姬永胜
有孩子遇到专业与爱好不一致的烦恼，问我怎么处理，我回答说用专业保证生活，用爱好满足灵魂。由这个话题突然想到了人生的境界。
丰子恺在纪念他的老师弘一法师的文章里，把人的生活分着三个层次，他说“一是物质生活，一是精神生活，一是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。”他把这三个层次的生活比着三层楼。
如果一个人仅仅满足于物质生活，他只需要在第一层，这样的人在世间占大多数，他们中的一些人也可能很有钱，也可能官做的很大，也可能有很高的专业技能，但是，他们不能在精神层面感受生活的真谛。他们也有自以为是的精神生活，比如听音乐看影视学舞蹈背诗词，但那是精神消费，是站在河边看别人游泳。真正的精神生活是需要有爬到二层的能力的，这种能力始于技而成于悟，一朝开悟自然就到了第二层。
问题是开悟并不容易。
竹林七贤中的王戎说过一句话：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”这里把人生的境界也分为三个阶段，即忘情、钟情和不及情。仅仅满足于物质生活的人就是不及情，能在精神世界里有所感悟的即为钟情，能让灵魂飞翔于精神之上，达到物我两忘的境界的，就是忘情。而王戎认为，他也不过是情之所钟的那一类，我们现在叫着性情中人。
如竹林七贤辈，也只敢称自己为爬到二层楼情之所钟者，以后岂敢妄称自己为性情中人。
能到第三层的，自然都是成佛作祖，超凡入圣的神仙者流了。或者还包括不愿做凡夫俗子，勘破了人间性情的和尚道士，不过这些出家人大多数虽身在三层，其实也是为了混饭吃，精神依然在第一层。
如我辈，不满足于永远身处第一层，不奢求于最终爬上第三层，第二层的精神生活当然是毕生追求的目标了。也许身不能至，然而心向往之。谁也没有权力阻止我们努力追求精神生活的勇气，爬楼梯的过程至少也算是挣脱物欲的一种努力。对于精神生活，我们只能说，在路上。
《红楼梦》第六十一回，宝玉过生日，妙玉送他一贺寿的帖子，自称槛外人，宝玉回帖称自己为槛内人。这槛内槛外，又是一种境界的划分。槛外的妙玉，已入第三层楼，槛内的宝玉，可算是天下第一痴情之人，自然当在第二层，有趣的是第三层的妙玉却向第二层的宝玉回眸，第二层的宝玉又向第三层的妙玉探手，这其间的意味实在悠长，它仿佛告诉我们，每个有精神追求的人都想爬到最高层，而到了最高层的人却真切体会到了高处不胜寒，又贪恋起了往日的凡俗红尘，这恐怕就是轮回。
有轮回也是好事情，有高处的低头说明低处还有可值得留恋的，这自然给了我们身处低处的人一种活下去的自信。所以，我们一边努力劳作保证自己的物质生活，一边尽力而为追求爱好满足自己的灵魂需求。
