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刘备占据成都之后，曾经因为经费不足的问题懊恼过，但他却利用经济手段发行一种特殊的货币，令自己迅速充盈了军费。刘备的经济手段究竟是什么？其得利的背后又会动了谁的奶酪？如果您想知道，就让小编来为您揭秘： (本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座） 《三国演义》是我国古代四大名著之一，书中讲述了东汉末年三国鼎立的乱世局面，以及各路英雄相互争霸的传奇故事。《三国演义》一书的广泛传播，在于其内核传扬的“仁义礼智信”精神，对后人具有相当大的启迪作用。《三国演义》中人物性格鲜明，忠义无双的关羽、反复无常的吕布、多疑狡诈的曹操、鲁莽暴躁的张飞以及仁厚爱民的刘备。 在《三国演义》中，刘备几乎成为了主角人物，他原本只是一个织席贩履的小贩，却心怀大志，与关羽、张飞二人结为生死弟兄，最后成就了一方霸业。不过刘备的一生命运多舛，在成就事业的路上，刘备总是面临着失败，与其说他是屡败屡战，倒不如屡战屡败更恰当，然而他却拥有着一颗爱民之心。正因如此，无论是评书播讲还是电视剧演绎时，每次谈到刘备的创业艰辛，不少读者与观众都会为之落泪。 有人曾评价三国中的曹操为“真小人”，并认为刘备是“伪君子”，因为在获得军费的方式上，二人的态度与方式的确完全不同，但却又殊途同归。曹操在起兵初期时，从为筹备军费而将主意打到汉代皇陵上，并设置了摸金校尉，专门用于挖坟取宝，以墓中的财宝充当军费。毫无疑问，曹操的确有些“不地道”，用死人的钱去养活人，也正是这种冒天下之大不韪的行为，才让后人对其加以诟病。不过有趣的是，如果谈到刘备筹集军费的措施，您可能会立即拍案而起，并对他的好感度瞬间消失，因为刘备所做之事看起来毫无危害，实则是对百姓最大的“盘剥”。 众所周知，早在秦朝时期，货币就已经形成了统一的规格，至东汉末年时，经济态势一直保持平稳，百姓们仍然使用五铢钱进行贸易。然而在乱世之中，钱币的价值开始贬损，物资的大量短缺，令以手工业为主的小农社会受到了严重的冲击，出现了小规模的通货膨胀，人民生活水平开始大幅度下降。东汉献帝建安十九年，即公元214年，刘备率军攻入成都，开始了对四川地区的统治。史书记载称“（刘备）虑军用不足，乃从刘巴之议，铸直百钱，以平诸物价，令更为官市。数月后，府库遂充实”。也就是说，刘备在攻入成都之后，对府库空虚十分懊恼，于是听从刘巴的意见，铸造了“直百钱”用以流通，仅仅数月之后，朝廷府库就变得充盈起来。 “直百钱”究竟是什么？如果从经济学的角度来解释，未免显得有些繁琐，我们可以简单的说，“直百钱”就是“值百钱”，即一块铜板的价值与原来一百块铜板的价值相等。“直百钱”真正的可怕之处在哪里呢？答案就是它的失衡性。我们可以举一个简单的例子，一位农民如果每天可以生产出价值一百钱的布匹，那么他每天的“工资”就是一百钱，但官府却可以用一个“直百钱”买走其一天生产的布匹，而“直百钱”的实际购买力却只有一钱，无形中让农民的收入减少了99倍，极大的打击了劳动者劳动的积极性。 更重要的是，在成都地区流通的“直百钱”并不具有广泛流通性，相反，在孙权与曹操的地盘上，百姓们并不承认“直百钱”的价值，而是将其视作“一钱”进行交易。可怕的是，孙权为了防止刘备以经济手段套取国内资源，居然推行了一种“大泉五百”与“大泉一千”的货币，它们分别可以兑换五百钱与一千钱，即使是按照刘备的经济理念兑换，孙权也会占尽优势。正是由于货币之间存在差异性，蜀中的百姓往往都不会与外地人做生意，以免货物价格贬值，但却不能躲过刘备小朝廷的肆意盘剥。 “兴百姓苦，亡百姓苦”，“老实人”刘备其实并不“老实”，反而是一代枭雄，为了完成自己的霸业，不惜坑害蜀中百姓。由此来看，有学者评价其是“伪君子”确有道理，绝非空穴来风的臆测。 参考资料：《三国志》中华书局出版 陈寿著 |
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