 为人“三守”，守口、守身，守心为甚。 古人说：“处世不分轻重，非丈夫也。” 做人有分寸感，处世权衡轻重，做事知进知退，才是一个人最好的教养。 中国人一直很讲究一个“度”，也就是常说的“过犹不及”，多了少了都不好，一直都好也不好，见好就收才是好。 这个“度”，其实就是分寸感，不容易把握，也耐人寻味。 做人做到恰如其分，做事做到恰到好处，是最高境界。 做人有分寸感的人，才能在与他人的相处中把握好每个“度”，更好地维持身边的人际关系。 有分寸感的人，说话不卑不亢，举止得体，善解人意，懂得取舍，追求互利共赢，在人生的每一个重要时刻都能运筹帷幄。 做人可以不聪明，但真的要有分寸感，具体来说就是“三守”：守口如瓶，守身如玉，守心如镜。 守口如瓶，就是不该说的话，一个字也不能说，为己为人。 传说，曾经有个远方的小国家，首次派使者到中国来，进贡了三个一模一样的金人，把中国皇帝高兴坏了。 使者说道：“这三个金人，哪一个最有价值？只有大智慧的人才能猜到！” 皇帝请来珠宝匠检查金人，称重量，看做工，都是一模一样的，看不出哪一个最有价值。 让外国使者笑话堂堂中国没有大智慧的人？还好，最后有一位退位的老大臣说他有办法。 皇帝将使者请到大殿，老大臣胸有成竹地拿着三根稻草，分别插入三个金人的一侧耳朵里。 第一个金人的稻草从另一边耳朵出来了，第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。 老大臣说：“第三个金人最有价值！”使者表示赞同。 第三个金人之所以最有价值，是因为它象征着“守口如瓶”，从它耳朵里进去的东西，都落在肚子里，最后烂在肚子里也不向外说。 谦谦君子，温润如玉。 玉石，是高贵和纯洁的象征。 自古以来，人的美好品德常与玉的温润光洁品质联系在一起。 古人认为玉有“五德”，与君子“仁、义、智、勇、洁”的美德相对应。 玉的光芒闪耀于内，而不是形之于外。 相应地，君子有雍容自若的神采，豁达潇洒的性格，为人无大悲大喜，无偏执张狂，处事不露锋芒，不事张扬，生命的状态达到了一种成熟的圆润。 《论语》：“望之俨然，即之也温，听其言也厉。” 看上去端庄稳重，与他交流觉得他温和有礼，听他说话觉得他的态度严肃认真。 这是一个人节操品行上的分寸感，既不让人感觉冷漠疏远，也不让人感觉可以戏弄侮辱，坦诚待人，彬彬有礼。 禅师对众人说：“镜子有三个优点，你们是做不到的。” 大家请禅师详细解释一下。 禅师说道：“镜子可以映出物的像，过后却不留影，你们能做到事来则应、事过即忘吗？镜子反映真实，不分贵贱；你们能做到面对乞丐与国王同样恭敬吗？镜子反映红绿，自不变色；你们能做到随缘不变，不变随缘吗？” 镜子是用来照出物体影像的，但是如果镜面蒙上了一层灰尘，那么所照出来的影像就会模糊。 人心如一面镜子，照山是山，照水是水，因尘世懵懂、浮尘所染而面目全非。 守心如镜，人的心念意境，如能时常保持开朗清明，则展现于周围的环境，都是美而善的。 守心如镜，虽然外在景物不断转变，镜面却不会转动，这就是通常说的“境转而心不转”。 |
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