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作家新干线 zuojiaxinganxian 作者简介 王钦：笔名乾元、闲云野鹤，山西运城人，万柏林区作协副主席。曾执行主编《山之右·河之 西》——万柏林区地名录。执行编辑万柏林团区委主编的纪念“五四”运动98周年征文汇编的《优秀作品选》。近年来有近二百篇散文、随笔分别在《中国旅游报》《山西日报》《山西老年杂志》《太原日报》《太原晚报》《万柏林文艺》《今日万柏林》《古交文苑》等纸质媒体，以及《人民网》《和讯网》《散文网》《今日头条》《太原道》《旅途》《万柏林宣传》等新兴媒体发表。 “山衔落日千林紫，渡口归来簇如蚁。中流轧轧橹声清，沙际纷纷雁行起。遥忆横流游幸秋，当时意气谁能俦。楼船箫鼓今何在？红蓼年年下白鸥。”这是明代诗人张颐写的《汾河晚渡》。汾河两岸翠带如林，灿灿落日将林子染红，汾河中过往着一只只摆渡，从摆渡上岸的人多如蚁群。在汾河中流回响着一阵阵摇橹击水的声音，而河面上的大雁成行飞翔。古人观景，除了自然风光之外，更加注重意境，正因为如此，汾河晚渡，在清代成为太原八景之一。 汾河是山西人的母亲河，汾者，大也，汾河因此而得名。河道四周九山汇聚，林海茫茫，溪流淙淙，亭台楼榭，风光旖旎。《山海经》载：“管涔之山，汾水出焉。西流注入河（黄河）。”《水经注》载：“汾水出太原汾阳之北管涔山。”汾河历史长，传说也多。据史料记载汾河水资源曾经十分丰富，战国时有奏穆公“泛舟之役”；汉武帝乘坐楼船溯汾河而行；从隋到唐、宋、辽、金，山西的粮食和管涔山上的奇松古木经汾河入黄河、渭河，漕运到长安等地，史书称“万木下汾河”。50年代，山西籍歌唱家郭兰英的一首《人说山西好风光》，生动地描绘了“汾河流水哗啦啦”的喜人景象. 1998年，太原修建汾河公园时，竖了一块“汾河晚渡”的石碑。以致游人以为这里就是古晋阳八景的汾河晚渡之处，其实不然。古渡口究竟所指何处？历来说法不一。有上兰、柴村、西流、后北屯、晋源之说，故而晚渡之点，并非一处。清·道光《阳曲县志·舆地图上·山川》记载：“汾河为东西来往要津。当日斜西山时，河底沙土凝结，轮蹄步担，临流竞渡，平稳无恙。”描绘的是古渡傍晚时沙结水浅，往来人车涉水而过的场景。有人考证，明清时期的“汾河晚渡”是在今尖草坪区向阳镇南翟村一带。傅山有言曰：“连雨晚晴，步自泽村，西望原隰憧憧，不觉河边问渡。”泽村即翟村。傅山的长诗对汾河竞渡景象也有描述，“湿云花担开，夕阳射河淀”。 1325年，金末元初的著名学者元好问在赴并州应试，在参加完科举考试之后，游历了汾河西岸的晋阳古城遗址，然后乘坐摆渡过河到汾河东岸。途中，听到一个悲婉凄凉的爱情故事——汾河畔，一双雁儿嬉戏，一只大雁不幸被人捕获，继而被杀；另一只脱网之雁悲鸣不已，不忍离去，竟撞地自杀以殉。这一壮举足以感天动地，也感动了元好问。他又想起了，来并州的路上，在一个荷塘边，有位老人对他说的故事。有一对相爱的男女，彼此有了很深的感情，却不为双方的家庭认同，百般哀求无效，就一起投塘了。后来有采莲踏藕的人，在水里发现了他们，捞上来，服饰容貌尚可辨认。而这一年的夏天，两人溺水的荷塘里，突然一夜之间开满了忧伤的并蒂莲。 呜呼，若说这世间无情，为什么先有人殉，再是雁死；若说这世间有情，为什么刘兰芝焦仲卿魂化鸳鸯哀鸣不已？韩凭何氏身化相思树才能团聚？梁山伯祝英台化蝶才能共舞？孟姜女哭倒了长城，看见的只是累累白骨，有情人难成眷属？元好问怀着难言的感慨向猎人买了这两只死雁，把它们合葬在汾水岸边，堆起石头作标志，称之为“雁丘”，并写了一首《雁丘辞》。才有了：“问世间，情为何物，直教生死相许？”的名句。 “汾河晚渡”如今又重现于新建的汾河公园之中。高大的石坊临河矗立，庄严凝重，是仿古码头的标志。沿汾河东岸，“汾河晚渡”、“雁丘”、“沙滩碧水”、“超越时空”、“生命之源”、“日台”、“七亭”、“渡口”、“画舫”、“乐坛”等景点。傍晚，站在码头上凭栏眺望，在感受古人落日归舟情怀的同时，激起人们对未来的畅想。想象着古人渡船来往河东河西的繁荣景象，顿时觉得那种画面很美好。 |
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