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孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，是我国唐代著名的山水田园派诗人。孟浩然一生仕途困顿，不媚俗世，曾隐居鹿门山，以隐士终身。其诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情，在艺术上有独特的造诣，被后人与王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。“清明”是二十四节气之一，古籍中写道：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”而现在清明节的习俗中则有“扫墓”、“郊游”、“祭祖”等等的活动。相传在秦末，汉高祖刘邦与西楚霸王项羽在大战数回后，刘邦光荣回故里，结果回到家乡后却寻不着父母的墓碑，于是他拿起一张纸撕成碎片，向上天祷告，说完就把手中的纸洒向空中，结果竟然有一张纸片落在一座坟墓上，刘邦走进一看，墓碑上竟然就是父母的名字，刘邦十分高兴，便请部下修复墓碑。此后，刘邦每年的清明节都会前往祭拜，一般的民众见状，也跟随效法用小土块压纸片在坟上，表示这是有人祭扫的坟墓。孟浩然这首《清明即事》即与清明节有关，内容略带愁绪。第一句“帝里重清明”，诗中的“帝里”指的是帝京。第二句“人心自愁思”，清明时节本是个亲戚及家人群聚的日子，但在外的游子心中却是一片愁楚。这两句用“重”与“愁”开篇明义，为此诗定下愁楚的基调。第三句“车声上路合”，马车声在路上繁杂的响着；第四句“柳色东城翠”，在东城外的杨柳一片青翠。原来，那繁杂喧闹的行车声，车上的人是到郊外去踏青折柳，点缀一片新绿！这两句以“合”、“翠”，巧用了动静结合，点染了清明热闹又有生命力的景象。第五句“花落草齐生”，此时花纷纷凋落，小草一同生长，凋零的落花成为小草的养分。第六句“莺飞蝶双戏”，黄莺鸟自由自在地飞舞，蝴蝶双双对对嬉戏着，一切尽享在大自然的世界里，真是充满蓬勃生机的画面啊！诗中的“生”、“戏”，营造出大自然孕育万物，万物复甦的春天图景。前六句是富有生机的画面，然而，作者笔锋一转，第七句“空堂坐相忆”，自己兀坐空荡荡的大堂，只因忆起从前的往事。第八句“酌茗聊代醉”，与友人一起倒杯茶，以茶代酒，对聊一些往日的情谊。总结末两句，一静一动，彷彿诗人坐在旷室，不知想起什么往事，又端起茶杯一饮而尽，这样的孤寂、凄冷与前六句的欣欣向荣、愉悦的出游景象呈现了鲜明的对比。在春光明媚下，诗人写下这首寓情于景，寓景于境的诗，内容混杂着许多淡淡忧愁，而这些情绪又与春天新绿的景色结合在一起，传达出田园诗人内心复杂的一面。本诗除《全唐诗》外，诸本皆不载，是否为孟浩然所作，仍须进一步考证。在创作这首诗时，孟浩然刚好仕途不顺，所以心情郁闷，便想爬山抒发一下，和几位朋友登岘山，凭吊羊公碑。本诗第一句“人事有代谢”，说明人间世事皆有更迭变化，有一句至理名言：“人世间唯一不变的真理就是变”，一切事物都在不停变化之中，没有一定的常态。第二句“往来成古今”，往来的一切形成古今，就如朝代的更替，春去秋来，花开花落，潮起潮落，一切皆瞬息万变。诗中的第一、二句看似凭空落笔，却道尽世间真理。第三句“江山留胜迹”，江山仍保有名胜古迹，这是作者对眼前所见的景象，透露出他的怀古之情；第四句“我辈复登临”，指这个时代的人依然可以登山观景，所以这是他以“今”的视角去观察。诗中第三、四句承古观今，说明作者遍览过许多名胜古迹。第五句“水落鱼梁浅”，意思是鱼梁洲因河水量不足而露出江面，诗中的“浅”指水量低，纯粹写景；第六句“天寒梦泽深”，云梦泽因为天寒而迷蒙幽深；“深”是因为看到辽阔的云梦大泽无边无际，令人感到无比深远。诗中第五、六句以“浅”、“深”当对比，营造出天寒而景物萧条的景象。第七句“羊公碑字在”，诗中的羊公碑就是第三句“江山留胜迹”所说的名胜古迹。根据《晋书．羊祜传》记载，羊祜镇守襄阳时，常到岘山饮酒赋诗。某次，他对同游者喟然而叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜为晋国效力，生前政绩颇佳且受人赞誉，死后百姓便在岘山立庙建碑纪念他。所以当孟浩然与友人登临此处，便望向此碑，凭古吊今，心起波澜。第八句“读罢泪沾襟”，作者读完羊公碑后，想到自己还只是个仕途未展的布衣，无所作为，终将湮灭，不禁潸然泪下，沾溼衣襟。诗句第七、八句由景融情，情感一变，将情绪转为悲伤。这首诗的创作背景是在夏日的南亭，是一首思念同乡老友的诗。首先，本诗第一、二句“山光忽西落，池月渐东上”，说的是太阳从西边落下，从东边升起，“忽”、“渐”二字点出夕阳下山、月亮升起的动态感。第三句“散发乘夕凉”，沐浴后披散着头发在亭上纳凉，第四句“开轩卧闲敞”，敞开窗户悠闲地的躺卧。“散”、“开”二字带出作者的动作，表现出夏日闲适的氛围，不禁令人联想到陶潜《与子俨等疏》的一段名言：“五、六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”那样的自在闲适与洒脱。其次，第五句“荷风送香气”，由风吹送荷花的清新香气，用一个“送”字，让人彷彿闻到夏日荷香的气味。第六句“竹露滴清响”，竹上的露珠滴落池上清脆响亮，“荷风”、“竹露”拈出夏日的氛围，增添清凉的感受。“送”、“滴”两字呈现出动态清爽感。上述两句，运用了嗅觉及听觉的摹写技巧，描写出夏日的独特风情。再来，第七句“欲取鸣琴弹”，作者想取琴来诉说衷情，欲取而未取，只因自觉舒适惬意而不须弹奏琴，也是别有一番意趣。第八句“恨无知音赏”，使我们联想起伯牙与锺子期“高山流水”的典故。据说伯牙鼓琴心里想着高山，用琴声表达了心中所想，锺子期一听便说：“弹得太好了！琴声就像巍峨的高山。”伯牙心中想着流水，用琴声表达了心中所想，锺子期说：“弹得好呀！琴声就像浩荡的江河。”这就是“知音”的由来。所以第七、八句由欲取弹琴想到“知音”，而兴起恨无知音赏的缺憾，犹如遗憾心中忧乐之情没有人理解，自觉惆怅。最后，第九句“感此怀故人”，可知作者思念老友之心，如此美景应与好友共度，一聊往怀，如今却只能孤身在南亭；第十句“中宵劳梦想”，只好在夜半时分做梦，想着老朋友。第九、十句诗中在梦中都怀念着友情，不能相见的思念，真是令人难受！ 吕传彬，重庆市万州人，有多篇作品见于各媒体与平台。 编辑部： 主 编：弓车 副 主 编：姜勇 责任编辑：翠薇 王梅芳 微信平台主编：翠薇 执行主编：董学兰 张秀功 责任编辑：张小燕 毕恩付 特约评论：（以姓名笔画为序）、刘广涛、宋来莹、张厚刚、阿勇、赵月斌
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