是真与假、善与恶、美与丑、先进与守旧、新生与腐朽、道德与邪恶、良知与愚昧、自由解放的心灵与传统世俗观念……两股势力之争…，更是“佛家”“出世”文化与“儒家”处世入世治世文化之争…

贾宝玉林黛玉及大观园内众姐妹姑娘丫环戏子艺人等等是纯真纯正纯情一派正气的正人君子淑女！而大观园以外贾府内外社会上下，所有人都变质变态变味变臭、变的面目可憎居心叵测人心险恶！专干些歪风邪气、歪门邪道、拉帮结伙、趁火打劫之事！尽是些为达目的不择手段、营营芶芶利令智昏、可恨可怜可笑可叹之辈！

《红楼梦》第四回“贾雨村演说荣国府”中借贾雨村口中说道：“天地造人，无非大善大恶，余者皆无大异……。大仁，修治天下，大恶，扰乱天下。清明灵秀，天地正气，仁者之所秉也。残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也……”

或许人们会认为《红楼梦》是在反映朝廷社会黑暗，朝廷社会或奸臣弄权，那些都不是直接原因，现实生活中人的更大的利害冲突利益关系是为了生存、为了一己之私！是人与人之间的恩怨磨擦！你富我穷、你暖我寒、你死我活的矛盾争斗才是更切身利益！社会、朝廷的事不是一朝一夕那一个人可以解决的，经济、知识、生产力的落后，需要它自身漫长发展演变，朝廷、皇帝他们也想好，他们连自身也难保。

无论个人、家庭、团体、民族……，成败存亡主要原因都是自己的事，兴旺发达是自身努力、势去运败也多半咎由自取，外力如水可浮舟亦可覆舟，全看你自己的驾驭。

所以俗话说“天作孽犹可为，自作孽不可活。”“物必先腐而生虫生”“苍蝇不叮无缝的蛋。”辩证法则认为“内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因而起作用。温度可以使鸡蛋孵出小鸡，不能使石头蛋孵出小鸡。"

故此人与人最根本的利害冲突，从古到今及将来永远无非是“利益！”人生在世，生存不易，为了生存为了利益，而生的地位、权力、财富……等等之争夺，才是最根本点！

看上去冠冕堂皇的贾府表面一派歌舞盛平繁荣景象，内部却暗流涌动且汹涌，勾心斗角、歹毒狠辣、你死我活！为达目的不惜置人于死地！《红楼梦》前八十回贾府中就有三十多人死亡。

《红楼梦》表面写风花雪月、锦衣玉食、笙歌宴筵…，实则是忍悲含泪泣不成声惨不忍睹！

一是内部腐败：秦可卿临死前曾托梦给王熙凤：“……俗话说月满则亏，水满则溢，乐极悲生，树倒猢狲散……。若能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。…”

一是内部自相残杀“窝里斗”：探春曾对前来搜查的人控诉过：大家大业若从外面攻入，一时是杀不死的，须得从里面斗起来，内部自相残杀，耗子动刀，窝里反，方能毁灭的快……。

这是一个有良知、有着锦心秀口，又一心顾家、不忍不愿看到自家即将败落的女孩儿家的痛心疾首又无奈的一针见血的控诉！大观园里所有的姑娘们丫环们看上去天天无忧无虑，有人服侍，饭来张口衣来伸手，天天诗词戏宴花花草草…，实则人人有本难唸的经，甚至苦不堪言难以言表。除黛玉之苦甚于众人外，迎春、探春，袭人晴雯…，史湘云书中则暗借他人之口透露出她的家庭心酸不如意，可见无独有偶，乃当时的社会通病、且已病入膏肓…

还有，焦大借酒大骂“…爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子…”则通过“男女滥情”已到失去人性、“乱伦”的地步，证明其内部的腐败堕落程度…

总之，从不同侧面反映了贾府上上下下腐败臃肿一团糟的景况，已是“癌症”晚期。

眼见大势已去，败局已定，祸端接连不断，凶兆异象开始示警，偌大家族已是穷途末路、树倒猢狲散覆巢无完卵！

林黛玉是“质本洁来还洁而去”、晴雯、秦可卿、金钏、尤二姐、尤三姐……，尤三姐虽不是直接也是间接贾府害死的，在柳湘莲眼里“贾府除门前的一对石狮子是干净的外，再无一人是干净的…”尤三姐就因此走上了还自己“清白”之绝路。

“尧尧者易折，洁洁者易污。”不肯与环境混淆的都难逃噩梦！必落个“千红一哭，万艳同悲”的下场…，连妙玉“出家人”也难逃魔掌…

王熙凤是贾府直接“领导者”“责任人”，其“罪过”重大，是玩弄职权、欺上瞒下、谋取钱财、坑害人命……“黑头目”老大的典型代表。今人多从情商高角度欣赏王熙风八面玲珑，其实那是她别有用心媚上欺下的手段，虽属不得已，不那样没点手段难以服众，然而，却太过心狠手辣，“对下人未免太狠了点”，导致人心尽失，群起攻击，最终身败名裂、威风扫地，连“上级领导”处也失去了信印，最后结果不得不以死一谢天下。

这一方面事在人为，脚上的泡自己走的，自作孽不可活。另一方面大浪淘沙，处于生活漩涡中，身不由己，气数已尽，善有善报恶有恶报，谁也在劫难逃。

借此，由衷感谢佛文化之博大精深、丰富的人生智慧、为人类做出的贡献，及给予生活的启迪解悟，还有“悲悯人生”“慈悲为怀”的关爱与博大胸怀！

曾经，“佛”抱着“我不下地狱谁下地狱”之感人至诚之心，以身作则，断绝一切俗世红尘之欲念、这一“罪恶”之源，以求医顽警愚、醒悟救赎普渡世人，难得的一片苦心。

不过，对于整个人生观世界观的根本观点却值得商确。为何那般消极悲观呢？为什么定要脱离红尘做个局外人呢？况且又怎能脱离了的呢？

你们想过没有？其实出家容易处世难，正如同“死了！”“死了！”一死了之简单，可活着相比之下更难。空门深山无人管辖全凭自觉，或许更可以放纵自己。而现实生活中，有法律制裁、有道德约朿、更有人情人心彼此互为生克制约，因而更难，也是更难得的修心修行之所！

“闹非朝市静非山”，“拈花微笑即灵山”，佛语说的好“苦海无边，回头是岸”、“一念之差，天壤之别。颠倒一念，理在吾边。”“本性悟众生佛，本性迷佛是生。”既如此，心眼一转，把世俗红尘这“苦海”，变成你们认为的“极乐境”不就行了吗？

口口声声说“烦恼即佛”，为何却又要脱离烦恼、害怕烦恼呢？看起来，说是一会事做是另一会事，说着容易做起来难，说人容易说服自己难。自古以来那些僧侣和尚大德高僧又有几人真正解脱，度己度人？恐怕连自己也难保，出家人不在五行中跳出三界外，断绝一切欲望，破除我执，青灯古佛，木鱼声里，口中念念有词，然久坐必烦闷、必口是心非。“坐坐坐，你的屁股破，受熬煎，反成祸。”七情六欲、生理需求，岂是一声“阿弥陀佛”能征服了的？脱离红尘，最终还要靠尘世养活，只是不劳而食，化缘讨饭，滑稽可笑。你那肠子肚子是不会那般听话的，到时候会一齐起来造反…挑战瓦解你的意志与佛性的。

吃着人间饭斋烟火，活在人世间，却又说什么看破红尘，如行尸走肉，念着千年不变发了霉的老教条，还要来教导世人，救世人出苦海，尘世是苦海，佛门即是火坑！

做和尚讲觉悟不是吗，如果真正有点觉悟，就该掉转观念，向生活学习，现实生活鲜活的生活是一切之源泉！创造这多彩多姿生活现实的人，才是你们应该虚心学习请教的老师、明师！是所有人的老师！唯有他们最懂生活、最勇敢面对现实、不避烦恼不惧痛苦、创造财富智慧幸福、创造这花花世界灿烂美景！他们才是世间唯一真神、真佛、真正上帝救世主！所以说，不如归来吧！归来吧，还俗哟！浪跡世外的出家人！

无论“佛家”“道家”“耶稣”，上什么“天堂”、“西方极乐世界”，到现在也没听说谁去了，还不是赖在这个在你们眼里俗之又俗并不完美的世界不肯走？佛也脱不了俗，也跳不出“三界”也跳不出“五行”，相信佛也会有梦想、有欲望，说白了，什么神、佛还不都是这现实生活的参予者？争夺者？梦想者？九九归一、万教归一、天人合一！彼此彼此罢了！同属宇宙间的普普通通细微到不能再细微的微尘而已！而这个鲜活的现实生活，即是天地万物众生、什么神佛神圣、什么妖魔鬼怪…，唯一的争夺战场！当然更是唯一的福址、天堂、桃花源、极乐境，最圆满完美最真实的追梦圆梦理想佳境！

我们同是造梦者，我们同为追梦人，人人在做梦，代代在做梦，今天的梦是当年“红楼梦”的延续。红楼梦、红尘梦、宗教梦、普通百姓梦……，包括贾宝玉、曹雪芹在内的每一朝每一代每一个中国人的梦，汇成同一个梦：共筑中国梦！共圆中华民族大家庭的五千年之梦！

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