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最近一些年来，正在悄然兴起一种新的婚姻形式——“两头婚”，这种婚姻形式的主体是女儿户居多。他们的家庭条件较好，因为家里没有男孩子，所以家长早就有考虑，如果女儿到结婚时，能招男孩入赘最好，实在不行就“两头婚”：男不娶、女不嫁，孩子随父姓、也随母姓！因为如果女儿嫁出去了，家里就冷清了不少，很不习惯！ “两头婚”，这种新的婚姻形式，既不属于男娶女嫁，也不属于女招男赘。在一些习惯了多子多福的沿海地区，小夫妻成家后，依旧与原家庭保持“黏性”，有的可能会买一套房子，独立出来；有的就住原来自己的房子，今天在男方家住几天，明天在女方家住几天，两边居住，吃父母的、用父母的，小孩就让双方父母管着，乐得逍遥！ “两头婚”的小夫妻，一般至少要生两个小孩，不管生的是男孩还是女孩，第一个小孩随父姓，一般是由男方父母带的比较多，继承男方的家业，承担养老义务；第二个小孩就随母姓，一般是由女方父母带的比较多，继承女方的家业，也承担养老义务。在“两头婚”家庭里，没有外公外婆的概念，小孩对爸爸妈妈的父母都叫爷爷奶奶。 家住南安市霞美镇里的小梅，家里经济条件不错，父母开了两个小厂，每天忙得是不亦乐乎！她有三姊妹，她读书毕业后就在两个小厂里来回穿棱。父母闲时对她们说：“你们将来结婚后，如果没到外面去工作，可以住在家里，也可以住到你们婆家，小孩我们可以带，也可以帮你们培养，但一定要留一个跟我们姓，不能让我的姓没了！” 小亮是家中的弟弟，于2016年与小梅结婚，他们俩人都是85后，还是初中同学，双方家里相距不到20里远，都是农村的。在结婚前，双方的父母就已约定好，结婚后小梅依然可以住在娘家，也可以到公婆家居住；同理，小亮也如此。而且，两个家庭商定，小夫妻共生育两个小孩，按照出生顺序，第一胎跟男方姓，第二胎跟女方姓。 这种婚姻形式，是近年来在沿海地区和内陆悄然兴起的一种新形式——“两头婚”，结婚时因要举办一个很豪华、很热闹的婚礼，双方决定，把双方的宾客合在一个酒店观礼和喝喜酒！这样的婚礼被称为“不来不去”、“不进不出”、“不嫁不娶”、“两家拼拼”，意味着“我家不是嫁女儿，你家也不是娶媳妇”，小夫妻在双方家里都有新房！ 现在为什么会悄然兴起“两头婚”呢﹖“两头婚”又有何利弊﹖让我们一起来慢慢思考这一个问题！ 一、为什么会悄然兴起“两头婚”﹖ 所谓的“两头婚”，既不是男娶女嫁，又不属于女招男入赘。男女双方皆是婚娶婚嫁，夫妻两头走。为什么会出现这一现象﹖其实这是现在一些女儿户的无奈之举，家里没有男孩，家业到时谁来继承﹖到时候自己老了、走不动了，又由谁来给自己养老﹖而如果招一个“上门女婿”，谁知道会招来的是一个什么样的人﹖他会不会努力养家﹖ 我见过很多上门女婿，其中不乏“懒惰女婿”，他们有这样的心理：“反正孩子不跟我姓，这个家也没有我的份，我到这里只不过是完成生殖繁衍任务吧！”在这种心态下，久而久之，上门女婿对家庭的责任感越来越淡薄。所以为了女儿的幸福，“两头婚”的婚姻形式就应用而生，彻底打消了男方的这种思想，把男方的积极性带动起来了！ 在通常情况下，招上门女婿的家庭，一般是女方的条件优于男方；或者女方的家庭涉及拆迁，那招进一个人来就能多分一个人的土地补偿金，这样的好事何乐不为呢﹖但在招上门女婿的家庭中，对招进门的女婿或多或少存在一定防范和歧视，而防范和歧视会让上门女婿产生一种自卑感，从而融不到一个家庭里，就会对家庭造成不稳固！ 不过“两头婚”的婚姻形式就能有效避免这种不稳固：因为两头婚中，男方无须付彩礼，女方也无须陪嫁妆，双方均没有嫁娶之意，且都有随自己姓氏的孩子。这种形式相较于招上门女婿，对男方的心理压力影响比较大，更能让男方对家庭产生认同感和责任感，我个人认为，“两头婚”比较妥善地解决了男女双方的实际需要和心理需求。 二、“两头婚”是利大还是弊大﹖ 我个人觉得，这种“不来不去”的“两头婚”婚姻形式，应该是现在人口新形势下的一种新形式，是由家长和小夫妻们经过深思熟虑共同考虑的结果，这种形式有利于解决男方对“上门女婿”家庭的不认同和不融入，加强了小夫妻家庭婚姻的稳固和谐，解除了女儿户养老和姓氏延续的后顾之忧，皆大欢喜，所以才被广大的女儿户所接受！ 子女成家后和原家庭保持一定“黏性”，那他们一结婚后家里就多了一个人来，过一年后，家里还会多一个小孩来，这样家里就变得热闹起来，父母当然很是喜欢。我见过几户“两头婚”的家庭，他们有一个女儿的、二个女儿的，还有三个女儿的，他们选择了“两头婚”，现在每逢过年过节，家里都是热热闹闹、和和美美，很让人羡慕！ 然而，“两头婚”并不是百利而无一害，在实际生活中，和原生家庭保持一定“黏性”虽好，但“两头婚”家庭的独立性会弱，完整性会有影响，亲密度也有影响。现实中我们见到不少这样的案例，“两头婚”的少年夫妻会因为谁家都不能少、不能输，从而发生争执。比如有的男方不愿在女方家多住，怕住得时间多了一点会有入赘之嫌。 还有一种情况，清明节时，男方要到自己家的坟上去扫墓，女方也要到自己家的坟上去扫墓，那到底去何方﹖男方认为，去妻子家扫墓是上门女婿的行为，坚决不去。但女方认为，既然大家都商定好是两头婚，去女方处扫墓又有何不可﹖祭奠祖先这是我们的传统美德，都有这种想法应该支持，但如何处理﹖这应该好好商量，而不应该争吵！ 对于生孩子第一胎跟男方姓、第二胎跟女方姓的姓氏问题，这其实是有“对赌”的成分在。如果生下二个孩子的性别是一致的，则皆大欢喜；如果生下二个孩子之中有一胎为女孩，且这个女孩是随男方的姓氏时，则有可能造成男方的心态失衡。造成他的确心里阴影，假如不及时疏导，日积月累，有可能造成矛盾不好调和，甚至会引发离婚！ 同时，现有不少案例表明，“两头婚”家中的孩子都叫爷爷奶奶，取消掉外公外婆的称谓，会让孩子不理解，为什么别人有外公外婆﹖而我却没有外公外婆﹖这是什么原因﹖另外，一个家庭中如果出现了一位异姓的兄弟姐妹，会降低孩子对兄弟姐妹的认同感。更有甚者，在养育过程中，“爷爷奶奶”会有意或无意地更偏爱随自己姓氏的小孩。 正在悄然兴起一种新的婚姻形式——“两头婚”，这是一种新的婚姻形式，有不少值得肯定的地方，不过还有许多地方值得我们认真去思考，其实是我们太执着了，想想我们五千年的文明中，曾经出现了那么多姓氏，但现在还存在的有多少﹖曾经那一个个辉煌的姓氏早就淹没在岁月的长河中，不用那么执着，只要孩子们今后过得开心就行！ 写于湘南千年水乡古镇大浦 2020.12.23.16:50 |
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