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秽雾 北朔尘烟滚滚来，氛霾所自费疑猜。 因临宇宙污痕雨，始羡昆仑玄圃台。 回溯青穹怀朗照，遭罹秽雾恨疏开。 何时借得天河水，洗净坤乾万里埃？ 【注释】读唐李商隐《中元作》诗，依韵而咏别事。原诗云：“绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回。羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。”记于2021年3月17日。 这首诗的意思是：覆盖于朔北的尘烟滚滚涌来，这些尘埃烟雾究竟起源于哪里真是费尽疑猜。因为面临着天地之间的污浊泥雨，这才开始羡慕昆仑山上的玄圃高台。回溯岁月中的碧天，真怀念那时的朗照，遭受到污秽的浊雾，更恨它们竟弥漫铺开。什么时候能够借得天河的圣洁之水，洗净乾坤中绵延万里的重重尘埃？ 首联中的“北朔”，指的是北方，或北方之地，见晋代诗人成公绥的《啸赋》：“作胡马之长嘶，迴寒风乎北朔。”还有唐代诗人贾岛的《酬鄠县李廓少府见寄》诗：“北朔霜凝竹，南山水入篱。”以及宋代诗人朱克家的《玉马山》诗：“平川一望渺无际，东疑嵎夷北朔漠。” 这一联中的“尘烟”，意思是尘埃烟雾，见唐代诗人张说的《安乐郡主花烛行》：“五方观者聚中京，四合尘烟涨洛城。”还有宋代诗僧释原妙的《颂古五首》其一：“出的高原浪拍天，四维上下绝尘烟。分明好个真消息，未必时人到那边。”以及宋代诗人陆游的《书悲》诗：“万里扫尘烟，三边无鼓鼙。” 这一联中的“氛霾”，指云烟，阴霾，雾霾，见宋太宗的《缘识》诗：“动静苍生绝灾害，安康四叙压氛霾。”还有宋代诗人郭印的《中秋待月以星辰避彩乾坤静为韵分得避字》诗：“晚来微念入何许，顷刻氛霾变澄霁。”以及近代陈三立的《题吴静庵寒匏簃图》诗：“阅世皇王去如矢，旧都犹未梦魂底。九衢车马葬氛霾，谁解低眉映窗纸。” 颔联中的“宇宙”，指天地，见《庄子·让王》：“余立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥於天地之间。”还有《淮南子·原道训》：“横四维而含阴阳，紘宇宙而章三光。”汉代学者高诱注释：“四方上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地。” 这一联中的“污痕雨”，指的是从天而降的污浊之雨，污痕，即脏污的痕迹，见唐代诗人张夫人的《拾得韦氏花钿以诗寄赠》诗：“今朝妆阁前，拾得旧花钿。粉污痕犹在，尘侵色尚鲜。”还有清代诗人黄之隽的《欢情》其十一：“画楼相望久，昨夜梦魂中。绣被花堪摘，罗帷昼未空。眉残蛾翠浅，肤润玉肌丰。粉污痕犹在，娇饶粉自红。” 这一联中的“玄圃台”，指的是传说中的昆仑山顶的神仙居处，见《文选·张衡＜东京赋＞》：“左瞰阳谷，右睨玄圃。”唐代学者李善注释：“《淮南子》曰：'……悬圃在崑崙閶闔之中。’'玄’与'悬’古字通。”还有北魏郦道元的《水经注·河水一》：“崑崙之山三级：下曰 樊桐，一名板松；二曰玄圃，一名閬风；三曰层城，一名天庭。是为太帝之居。”又见唐代诗人李康成的《玉华仙子歌》：“夕宿紫府云母帐，朝餐玄圃崑崙芝。”还有宋代诗人苏轼的《题潭州徐氏春晖亭》诗：“勿嫌步月临玄圃，冷笑乘槎向海滩。” 颈联中的“青穹”，指的是苍穹，碧空，见《宋书·乐志二》：“旋驾耸，泛青穹。延八虚，辟四空。”还有唐代诗人李白的《暮春江夏送张祖监丞之东都序》：“每思欲遐登蓬莱，极目四海，手弄白日，顶摩青穹，挥斥幽愤，不可得也。”以及清代文人姚鼐的《岁除日与子颖登日观日出作歌》：“使君长髯真虬龙，我亦鹤骨撑青穹。” 这一联中的“朗照”，指明亮地照耀，见明代小说家吴承恩的《西游记》第八回：“禅心朗照千江月，真性情涵万里天。”还有清代诗人钮琇的《觚賸续编·夜光》：“豁然天曙，红光浮岭，朗照林谷。行三四里许，仍復昏黑。”以及朱自清的《荷塘月色》：“虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照。” 这一联中的“遭罹”，意思是遭逢，遭受，见唐代诗人清远道士的《同沈恭子游虎丘寺有作》诗：“我本长殷周，遭罹历秦汉。”还有晚唐诗人韦庄的《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“窜逐同天宝，遭罹异建康。” 这一联中的“疏开”，指使之在大面积内疏散开，见宋代诗人王令的《赠黄任道》诗：“夸娥摇头巨灵走，避不敢道曾疏开。”还有宋代诗人傅大询的《锦堂春慢》词：“梅要疏开，雪教迟下，怕他寒入江天。有月桥仙客，相伴婵娟。巷陌升平气象，一时都在鸣弦。望东家锦里，雁到云边，书到云边。尊前翠眉环唱，道新腔字稳，花折声圆。此去凤池游戏，碧波添插金莲。看长生叶上，龟寿千年，人寿千年。” 尾联中的“坤乾”，即乾坤，见宋代诗人曾巩的《谢章伯益惠砚》诗：“圣人智出造化先，始独俯仰吾坤乾。”还有明代文人宋濂的《景祐庙碑》：“民拜愿公毋我捐，俾禾如茨黍蛇蟠。疾害不作福祐緜，公名不朽同坤乾。” 这一联末句中的“万里埃”，指的是绵延万里的尘埃，见毛泽东《七律·和郭沫若同志》诗：“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。 今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。” |
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