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看八字用「干支配合」的手段,居然能达到如此准确,清代“愤青”大师任铁樵,用真实案例说明一切。

 新用户25865848 2021-03-14

《滴天髓 · 今解》

出自《滴天髓阐微》通神论-配合篇-01

宗旨:体察易经之美,洞悉国学之妙

原文:配合干支仔细详,定人祸福与灾祥

原注:天干地支,相为配合,仔细推详其进退之机,则可以断人之祸福灾祥矣。

作者:尊虚

本文知识点:「三合局」「拱局」「三奇贵人」「八卦藏支」「枭神夺食」「天干透出」「五行旺衰」「十二长生」

《滴天髓阐微》通神论-配合篇,一共就两个案例。主要想告诉读者的是:天干和地支要搭配着看,也就是说要抓住干支这两套不同体系的各自切入点。可能有的时候单独来看的话,似乎很完美,似乎没什么问题,但是四柱命理学就是这样,宏观的说是一整套系统,微观中还能细致入微的诠释细思极恐的干支动态,这才「阐微」二字的另一面表现。让我们先从配合篇的第一个案例开始吧。


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乾造   无名

甲子  戊辰  庚申  壬午

乙巳  庚午  辛未  壬申  癸酉  甲戌

【此造以俗论之,干透三奇之美,支逢拱贵之容】

翻译:这个八字一般来说的话,天干有三奇这样漂亮的组合,地支三合局的完美搭配。

今解:任氏风格就是这样,上来先说一般情况下,后面再来个大转折。这样鲜明的对比,可以一次性给我们两个观察八字的视野,然后再从每个角度出发,抓住更核心的要点,有理有据的细致分析。

这里提及了一个知识点,就是「三奇贵人」,即:「甲戊庚」三个天干相遇时,称为「三奇」。另外,学过奇门遁甲的朋友可能会产生误解,因为奇门中也有「三奇」,即:「乙丙丁」。可见任氏的此篇观点,上来就是针对天干中的特殊组合而言,一下就打开了命格这个话题,开篇就针对格局展开观点,让我们慢慢再看看后面还说了什么。

说到「拱贵」,既「子辰」拱合水局,而「申辰」也是拱合,但是无水为虚局。还有就是「申子辰」三合水局。其实八字原局自带三合局的情况还是不多见的,可见这个人的八字天干也有特殊组合,地支也有,干支特例都占了。不过话说回来,特殊组合只是干支系统中的一个巧合,并不意味着对日主本身一定就有好处,比如:这个八字的日主「庚金」,合出来了水局,日主「庚金」的日子还会好过吗?我们继续往后看。

【且又会局不冲,官星得用,主名利双收】

翻译:合了水局还补充午火,午火实力得以保存,象征着名利双收啊。

今解:申子辰合水局后,又是那个道理「贪合忘克」,本来「子水」是注定要克「午火」的,合去之后自然顾不过来。之前的文章对「贪合忘克、贪合忘生」都有详细的描述,感兴趣的读者可以回顾一下。

「名利双收」这个定义在八字中是有前提的,名,要有官星,利,要有财星。

克我者为:官,例如:上级领导,官员,职场,如果想看一个八字的官运,可以直接从官星入手。另外以个人经验来说,官星也代表一个人的自律性、自觉性、自悟能力,如果这个人官星很弱,或者干脆没有,大多都容易沾染一些不良嗜好,最终随着忌神大运的到来,难以自拔,难以收场,未来有机会配合案例再给大家讲解。

我克者为:财,这里的财,大致上可以理解为两种形态:钱财和异性,对于古代男人来说,各个阶层平均下来,在自身实质掌控范围内的话,就是这两样。

所以说,官星「午火」由于地支三合水局得以自保;财星「甲木」由于水局得以滋润,看上去还是很完美的。

【然庚申生于春季,水本休囚,原可用官,嫌其支会水局,则坎增其势,而离失其威,官星必伤,不足为用】

翻译:但庚申出生在春天,水不不给力,本可用官星午火,但地支有三合水局,所以这反而把坎一宫的水气激活,而午火所在的离九宫无力,午火注定受伤,不能用作用神。

今解:这段最精彩的是,任氏导入了后天八卦的理论来解释「子水」和「午火」的对抗关系。自古以来「子午之冲」都是在所难免的冲突,当然在这里也不会那么容易跳过。何况这个八字中还有水局出现,这是不是将会引出一场水火无情的大战场面呢?我们先看一下后天八卦的元素图,如下:

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「后天八卦图」

如图所示,后天八卦一共是九个宫位,分别都有自己的五行属性。这里要提及一个知识点,那就是「八卦藏支」。每个宫位都对应着十二地支,这个应用在奇门遁甲中十分常见,特别是推算应期的时候,是最重要的一种信息切入点。我们可以看到,「子水」位于坎一宫,「午火」位于离九宫,这就是任氏说的:坎增其势,离失其威。

另外,我们从「庚金」的角度出发,再观测一下,看看还有哪些发现。春天的金,水气开始减弱,由于金生水的缘故,正常来说给庚金的压力逐渐减少,情况并没那么严重。结果地支合了水局,空欢喜一场。

综上所述,我们来总结一下,这个水局的破坏性主要有两点。首先,给日主庚金带来了巨大的消耗。其次,激活了坎一宫的水气,让水力更旺。水旺必然克火,午火所在离九宫,正中目标。所以总结下来,官星午火收到伤害,这是根本无法避免的,无论流年大运怎么运转,风水如何化解,这个先天问题都是头等大事。如上所说,这么弱的官星,不仅无法担当用神这个角色,恐怕连良好的自律性,都不见得能达到,我们继续往下看。

【欲以强众敌寡而用壬水,更嫌三奇透戊,枭神夺食,亦难作用】

翻译:日主寡不敌众,试试用壬水,结果还遇见的「三奇」中的「戊土」从地支中透出,戊土还被夺取了「甲木」的力量,很难发力。

今解:这段是本篇最矛盾、最纠结的部分,左右为难,骑虎难下。用壬水,寡不敌众,实在难以招架。用戊土,枭神夺食,财星容易被伤,很纠结,很为难。

「枭神夺食」这个情况,在实战中经常出现,因为大部分人求测、预测,都是针对几个主要问题:财运、感情、官运等等。这里先来解释一下,「枭神」又叫:偏印,即:同性生我者,比如:戊土生庚金,庚金生壬水,壬水生甲木,甲木生丙火,丙火生戊土。和「枭神」相反的就是正印,即:异性生我者,比如:己土生庚金,庚金生癸水,癸水生甲木,甲木生丁火,丁火生戊土。这种异性相生我们可以理解为:天地正道,有情相生。

那么枭神为什么「夺食」呢?夺的这个「食」就是:食神,即:我生同性者,如:庚金生壬水,壬水就是食神。生庚金的枭神是戊土,戊土克壬水,也就是说:「枭神」戊土 - 「食神」壬水 = 「枭神夺食」,任氏提到了:戊土已经透出到天干中,当然是一种旺相,这里隐含着表达着,此局面是对子女(我生者)的一种伤害。

在此,有必要带过一下「透出」的概念。大家知道地支中藏有天干,所以叫「地支藏干」。如果我们看一个八字,地支中的天干,也显示在天干中,这就是「透出」。这种情况可以代表很多寓意,如:此人有根气,坚韧不拔,做事有耐心,聪明伶俐等等,当然也要看具体是哪个地支,从哪个天干透出才能判断。

确实在实战中,经常会出现「取用神难」的情况,个人认为这是一个普遍问题,很正常的情况。这个时候特别需要预测师静心分析,深入观察。很多初学者找不准用神,或者难以入手,我个人认为就是一个最根本的原因:理论基础的掌握程度,其次还有时间投入少,个人切入点风格问题等等。一个再难的八字,看久了,自然会发现里面的玄机。

【甲木之财,本可借用,疏土卫水,泄伤生官,似乎有情,不知甲木退气】

翻译:「甲木」这个财星,本来能用的上,还能疏土防水,泄掉伤官,生扶正官,看似恩情足够,可惜「甲木」气势太弱了。

今解:「甲木」是本局天干中唯一一个财星,但不幸的是,也有很多不确定性。按照之前的分析,本来「甲木」是可以做为用神的,因为它确实可以让土质更疏松,让围堵强大的水势,又能泄掉伤官,生扶正官。这一切看上去还是不错的,但是有一个巨大的漏洞:「甲木」是赶上了辰月,之前文章阐述过一种元素在「孟、仲、季」和「本气、中气、余气」的概念,在此就不重复了。所以退气之木,根本就没有那么强大,而且辰月之上,还有透出的戊土坐镇,结果可想而知。

【戊土当权,难以疏通,纵用甲木,亦难假神,不过庸碌之人】

翻译:戊土强势,很难松动,就算是用「甲木」也很难有所作为,此人一生注定忙忙碌碌,平庸度日。

今解:这段话看了之后,似乎能想象到任氏当时以多么无奈的一种表情,来阐述自己的想法。如果拍成视频应该会很好理解:摇着头,不忍心下笔,无奈的看着这个八字,甚至叹着气左右为难的样子……

题外话:有的时候,当预测师去分析这个八字的时候,给你的感受,就是这个八字主人的感受。就如同任氏这样纠结的去选择,那么这个八字的主人的性格、人生取向,也会多多少少有类似的特征。

另一个难题还有「戊土」,这是一个由「三奇」引起的,无比强势的土气,用木疏导不了,综合以上各种问题,任氏断定此人是一位平庸碌碌之辈,并不会有所作为。我很同意任氏的看法,举个最简单的例子,大家都知道八字用神难选,但是世界上事物都有两面性,有很多八字的用神是非常好选的,因为非常清净。五行元素比较少,流通的也顺畅,大运走的好,事半功倍。而且大多数成功的人,都是「命不好,运好」,清澈、和流通,特别重要。

【况运走西南,甲木休囚之地,虽有祖业,亦一败而尽,且不免刑妻克子,孤苦不堪】

翻译:何况走了西南的大运,这是甲木的困地啊,祖上虽然有点积蓄,但禁不住败家,还对老婆孩子造成了影响,这个命真是苦不堪言啊。

今解:「西南」指的是:辛未和壬申,因为坤二宫位于西南方,暗藏未申两个地支。这段其实比较直白的阐述了此人的后来经历,核心要点是抛出了「五行旺衰」的「休囚」概念,如下图:

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「五行旺衰表」

这是一个非常非常有用的描述,和它类似还有「十二长生」图,如下:

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「十二长生土」

这些都能帮助我们观察到一种元素的旺衰情况,有助于对状态和情况的预判。

【以三奇拱贵等格论命,而不看用神者,皆虚谬耳】

翻译:用「三奇」「拱贵」这些格局来断命,而不看用神的做法,简直太扯淡了。

今解:可见任氏对格局的看法,这点在那个年代,是相当另类的。四柱命理学自产生以来,就是不断的在往「越来越复杂」的方向发展。到了清朝以后,能出现任氏这样的从简精神,实属难能可贵。在此不对格局理论体系做任何评价,因为按照个人理解,格局和用神本身就不是一件事情。格局是帮我们快速判断宏观情况的多种手段之一;而用神是最重要的核心要点,如果用战争来比喻,用神绝对是取得胜利的制高点、有利地势。至于宏观好,还是微观强,我们还是交给历史来评判吧。



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