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学习峦头功夫，首先心中要有山水之爱，用心灵去感受山川之美，接受山水的薰陶，让心灵与自然建立一个默契，产生共鸣；这就是“天人合一”———人与大自然融合的哲理。 俗话说：“明师山上成”。习地理，除慎读优良峦头、理气书籍之外，尤其要临场考验，接触户外山水，求证阴阳宅兴败原因；历练越多，越能心领神会；蒋云庵“地理正宗”云：地理之学必须见、闻两到；悉书义而不登山水则眼界不明，登山水而不悉书义则心无张本；书义融化，山水会通，龙之变态，过目洞然。白髯老人《峦头心法》强调：习地理，要脚踏实地，不要好高骛远；只有经过龙、穴、砂、水的训练，掌握其要领，才能得到事半功倍的效果。 （一）龙、穴、砂、水 看地难言是与非，胎息孕育是天机；四字不明空费力，临歧作用定孤疑。 1、龙 山之祖，如木之根，水之源；根大，则枝远；源深，则流长；所以，寻龙之法，必须先究祖宗，知其祖宗，把龙脉、找龙气、识龙意、审龙变、知龙势、看龙星、察龙咽、详龙峡、论龙格；才能辨清龙之远近长短，气之轻重缓急、厚薄，力量大小和福泽久暂，察知那枝是贵龙、富龙、贫龙、贱龙。 2、穴 望势寻龙易，登山点穴难；若还差一指，如隔万重山。寻龙目的在于点穴，穴是整个风水格局的精华，不容许丝毫差错。一勺子曰：来龙如树干，行度似枝叶，其结穴，则花木之果实也。穴分正穴、怪穴；正穴有窝穴、钳穴、乳穴、突穴之分，怪穴又分为边窝穴、并窝穴、分钳穴、合分钳穴、闪乳穴、侧乳穴、鸽突穴、并突穴、顽石穴、提月穴、水中穴、斩关穴、走珠穴、骑龙穴、仰高穴、没泥穴、石占穴；至于定穴之法，每一位明师都有一套独特的点穴办法；如《道法双谭》是从龙身枝干定结作，《天无一气寓形论》是从穴星体的阴阳定结作，杨筠松以“什么样的植物开什么样的花”为立论，以龙上星辰定结作；同时，还要根据不同的穴情，确定葬法。 3、砂 看砂之法以形体、性情、理气辨析。砂有蝉翼砂、牛角砂、龙虎砂、案砂、朝砂、迎砂、待砂、卫砂、靠砂（乐山），砂宜端凝秀丽、丰厚肥美、圆净润泽、亲切妩媚；忌射、探、冲、破、压、反、断、走八凶砂；杨筠松《千金砂诀》：文官砂，插笏样，金箱玉印两边起，楼台笔架面前生，必定儿孙登甲第。武官砂，顿旗势，兜鍪堆甲面前起，此为唱喏及排衙，弓箭牙刀出官贵。凡看砂，有口诀，断尖峰头不须说，出军出贼更遭瘟，葬后令人须败绝。又一诀，辨凶砂，欹斜肥满不为佳，鹅头鸭颈风声起，马蹄牛筋不到家。砂法多，仍有诀，崖岩赤石不须说，琵琶侧扇寡婆娘，换妻换妾并死绝。又一砂，最为拙，茅叶拖枪并退笔，宵箕木杓及枷刑，官司退落并带疾。砂说尽，有古路，如丝如带坟前护，恰似弹弓伏上朝，能教子息家豪富。 4、水 水是地之阳气，龙之血脉；《亁坤国宝》中把水的消、纳列为首务；两山必夹一水，两水必夹一山；水也有形体、性情、理气；来水要团聚，去要紧簇，横弯抱逆；水深，福厚，荫久；水缓，财聚；水急，财易散；水宜有情调，朝怀水、护身水、聚面水、入口水、九曲水、腰带水、仓板水、融储水、暗拱水为吉水，割脚水、牵牛水、淋头水、射胁水、穿心水、反身水、分流水为凶水；高山穴、平坡穴，多不见水流，必有小明堂，四周环绕，将本山乾流、元辰水回聚，点滴不漏，也主巨富。 杨公九星定穴法 杨公九星——贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。曾子南说：杨公平生观龙穴，没有一穴不是随龙上星峰而作。这是以星体认龙，以形势认穴的峦头工夫，又称流星定穴法；这种点穴法是秘中秘，是历代明师所隐藏的。如贪狼九变，就有三十六种穴法。 五星法 龙行先看五星形，再认阴阳变化窮；金木火为阳，水土为阴；阴阳变化才有生气，如金木火阳龙无水土相间，则全系顽罡之气；水土阴龙无金木火相间，则尽是绥弱之形；不能结聚成吉穴。在此，公开赖布衣五星秘诀：木火虽生无化气，为官无禄人丁替；木土虽克配阴阳，人丁大旺富贵祥；水星变金星，清贵旺人丁；水星变木星，一金辅朝廷；土星变水星，逃亡少余丁；火星变土星，将相镇边疆；火星变金星，孤寒痼疾育。 |
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