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引言 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——《老子·八章》 人生在世要行善积德，最高境界的行善就好像流水一般，有利万物而不争不抢。虽处险恶之地，但最接近于道。善于选择居住之所，一心向善，待人以诚，，办事有条理，看准时机再行动，正因为这个人与世无争，所以才不会招致他人憎恨。这是老子以水作为比喻来形容圣人得道的体验。圣人言行如行云流水，而水的不同表现是与道义很相像的。 我国一直都是个信仰自由的国家，道家在我国历史悠久，在经历了近两千年的发展以后，道教也在与日俱进的变化着，其思想流派杂糅，不少是以养生为核心。说起道教就不得不提到一种“奇术”，虽然道士肯定但是专家不承认，而且这一技术很多人都会，这是什么“奇术”？ 辟谷就是我们现在俗称的“断食”，虽然一些历史学家们认为辟谷之术没有什么科学依据，也并不承认这种说法有什么奇妙之处，但道教中有不少人通晓此术，身体康健，不生疾病者不在少数。很多平常人也对这种方式深信不疑，日常中时常加以练习，那么辟谷到底是什么？如何练习？ 在《庄子·逍遥游》中记载“不食五谷，吸风饮露”，说的通俗一点就是不吃东西，喝点西北风就可以了。在历朝历代中，有不少统治者对道教十分尊崇，学习辟谷的人也不少。随着时代发展，修习辟谷也成为一种养生之法。在一定时间内，不吃五谷或者是服食丹药，静修打坐，吸收日月精华。只不过也不是一下子就什么都不吃不喝，而是要循序渐进。 辟谷不是立竿见影，一两天就能练成的，前三天只能叫轻断食，过了三天以后才开始入了门，在修习上，要有专人指导。一些人刚刚入门，身体素质不够好，不能一下子精进，刚开始练习时可以先减少日常三餐中的食入量，慢慢调整身体状态。到了中期，身体渐渐适应，就可以只喝水或者是喝一些能量饮料，到了更高层次就不需要吃东西了。即使是不用进食，也最好还是有人在旁监护，这种练习是需要经过长时间的修行才能有所成，并不是十天半个月就能有效果。 修习辟谷术的人身体姿势也有要求，人断食以后讲究清静修持，身体尽量不要有大幅度的动作，比如在盘腿打坐时想要起立时，就不要一下子猛的起来，而应该缓慢站起；在床上休息的时候也不要一下子躺倒，而是应慢慢躺下。在初期阶段，不同的人在练习以后会有不同的身体反应。修道之人认为，一些人在初期练习以后会全身松软无力，甚至会出现便秘的情况，这是十分正常的，此时正处于身体的排毒阶段。修行一段时间之后，也会感觉身体不适或疼痛，这是身体原本的毛病被激发出来，这也是一种正常的表现，说明辟谷与病毒正处在抗衡阶段，只要过一段时间就能缓解。 辟谷稳定后，身体机能开始适应了，浑身无力的情况不再出现，转为精神饱满，人能感觉思想和身体都得到了升华。虽然这种方式对人体确实有一定的调节作用，但历史学家们认为这种“奇术”过于神话，是没有理论依据的。不少研究此术的专家也认为并不可信，只是不少人表示在修习以后，身体确实发生了一些微妙的改善。 比如在一则新闻报道中就记录过，有一位湖北籍的25岁的姑娘卧病在床已经十年有余，在修习了辟谷之术后不食用五谷杂粮，身体慢慢恢复了健康的状态，能有正常人的生活，关于这样的报道还有不少，但是否全然可信却无从考证。 《洗髓经》记载“食少而服气，乃得享天年”，就是说经常修习辟谷之术，可以达到延年益寿的效果。从现代医疗来看，短期轻断食一开始会导致练习者身体内代谢紊乱，但是代谢紊乱对于身体的机能并不会有什么大的负面作用，而随着身体慢慢调整状态，也确实对自我机能有一定的改善作用。现代食疗和瑜伽等运动中，也不少理论从辟谷中得到的参考。 结语 辟谷之术传承千年，修习者不在少数。大家有机会也可以到专门的机构请专业的老师指导练习一下。不过既然本是俗人，吃五谷杂粮，就不要想一下子就能五体清净。有些人修习以后有改善，有些人就没效果，所以小编在这里劝大家要谨慎尝试。能做到数十年如一日，长期坚持的人屈指可数，为了身体健康，还是小心为上吧! 参考文献： 《老子·八章》 《庄子·逍遥游》 《洗髓经》 |
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