书画中的泸州三百年

易遵义2 2021-03-18

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山水泸州，自古如画，亦入画。一本翰墨集就是证明。

今年初，泸州市博物馆编撰出版了《江阳高致——泸州三百年名人翰墨集》，细心藏入泸州三百年文墨故事。

该书主编——泸州市博物馆顾问胡瑶介绍，《翰墨集》时间跨度三百年，共收录七十余人九十二件作品。作者范围并不局限于泸州籍的名人，大致分为三类：里籍、宦游、流寓。集中多数作品均为首次出版，对了解、挖掘乡邦文化，提供了丰富的第一手资料，也“初步梳理出，泸州三百年书画的轮廓与发展脉络”。

文人辈出泸州城

璀璨书画三百年

“泸州三百年来书画艺术的发展兴盛于清末民初。晚清以来，泸州出现家族式书画家的现象，如以绘画著称的过长卿、过长义、过长育兄弟及过长义之子过显五和凌成竹、凌子风姐弟，以书法见长的高树、高枏、高楷兄弟及高树之子高铎等，成为这一时期的典型特色。”胡瑶介绍，高家当年住在泸州南门（今三星街），因高家一门出了三个进士，被誉为三个文曲星，三星街因此得名。高家三兄弟都善翰墨，尤以高树最为显著。高树，光绪二十六年任锦州府知府，后任奉天府知府。其后厌倦仕途，辞官后寓居京师，不问政治，工书擅文，名震京师，著有《金銮琐记》《鸰原录》等。高树擅书，其书风神秀逸，为清末民初泸州最具代表性的书家之一，泸州市博物馆收藏其14件作品，泸县屈氏庄园门额“醒庐”二字也是出于高树手笔。

在《翰墨集》里收录有一件高树的《泸州山水图》成扇，据说是高树在外为官多年思念家乡泸州，有日梦到泸州的龙透关和合江的笔架山，遂作画一幅并题诗一首： “老眼挥毫对北窗，晚凉天气睡魔降。近来少有思乡梦，此是泸州是合江。烽火西连龙透关，寄书空盼雁飞还。初春处处雷霆响，响到符江笔架山。”画面上长江、龙透关等泸州地标元素清晰可见，高树以书法见长，鲜有作画，此画为其现存的绘画孤品，深刻表达了在外游子思乡之情。

过氏三兄弟，在当时有“翰墨传家，一门风雅”的美称。三兄弟中的过长义所画鱼与残荷，尤冠绝一时。他在忠山上筑有来青书屋，景色幽绝，颇具园林之盛。过长义与戊戌六君子中的刘光第交好，刘光第出游泸州曾到来青书屋拜访并作诗：“言访来青园，幽轩胜台观。开门看大江，白日中流乱。”过长义精湛的画技也得到刘光第的高度赞赏，刘氏云：“此老胸中万鱼语，喜到人间泛芳练。”只可惜曾盛极一时的来青书屋数十年后破败苍凉，直至在忠山上消失无踪。

“清代科举正途出身的人，都具有深厚的书法功底，在历史上饱受争议的施典章也不例外。”胡瑶说。施典章，字子谦，泸州人。光绪二年（1876）登进士，选翰林院庶吉士。光绪三十一年经乔枏推荐任川汉铁路总公司总公司驻上海经理。期间，因挪用白银炒股失败，诱导四川保路运动爆发，成为压倒大清王朝的最后一棵稻草。施典章在书法上颇有造诣，他的书法以帖学为依归，书法取法赵孟頫和董其昌，结构妥帖，笔法圆润流动，文气十足。市博物馆收藏有其作品《行书七言联》，此次也收录在《翰墨集》里。

“高树、施典章等在当时的泸州都享有盛名，而与他们同一时期的进士李春芳却为世人鲜知。”胡瑶介绍，李春芳字（号）少仙，工诗善书，少时与施典章、方山诗人任谦同窗，受业于川南书院伍崧生先生门下。后中光绪三年丁丑科三甲四十一名进士。李春芳善书，但其书迹传世稀少。泸州市博物馆藏其《行书庐山草堂记》，此作气沉力厚，结字险绝，用笔圆厚，兼具欧阳询、颜真卿两家之妙。自嘉庆朝以来，帖学宗法董赵的风气逐渐往欧柳转移，到晚清更掀起一阵颜体的书学潮流。李春芳之书是晚清以来融合欧颜书风的产物，虽个性不彰，尚不失平和典雅。

“在晚清埋没的泸州地方文人群体中，李春芳只是一个典型案例。如果能将这个群体作系列研究，使其生平事迹与艺术成就逐渐为世人所知，无疑对地方文化史研究具有不可忽视的学术意义。”胡瑶说。

各领风骚泸州人

泼墨独占一席地

“就主流美术而言，能在美术史中占有一席之地的泸州籍书画名家多集中在二十世纪，以蒋兆和、吴丈蜀和王朝闻等著称。”胡瑶介绍。

蒋兆和（1904-1986）以人物画见长，将素描与传统人物画的线条相结合，开创了人物画新风。他为历代名人造像，也关注现实题材，是二十世纪人物画的重镇。他的《姜茂琴同志像》《李白象》和《茅以升像》均融合了中西画法，在色彩与线条方面迥别于传统人物画。在人物之外，蒋兆和的《迎春》反映其在花鸟画方面的艺术造诣。此图用笔简洁，构图空灵，意笔草草而趣味横生，显示其迥异于人物画的笔情墨趣。

王朝闻（1909-2004）以文艺理论、美学和雕塑著称，其书法随心所欲，不囿于成法。吴丈蜀（1919-2006）是文学史家，以学者而兼擅书法，其书不拘一格，以学术专研而临池，故无法而法，底蕴醇厚，为当代学者书法的典范。三人都在各自的领域名重一时，成为泸州籍书画的表表者，《翰墨集》里分别收录了三位大师的部分作品。

“泸州这块地域能够诞生出大师级别的人物，绝非偶然，一方水土养一方人，蒋兆和、吴丈蜀、王朝闻等所具备的艺术天赋和成就，与泸州源远流长的书画传统与厚重文化底蕴密不可分，得到家乡土地的滋养与文风沾溉。”胡瑶说。

名流雅士爱泸州

山水诗酒入画来

泸州山川灵秀，文化灿烂，为历代名人雅士所钟爱。明清时期，诗人兼书法家王士祯、何绍基、张之洞，画家高其佩和诗书画兼擅的张问陶等都曾流寓或游宦泸州，他们不仅留下墨宝，对泸州的文化发展都产生一定的影响。这种现象，在二十世纪上半叶，更为突出。从地域上讲，泸州地处内陆，远离战争中心，书画家兼擅书法的赵藩、赵熙、章士钊、潘伯鹰、黄炎培和画家黄宾虹、丰子恺等都有过在泸州驻足的痕迹并留下作品。

胡瑶介绍，在《翰墨集》里收录了黄宾虹的《泸州山水图》，此图以其在泸州旅行时舟中所见景致入笔，秉承了一贯的浑厚与淹润的笔墨风格，是其写生与写意的结合，反映其老辣、练达的意境。黄宾虹的山水画，不少以实景山水为主题，但其呈现出来的，则是其胸中臆气的山川灵秀之气，这在《泸州山水图》中表现最为明显。此外，黄宾虹的写生山水，多以安徽及江浙一带为主，巴蜀山水并不多见，此画称得上是传世之作。

泸州博物馆所藏丰子恺作品《历尽险阻适彼乐土》是其早年客居泸州时所作。1942年2月，丰子恺从重庆经泸州，自贡，五通桥去乐山看望马一浮先生时，在泸州小憩，作此画赠送“农廉兄”。丰子恺在泸州停留期间，还受当时宝元通公司泸州分公司负责人黄君鹤之邀，书斗方行书诗七绝：“家住云烟缥缈间，满簾春色满窗山。三杯曲酒微醺后，窈窕春星入户来。”丰子恺先生颠沛流离六载后踏进泸州这方乐土，是“满簾春色满窗山”，“ 三杯曲酒微醺后，窈窕春星入户来”。其画反映其离乱之年徜徉于泸州山水的心境，这与其书法中所言“西南漂泊老风尘，来学成都卖卜人。昨夜泸州江上望，一轮明月照江心”，有异曲同工之妙。