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孟子，是战国时期著名哲学家、思想家、教育家、政治家，儒家学派的重要代表人物，地位仅次于孔子，被后人尊为“亚圣”，与孔子并称为“孔孟”。 1、不以规矩，不成方圆。 没有圆规和尺子，是不能准确画出方形和圆形的，规矩不是为了束缚我们，而是为了成就我们。 2、人有不为也，而后可以有为。 人能分得清是非黑白、轻重缓急，知道什么事情不可以做，不着急做，才能做正确的选择，有所作为。 3、其进锐者，其退速。 无论做什么事情，功夫都要下在平常，要循序渐进，慢慢地来。既不可不思进取，也不要前进太猛，因为前进太猛的人，往往后退也很快。 4、生于忧患而死于安乐也。 在忧愁祸患中生存的人，往往可以长久；在安逸快乐中享受的人，往往会加速死亡。在日常生活中，越是那些“药罐子”、“半病子”，往往越长寿，而很多看似很健康的人，却容易暴病而亡，也是这个道理。 5、仁者无敌。 真正有仁爱之心的人，心中没有敌人，对一切众生都一视同仁，平等爱护。 6、君主仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 所谓“上梁不正下梁歪”，君主有仁爱之心，那天下就没有不仁之人；君主讲义，天下就没有不义之人；君主正，天下就无不正之人。 7、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。 民以食为天，只有基本生活有了保障，人才能有一定的道德观念和行为准则，如果没有稳定收入，温饱都难以解决，就不会有什么道德观念和行为准则了。 8、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 你对别人怎么样，别人就会对你怎么样。君子对臣子视同手足，臣子也会把君子当成心腹；君主把臣子当成犬马，臣子也会把君子当成路人；君主把臣子看作田间野草一般，臣子也会把君主视为仇敌。 9、鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 鱼是我喜欢吃的，熊掌也是我喜欢吃的，但两者不能都吃，只能选择一样，那我就选择吃熊掌，而放弃鱼。 10、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 人同此心，心同此理。尊敬自己的长辈，推己及人，也应该尊敬别人的长辈；爱护自己的孩子，推而广之，也应该爱护别人的孩子。 11、得道者多助，失道者寡助。 顺天者昌，逆天者亡。做人做事，顺应天道，就能得到很多人的帮助；逆天而行，帮助他的人就会很少。 12、天时不如地利，地利不如人和。 天时靠的是运气，地利靠的是物质，人和靠的是人心。所谓“人心齐，泰山移”，天时和地利，都是辅助条件，只有人和才是决定性作用的。 13、民为贵，社稷次之，君为轻。 一个国家之中，老百姓是最为重要的，社稷其次，而君主却是无足轻重的。 14、夫人必自侮，然后人侮之。 祸福无门，惟人自召。人一定是先有了自取其辱的行为，所以才招来别人的侮辱。 15、祸福无不自己求之者。 人生的一切祸福遭遇，没有不是自己找来的，认清这一点，心中就不会有那么多的怨恨和不平了。 16、君子不怨天，不尤人。 君子不会怨天尤人。为什么？因为君子看透了，一切祸福都是自己感召而来，除了反躬自省，还有什么可抱怨的？ 17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 富贵面前，不为所动；生活贫穷，地位低贱，也不会改变人生志向；生命受到威胁，也不会令他屈服，这样的人，才能称为大丈夫。 18、养心莫善于寡欲。 修养心性，最好的办法，就是尽量减少自己的各种欲望。 19、恭者不侮人，俭者不夺人。 一个对人保持恭敬态度的人，一定不会侮辱别人；一个生活节俭的人，一定不会去抢夺别人。 20、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 以爱人之心待人，自然会得到他人的爱戴；以敬人之心对人，自然会受到他人的尊敬。 |
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