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辞赋｜当今社会以富为尚，然何为富者，非金钱之富为富，灵魂高洁有道方为富《贫富论》 文/王春晓 世之所谓贫也，上无片瓦，下无立锥之地，食不果腹，衣不蔽体，身无分文，穷困潦倒者也。此非余之所谓贫也，窃以为无知乃贫。 世之所谓富也，良田百顷，嘉谷千钟，腰缠万贯，食则山珍海味，著则锦衣玉袍，行则香车宝马，舍则雕梁画栋者也。此非余之所谓富也，窃以为有道乃富。 若夫老子原道，孔子履仁，扁鹊悬壶，屈原摛藻，田横守义，苏武持节，卫青靖边，蔡伦造纸，千古之下，无人企及，非富而何？此所谓原道、守道、传道、行道、有道者也。 若乃邓通，富逾王侯，饥馑而死，贫犹不如，何言其富？石崇富可敌国，然朝不保夕，人财两空，焉论贫富？至若桀纣，坐拥天下，骄奢淫逸，国灭而身亡，遗臭万年，富复何用？此所谓乏道、枉道、违道、戕道、无道者也。 身贫非贫，心贫乃贫；身富非富，心富乃富。无知无求，允为赤贫；有道有寄，诚乃巨富。有文则雅，无文则俗；有识则明，无识则昧。贫而不卑，人贵于贫而守志，安贫而乐道也。富而无骄，人贵于富而尚俭，藏富而好礼也。如此，则殊为可敬也。不然，不求于道，反求于富，若然舍本而求末，缘木而求鱼，终不可得也。至于贫而自甘堕落，不思进取，富而骄奢淫逸，玩物丧志，诚不可救药，必归于覆灭，良可悲也哉。 【作者简介】 王春晓，笔名凤兮凰兮，号梧桐子，中华诗词学会会员，中华辞赋社会员，河南省诗词学会理事。          |
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