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今天我们来学习屯卦六三爻辞。 六三： 即鹿无虞，惟入于林中。 君子几不如舍，往吝。 [译文] 挨近了野鹿，却没有猎官做向导，只会进入山林之中。 君子知几不如舍弃，前往有灾吝。 象曰: 即鹿无虞，以从禽也。 君子舍之，往吝穷也。 [译文] 挨近了野鹿没有猎官做向导，是去追赶野兽。 君子舍弃，是因为前往会被困住。 [辨证]象辞提示，“即”是从，“鹿”是禽，“舍”是舍弃，“吝”是穷。 据象的讲法分析，即是就，挨近。 从是从后面跟上来，就是挨近了去追赶。 鹿是野兽。 王肃与虞翻把鹿讲成山麓，与象辞讲法不合。 《白虎通义》:“禽者何?鸟兽之总名。”古代飞禽走兽都可称禽，不仅指飞禽。 “虞"是古代的猎官，虞翻也说:“虞谓虞人，掌禽兽者。” 《尚书》中“尔作朕虞"，虞人指的是古代管理山林的官，贵族去打猎，虞人负责做向导，故为掌鸟兽的官。 “即鹿无虞”，是说打猎追逐野鹿，却没有猎宫做向导。 “惟入于林中”，是说，没人领路，只会盲目地钻进深山老林中去。 “君子几不如舍”，几是几微，指事情未发生前所显示出的细微征兆。 君子知几，从没有虞人做向导，前面又是深山老林这些现象能看出，狩猎不会有收获，故不如舍弃而不去追赶。 “往吝”是前往会有吝难。 从象上看： 坤为田、地，故为田猎； 艮为山，坎为丛棘，为林。 鹿的象，《说卦》没有列出，虞翻说震为麋鹿。震为行，鹿善走，这样取象不矛盾。 六三在互坤中，又在下卦震里，是田猎遂鹿之象。 正应在上六，而上六也是柔爻，相敌不应，无虞之象，故云“即鹿无虞"。 前临互艮，上卦为坎，前往会进人艮山坎林之中，故云“惟入于林中”。 “君子”指卜筮的人，看到这样的爻象要知几，舍弃追赶的野兽，前往会有灾困。 全爻是说：不要去追逐猎物，否则不但得不到，反而会陷入困境，明智的人应当放弃。 |
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