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印象形成 印象：存留于认知主体头脑中的认知客体的形象。 印象形成：个体首次接触新的社会情景境时，总是按照个体以往经验，将情境中的人或事，进行归类等，明确它对个体的意义，以使个体的行为获得明确定向。 印象形成的过程 印象形成的线索 ：人的自然特征，如性别、种族和外表等。人的心理特征，如智力、行为和人际关系等。 印象形成的维度：评价（好与坏），力量（强与弱），活动（积极与消极）等。 中心品质：影响整个印象形成和组织的具有重大影响力的特征。如热情与冷漠具有中心品质的特征，对热情的人，印象较好。 今日精选案例分析 江苏的道禄和尚，出家八年，先后救助收养500余名妇女和孩子。最大46岁，最小16岁，尚有未婚学生。 他出家前，与近亲的妻子结婚，但迟迟不敢要孩子。一次看到《金刚经》，感悟因果有缘，便在佛前许愿：如果生下健康的孩子，五十岁后皈依佛门，清心修行，弘扬佛法，为孩子培福。 经十月怀胎，顺利产下健康活泼的孩子。后因妻子感情出轨，35岁即离婚出家。 他在超度活动中，发现10个超度牌中，有9个都是堕胎的母亲，为孩子祈求超度。 七年前，他救助了一位超度后要去堕胎的孕妇，并了解到堕胎的母亲大多都是情非得已。 佛家认为堕胎就是害人性命，于是他就在网上公布了联系方式，并承诺，凡是意外怀孕又不愿堕胎的孕妇，都可以到他这里来，接受救助。 最多半年内，有70余名孕妇上门求助，她们每个人身上都背负着难以言表的故事。 他将自己的俗家别墅贡献出来，收容救助这些孕妇和孩子。 随着救助的妇女和孩子越来越多，外界难免有闲言碎语，最后寺院迫于舆论压力，让他自行迁单它处。 2014年来到厦门的万善寺，继续自己的救助收养活动。后因母亲和孩子无法遵守清规戒律，他被开除僧籍，逐出僧团。 他仍痴心不改，继续救助。自己出资用于承担她们的路费、医疗费、生活费等。 将孩子留给他的妈妈，都会签一份全权委托书，承诺自己主动要求帮助收养照顾孩子至18岁，18周岁必须相认，由孩子决定未来去向。 每年妈妈可以看孩子两次，如有能力随时可以将孩子接回去。如有意外或死亡，不予追究责任。 孕妇生产时，他多次在父亲一栏签下名字。很多母亲都同意让孩子随师父出家。但他说，等孩子长大后，如果愿意学佛出家也可以。 孩子们都管他叫爸爸，他也确实起到了父亲的作用。 2016年以来，越来越多的信徒开始捐赠善款。有人问他，这件事会做多久，他说会做一辈子，或许十年、二十年后，会有孩子接替他的位置。 道禄和尚的做法，将几百条生命重新拉回了人间，使他们有了感受世界的机会，也让我们看到了大爱，可谓功德无量。 然而，他的行为本身，有许多值得商榷的地方。 一，收留和收养如此众多的妇女和儿童，其合法性存在很多问题。 二，孩子的户口、身份及教育等，存在许多无法解决的问题。大部分孩子成为出家人肯定不是好的结果。 三，将母亲对孩子的抚养和教育义务，交给一个出家人，并且要等到年满18岁才去相认，其行为明显违法，严重侵犯了儿童的合法权益。 四，孩子的父亲有赡养孩子的法定义务，母亲单方面剥夺了父子的许多合法权益。 五，母亲有权利选择生还是不生，但没有权利决定孩子18年的生活轨迹，也没有权利剥夺孩子父亲的各种合法权益。 六，收养和教育这些孩子，国家由民政部门统一安排管理，是一种国家责任。对孩子未来的发展和成长都是比较有利的。 七，道禄和尚既没有收养和收留这些母子的能力，也没有相应的资质、权利和义务。 八，对孩子的心理健康发展和健全人格的形成，都会产生不利影响。 九，孕妇和孩子的合法权益，难以得到有效的保障，科学有效的监督和管理时是必不可少的。 如果真想长期为社会奉献大爱，必须和相关部门共同研究，取得相应的许可，合情合理合法科学地进行经营管理。 只有这样，才能真正对这些特殊孩子的一生负责，才能真正将这份大爱，长期持久的传递下去，并做为一份事业发扬光大。
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