 今天我们来共同学习身，身体的身， 身这个字每个人都有，甚至死人都有。 那么身这个字如何理解呢？大家有没有想过有没有思考过？ 我们先来看一看甲骨文台历上甲骨文的写法是非常象形的， 就是一个人的侧面形，然后突出了她的腹部。 【甲骨文台历，身】
表达这个是有身孕的一个人的形象，也就是说身的本意是怀孕。 现在还有很多地方说有身孕，甚至说有身，有身子了。 第二个因为这个腹部是人体的中间部位，又是五脏六腑所在之地， 所以就用身这个字来表示身体之意，这个是引申义。 身的本意是身孕有身之义，引申义就是指身体之身。 第三个需要解读的就是在《说文》中解释这个身， 它说身躬也，什么叫躬呢？ 说文，躬，身也，这两个字是同义的，都是指人的身体， 比如说躬行，鞠躬尽瘁的躬，躬立的躬， 所以这个躬（躳）就是指的是身体。 现在我们来看一下文献中的引用和含义。 第一个：
大任有身，说的就是人怀孕了，然后而生了文王。 如果有了解这一段诗经的，也欢迎大家给我补充一下。 第二个引用也是
指我只听到了这个人的声音，但是没有看到他的人，这里的身指的是他的人。 第三个文献：
这里说的寝衣实际上指的是被子，寝就是睡觉，衣就是睡觉的时候穿的衣服，寝衣连起来就是指被子。 长一身有半肯定要比身体要长才能覆盖住身体，这里的身就是指身体的意思。 下一个引用：
这个说的是很正常的一个自然现象，就是树根依附在树的根部，在树梢的地方开花结果。 【孝经】 在《孝经》当中说到的这个身， 说出了孝很重要的一个含义。不光是我们现代人， 就算是在历史上也有很多人对孝的概念不是很了解， 那么如果想要了解孝的含义，一定要去看一看儒家的一部经典， 叫做《孝经》。这部经典中，他明确的说出了孝的含义， 而且还说出了孝之始，孝之终，我们做什么事情不都要有始有终， 那么孝的始终是什么呢？ 根据《孝经》的开宗明义章中的内容：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”这是孝之始。 “立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”这个是孝之终。 做到了孝之始，孝之终，才能说是做到了孝。 不管是孝之始还是孝之终，都说到了这个身， 孝之始是身体发肤，包括皮肤头发四肢身体在内，都要细心的呵护， 因为你的身体不只是你自己的，就算是你自己的也是从父母那里得来的， 父母给了你的身体，所以出生之后懂事之时就应该好好的呵护自己的身体， 当然了，这里说的身体也不光是物理层面的解剖层面的身体。 身体除了你的四肢百骸之外，应该还包括你的头脑、心智、学识， 所以不管是从内到外都要认真呵护。 那孝之终，这里虽然说的是立身行道，立就是站立的立，顶天立地的立。 它背后也说出了只要是行走在社会上，与人交往整个过程中， 都要显示出你的修养，你的学识，你对道的理解， 这个做到了就容易达到扬名于后世，就容易被人传颂， 就容易被人记住，就容易扬名于后世，以显父母，这是孝之终。 【知行合一】 所以这个身体的身，其实他还是有非常深邃的含义的， 在另外一部经典中对身的解说更加细致， 它说到了修身齐家治国平天下，一个人要有远大的抱负， 千里之行须先始于足下，你可以平天下， 你也可以想治国这些远大的梦想，远大的目标。 你总得有一个开始吧，那么从哪儿开始呢？ 就从修身开始，那么如何修身呢？ 咱们中国的传统文化，咱们的国学经典， 说他有很高的智慧，从一个字就能够通向大道， 所以我们坚持每天介绍一个字，大家也可以听得出来， 每次介绍的一个字都可以引出中国传统文化中非常经典的名句。 总之就是希望大家能够通过对一个字的认识， 可以对一部经典有一个更清楚的，更直接的理解， 也希望大家能够习惯于从文字入手，了解中国文化的本意， 而且在思考或者是在学习中国文化的过程中， 一定要想一想和自己有什么关系？ 能够和自己产生什么样的链接？ 自己学了这个传统文化之后，对自己有什么样的影响。 如果没有那就说明学的还不够深入，还不够细致。 或者学习了我们甲骨文台历上的字之后，对自己的生活， 对自己的学习有没有带来任何一丝一点的改变呢？ 如果有那就是我们就会觉得这个应该是学进去了， 比如说有的朋友每天都写一个字，有的朋友每天抄写一个字， 从字形到演变到解释，到经典中的出处， 有的朋友买来甲骨文字典，或者是买来四书五经。 从头解读都是非常好的。就算是什么都没有做，每天都来听一听， 感悟一下，思考一下，也都是对生活带来的一种积极的改变。 希望我们大家共同提升，共同进步。 今天对身的这个解读就到这里，感谢各位朋友们的收听，感谢各位朋友们的支持，我们明天再见。  小篆书法入门课程： 【小篆书法入门购买链接】 附：2021年甲骨文台历，购买链接如下： 赵老师线下书法班： 最新两期甲骨文台历文字解读： 关于甲骨文台历： 关于甲骨文解读 关于文字和书法： |
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