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你见过凌晨4点的肯德基吗？部分《原神》玩家表示：你说这个我可不困了嗷。过去一个礼拜，《原神》与KFC完成了一次堪称完美的品牌联动，“异世相遇，尽享美味”这8个字也被疯狂传播。这当中既有二次元“内行”在狂喜，也有“外行”在瞧热闹，随之一同诞生的是无数令人捧腹的魔性梗图。 
迷糊一点的玩家找不着KFC的门，一头闯进了麦当劳。
当某些玩家还在因为害怕“社死”痛失徽章时，别人已经身披温蒂的战袍冲进KFC了。
玩家好不容易鼓起勇气喊出八个字的时候，却发现桶卖光了。当场“心肺停止”。
到后来，这次联动慢慢演变成了一次真正的线下狂欢，Cos都玩起来了。
为什么这次《原神》与KFC的联动能搅动起如此强的热度？这显然与《原神》的品类特性和产品规模有直接关系。作为一款二次元味儿十足的开放世界冒险游戏，《原神》有着异常丰富的角色、故事和世界观架构。在这款游戏中，玩家实在有太多可以寄托、挖掘和引发共情的元素。正因如此，《原神》玩家才乐于认同自己的旅行者身份，乐于用游戏独有的方式表达自我。这与《FGO》、《明日方舟》等热门二次元产品相似，玩家的狂热往往源自于对游戏文化的归属感，而这也正是二次元难以言喻的魔力。玩家愿意自称为“咕哒子”、“刀客塔”、“舰长”，愿意与同好交流，愿意在线下社交场合“玩梗”，这是在其他游戏中很难看到的集体意识。
即便是一些脍炙人口的大DAU产品，由于故事、角色并非游戏重点，玩家们往往也会更关注玩法本身。比如《和平精英》与《王者荣耀》的玩家固然热衷于吃鸡和推塔，但他们彼此间通常并不会自称特种兵或召唤师；而MMORPG虽然同样注重角色和世界刻画，但玩家通常会产生过于个人化的投射，深度沉浸于各自的社交圈层里，让游戏世界仅沦为背景。这样看来，让玩家当众说“羞耻台词”的活动做法，基本可以算是二次元游戏的特权。在这样的基础上，《原神》更是用足够大的游戏体量、足够出众的游戏质量，将二次元特性覆盖到了更广泛的玩家圈层中。原本更趋近于同好间识别密码的“中二台词”，变为了一种凸显自我的流行文化表达。无论你承认与否，在群魔乱舞的“二次元整活”表象下，可以看到《原神》在全球范围内得到了诸多玩家的认同。
瞧，一次《原神》的联动活动是这么具有魔力。它让许多不明真相的人忽然意识到，一个肯德基桶在画上了一只白发小不点后居然能产生这样的影响力。而更令外界与公众不解的是，为什么这些自称“旅行者”的玩家可以在公众场合毫无顾忌地喊出那句“耻度”爆表的口号：异世相遇，尽享美味。你点餐就点餐，吼得辣么大声干嘛啊！再说了，“异世相遇”到底是什么鬼？
但圈外的人大概想破脑袋也不会明白，对于这些因《原神》聚在一起玩家来说，那8个字可以是任意一句话，哪怕是“原神原神，永远滴神”都没关系。它更像是一个文化圈层中约定俗成的身份通行证，当你将其旁若无人喊出口，换来周围几抹心领神会的微笑，便足以慰藉。而这大概也是这次联动活动中米哈游最精明之处：他们深知新生代二次元手游玩家是一个极度渴望表达自我的群体，因此，米哈游巧妙地将这8个字丢入线下场景，让玩家自发（哪怕不是每个人都情愿）向《原神》告白，大声告诉其他玩家：看过来吧，这里有个你们的同类！
这可能和我们以往对二次元用户的印象不太一样。在过去，我们总一厢情愿地认为二次元用户多少带点羞赧，不善于表达自我， 甚至直接和“社恐”“自闭”等负面标签划上等号。但时代变了，二次元的主流用户成了00后甚或05后，这群随微博、B站、豆瓣一同成长起来的年轻人不再羞于表达自我，也不再“吝啬”于向现实世界宣泄情感。相反，他们极度渴望用文字、视频内容、同人创作表达对某种事物的喜爱。他们习惯在晚自习间隙画一幅同人画作，名曰“摸鱼氵”；在玩家社区，他们愿意共享除游戏外的、生活学习中的点点滴滴，名曰“倒黑泥”。
当然，在他们把无形之爱化为有形之物的同时，他们所热爱的游戏也变成了生活中的一部分。而更有意思的是，当二次元文化逐渐走出亚文化圈，成为新生代用户主流文化的一部分时，他们已足够坦然，不再过于在意旁人的眼光。因为他们知道，越来越多的人正在成为“他们”。德国哲学家哈贝马斯的一段话大概很适合概括这次远超业界预期的联动：只有那些能说话的人，才能保持沉默。仅仅因为我们天生就与他人紧密相连，所以我们才会个体化……而一个人的个体化，越是向内在发展，他也越是卷入外部的关系网络，这个网络是相互承认的。 简单解释一下吧：玩家愿意走出家门来到肯德基，不仅仅是为了展示其作为玩家的那一面，通过面对面的交流，近乎文化狂欢的线下社交，这群为爱发电的玩家建立了一个虚拟的公共文化空间。而这个空间又足够包容，容得下这些面貌不同、个性迥异的个体。
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