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如果用保来组词，保护、保暖、保卫、保障、保养、保险……都有看守着、护着、不让有损失的意味在其间。那是因为保这个字，在造字之初就含有这个意味。保的字形，无论是甲骨文还是金文，都是一个大人或手里抱着孩子，或背上背着孩子的场景，形体如下： 词义引申开，就有保护、保养的意义。作为名词，就是保姆，指养育幼儿的人。养育年龄大点的孩子，就是保教、保育。《礼记·文王世子》：“入则有保，出则有师。”“保”除了身体上的保护之外，还有教育、教化的作用。《周礼·地官·保氏》中说：保氏的职务是“养国子以道”，许慎在《说文解字·序》中谈到：“保氏教国子先以六书”，可见，保氏有教育教化的职责。后来，这个意义逐渐扩大，由家庭中的仆人保姆扩大到了朝廷上的官员，成为了一个对执政者起辅翼作用的官职。 《大戴礼记·保傅》中提到：“昔者，周成王幼，在襁褓之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。保，保其身体；傅，傅其德义；师，导之教顺，此三公之职也。”这段话的意思是，当年周成王年幼尚在襁褓之中之时，其父亲周武王就去世了，把周成王托付给三公，即召公、周公和姜太公。这三人分别负责保护周成王的身体、引导其德行，教之以事情的处理。太保、太傅、太师，各自有职责，在太保、太傅、太师之下还有少保、少傅、少师，少保的责任很大，要训护人主、导以德义，“天子处位不端，受业不敬，言语不序，声音不中律，进退节度无礼，升降揖让无容，周旋俯仰视瞻无仪，安顾咳唾，趋行不得，色不比顺，隐琴瑟，凡此其属，太保之任也。”而这些，都是需要幼小时期便养成的习惯。 殷商的太甲时期，伊尹是太保。伊尹这个人，在商代的历史上和后代儒家的典籍中，一直是以贤人的身份出现的。据说，太甲不遵守商汤定下的大政方针，为教育太甲，将太甲安置在成汤墓葬之地，就是著名的历史事件“伊尹放太甲于桐”。并写下《伊训》、《肆命》、《徂后》等训词，讲述如何为政，什么事可为，不可为，以及如何继承成汤的法度等。太甲守桐宫三年，学习伊尹的训词，并深刻反省，认识到了错误，并悔改。伊尹便到桐宫迎接他，并将王权交还，自己仍继续辅佐太甲。到了后世，皇权威严，自然也不敢有太保敢于像伊尹这般了，到明清两代，太保这个官职逐渐成为一种荣誉，不再是实职。 （伊尹） 但是，保这个字，因为其造字之初描摹的场景，无论怎样演化，词义扩大，总是含有意思暖暖的情谊。即便是在保的基础上衍生出来的汉字，襁褓的褓，堡垒的堡，其保护、保障的作用依然可见。
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