牛首山文化旅游区导游词2019年12月10日一、牛首山概况1.历史概况“一座牛首山，半部金陵史”，牛首山保留了很多历史遗迹，有弘觉寺塔、
岳飞抗金故垒、明代摩崖石刻、郑和文化园等等。山上自古景色优美，素有“春牛首”的美誉，山上保留了良好的生态资源，如稀有的古木品种——
南京椴、天阙茶树、中华虎凤蝶唯一的食物杜衡等。2.山体现状牛首山海拔242.9米，因为东、西峰对峙的形状像牛头双角而得名，民间又
叫牛头山。目前牛首山上只留下了东峰，西峰的山体在1937-1958期间受到了两次破坏性的铁矿开采，形成了一个60多米深的矿坑。为了
恢复牛首山的西峰，我们在矿坑里建造了一座高89.3米的佛顶宫，恢复了双峰对峙的形状。目前佛顶宫无论从建筑的形式还是体量上看都堪称世
界唯一，而释迦牟尼的佛顶骨舍利就长期供奉在佛顶宫内。3.佛禅渊源牛首山佛教渊源深厚。最早应追溯到南朝刘宋年间。相传刘宋大明年间，有
一位高僧——道庆，在牛首山西峰的一处岩洞中修行入定，证得辟支佛果位，所以此岩洞被称为“辟支佛洞”。为了纪念这位辟支佛，宋皇祐二年（
1050年）在牛首山西峰建了一座五层四面高15米的辟支佛塔。南朝梁天监二年（503年），司空徐度在牛首山上修建佛窟寺，成为牛首山上
第一座寺院。南唐时期，先主李昪在此扩建佛殿，后主李煜将其更名为弘觉寺。鼎盛时期牛首山寺庙多达32座。4.牛首山建设2012年9月1
6日，牛首山遗址公园一期工程佛顶宫、佛顶塔、佛顶寺举行项目奠基仪式。经过三年多的建设，一期核心项目基本完工。2015年10月27日
，举行了佛顶骨舍利安奉大典暨牛首山文化旅游区的开园仪式。二、佛顶寺1.佛顶寺总概佛顶寺是牛首山一期工程的三大文化项目之一，也是佛顶
骨舍利护持僧团的弘法道场。佛顶寺占地面积为23000多平方米，总建筑面积8000多平方米，共分为南北两个片区。我们目前所在的是核心
的北片区，包括礼佛区和弘法区；南片是院落式布局，是僧人饮食起居的空间，不对外开放。因寺院占地面积不大，但设计时仍需突出其唐风的宏伟
建制，于是采用了层层抬高的设计手法，借着山势凸显其庄严肃穆之感，因此寺院内台阶较多，我们在参观时一定要注意脚下，以防摔跤。佛顶寺外
观风格上的特点以木板门，直棂窗为主，与白墙、朱漆，黑瓦，这样色调简洁明快的赤白造风格相映衬，既朴素自然，又庄重大气，屋顶舒展，出檐
平缓，更加增加了古朴大气的唐代风格之感。佛顶寺含：佛顶寺前广场.山门.钟楼.天王殿.伽蓝殿.大雄宝殿.观音殿.祖师殿.药师殿.法堂
佛顶骨舍利迎请法会图前方这幅巨型壁雕，它以写实主义的表现手法，采用特级汉白玉雕刻，真实还原并描绘了佛顶骨舍利发现于大报恩寺遗址，重
光于栖霞寺，最终安奉于牛首山的盛况。壁雕全长13.32米，高3.59米，画面从左到右分成三个部分，左边描绘的是佛顶骨舍利在栖霞寺盛
世重光的场景，右边描绘的是佛顶寺住持曙光法师跪迎佛顶骨舍利的场景，正中间描绘的是海内外108位高僧大德在千佛殿参加佛顶骨舍利安奉大
典的场景。浮雕中所塑造的人物都是当今佛教界有名有姓的著名高僧大德，将真实的佛事活动和主要人物刻画出来，这在佛教史上具有时代性和历史
文献性，可以永存世间。三、佛顶塔前方是佛顶塔，塔高88米（实际高度82.6米），面积约4677平方米，采用唐代建筑风格。屋面形式为
九层四角攒尖顶筒瓦屋面。塔的梵语名字叫“浮屠”，提到浮屠也许大家会想到“救人一命胜造七级浮屠”这句话，古人认为建“浮屠”是一个无量
的功德，而这句话来源于一个故事。佛祖在涅槃之前申明不要为其塑佛像，他的一位弟子跪在他的面前哭着说：“师傅，我们该用什么样的方式纪念
您呢？”佛祖将袈裟铺在地上，将钵倒扣在袈裟之上，上面放置了一枚金刚杵，佛祖说你们只要建这样的塔来思念我就行了。那么这就是塔的造型来
源，也有了“见塔如见佛”的这种说法。佛顶塔是以佛教经藏的展现为主，通过壁画，实物的形式来表现。我们要将佛顶塔打造成是一个很有特色的
佛教经藏的博物馆或者说是类似图书馆的佛教建筑。塔的第一至七层内装饰一些壁画，用浮雕来展示南京作为一个重要的佛教经典翻译和传播的中心
。塔的第八层安置了一口佛顶金刚钟，金刚钟上面写的金刚经，本身就是佛法，钟就是来宣扬佛法的，讲经的，传播的。塔的第九层供奉了大日如来
，本身就是法身佛。都是以佛法，佛经为主，所以这样整个佛顶塔，就是以佛法为中心的，而佛顶寺是护持佛的真身舍利和法身舍利的场所。是弘扬
佛法的主体，所以佛法僧这样的布局，使得牛首山成为一个完整意义的佛教大道场。能够再现当年唐代，与西南峨眉、西北至清凉并称三大佛圣道场
。四、佛顶宫您眼前就是牛首山最核心的建筑——佛顶宫。佛顶宫属于深坑建筑，坐落在牛首山西峰的位置，单体建筑面积约13.6万平米，相当
于19个足球场的面积，分为地上三层，地下六层，高度为89.3米。佛顶宫是国内首个建在废弃矿坑内的大型公共建筑项目，没有经验可以借鉴
，一系列难题摆在项目设计方、承建方面前。佛顶宫是2012年9月16日动工建设的，前期用了近6个月的时间做基础工作，如抽水、清理淤沙
、打桩机等。拿抽水来说，用了30台抽水机，24小时连续工作，2个多月才把矿坑内的积水抽完。两侧的护坡上，总共打了500多根防滑桩，
固定山体的锚索连起来有160多公里。尽管是这样艰难的环境，我们的设计、施工团队依然坚持用最快的速度将佛顶宫呈现在我们眼前。佛顶宫建
筑分为大穹顶和小穹顶两个部分。在您左侧的是大穹顶，建筑外形上，以自然的弧度曲线，贴合残留西峰的走势，将西峰缺失的山体轮廓修补完整。
大穹顶，形如一件佛祖袈裟覆盖在小穹顶之上，寓意着袈裟护持舍利圣物。正前方是小穹顶，穹顶上方的三角体在不同人看来有不同的意向。有人觉
得像是一双双中空合十的小佛手，寓意着千万信众对佛祖的虔诚供养；整体构建也与佛祖的发髻相像，暗喻佛顶宫供奉着释迦牟尼佛顶骨舍利；小穹
顶下方由56座飞天菩提门组成的莲花宝座，上面又形如一个巨大的摩尼宝珠，上下辉映，体现“莲花托珍宝”的神圣意象。之释迦说法主窟相伴，
共同彰显牛首智慧圣山的庄严与灵五、禅境层（禅境大观）1.禅境大观概况我们现在来到的是禅境大观，南北长112米，东西宽62米，建筑总
高为46.5米，内部净高约38米，空间面积超过6000㎡，呈椭圆形。这是一个以佛禅文化为主题的禅意空间。北边是展现佛祖出生的无忧
树，南边是展现佛祖成道的菩提树，中间的是涅槃佛。从佛祖的出生、成道到最后的圆寂涅槃，描绘了佛祖一生的3个重要事件。让人们更全面的了
解佛陀的一生，感受由人成佛的奇迹。同时，牛首山这一带有山有水，而整个禅境大观也非常精妙的把山水引入其中，形成人间山水2.卧佛、无忧
树、穹顶、菩提树卧佛您现在看到的是释迦牟尼的涅槃像，涅槃就是指释迦牟尼修行圆满，达到没有烦恼、超脱生死的境界。这尊涅槃像全长7.5
米，佛像通体采用不锈钢锻造而成，表面喷涂白漆，在灯光的照射下，显示出玉的色彩效果。这尊卧佛像还能够360度的缓慢旋转，不管身处于
禅境大观的哪个角度，都可以得到佛祖的注视以及愿力的加持，感受佛法的庄严和神圣。无忧树禅境大观内，紧紧围绕着和佛祖一生相关的三棵树，
展现了佛祖一生的故事。北侧的是无忧树（铜质的，晨光制作），原产于印度，斯里兰卡，马来西亚等热带亚洲地区。喜好温暖、湿润的亚热带气候
，不耐寒。生育适温为23--30摄氏度。而南京属于亚热带季风气候，四季分明，最低温度在0摄氏度以下，所以无忧树在南京存活不下来。我
们现在看到的这个无忧树是由晨光集团制作的，铜质。据《释迦牟尼传》记载，佛祖的母亲摩耶夫人在回娘家生产的途中经过蓝毗尼花园的一棵无忧
树下时，佛祖便从其右肋降生了，后来释迦牟尼创建了佛教，为劳苦大众解除苦难，故人们把这种树称为“无忧树”，所以无忧树被尊为圣树。③穹
顶佛经中记载，佛祖在娑罗树下涅槃，那娑罗树在哪呢？您可以将目光上移，顶部就是娑罗穹顶，仿照娑罗树树杈的形状设计。在室外光线较弱时，
顶部的8个探照灯会模拟出日光在整个空间的走向。穹顶还采用了全覆盖的透光膜和灯光，可以营造出全天候的场景。早晨光线清新爽朗，模拟日出
情景；正午是日照最强的时候，模拟自然光照环境；傍晚时分，模拟晚霞场景；当入夜时，顶部圆形空间处白光投射至卧佛身上，卧佛仿佛沐浴于月
光之下；深夜，模拟了北半球的午夜12点，佛陀在娑罗双树下涅槃时的场景。完全突破了自然条件的限制，给人们每次来到禅境大观都有不一样的
心灵震撼。④菩提树南侧的禅境花园中有一颗菩提树（铜质的，安徽佛光制作），佛祖是在菩提树下成道的。佛祖曾在寒林里面呆了六年，不吃任何
东西，瘦骨嶙峋，最后他放弃苦修，接受了牧羊女的乳糜供养，吃完之后恢复了力气，来到一棵菩提树发了一个誓愿，如若不悟得正道，终生不起此
座，结果过了七七四十九天，佛祖终于悟道。3.南朝四百八十寺我们眼前看到的便是以屏风形式展现的“南朝四百八十寺”手工丝毯作品。2
015年7月，就有记者采访如皋丝毯博物馆馆长李玉坤，当时李玉坤先生向记者透露目前馆内正在做长28.8米，宽3.45米的手工丝毯作品
，织成后，它将是世界上面积最大的一幅手工丝毯，并作为南京牛首山的镇馆之宝之一，挂置于佛顶宫内。丝毯画中包含诗词10首；寺院34座；
地名38处；佛教术语27条，表现了南京有着深厚的佛教底蕴。六、佛殿层我们现在位于1层——佛殿层，距离地面约33米，核心空间是千佛殿
和万佛廊，向人们集中呈现了一个非常殊胜、神秘、有强烈视觉冲击的佛国世界。下面请随我入内参观。这里是千佛殿，高28米，打通地下三、四
、五三层的空间。这个空间有中间的舍利大塔、周围的四方佛、慧门十六尊、八内外供养、四摄、四波罗蜜等菩萨，共计1343尊佛菩萨，营造了
佛国坛城的氛围。此外还有塔内供奉的诸圣舍利、顶部的飞天、天宫楼阁、彩绘、四幅漆画、八大灵塔、佛顶骨舍利的照片、佛顶骨舍利安奉大典的
照片。这个空间是根据密宗金刚界曼陀罗第四供养会进行设计的，曼陀罗是梵语，翻译为坛城、道场。在这个道场里有一尊主佛，周围有他的眷属、
宫殿，这些眷属都是本尊佛从心中流出来的，所以他们用本尊佛的思想引导自己。在西藏，坛城是一幅几何图案，以平面的方式展现，而我们这里是
世界上唯一用实体建筑加佛像的方式来体现金刚界曼陀罗的地方。①大塔千佛殿的核心就是中央的大塔，它代表的是大日如来。大塔高21.8米，
由塔座、塔身、塔刹三部分组成。大塔的造型意源来自佛教中的须弥山，参考敦煌莫高窟相应的中心窟柱，以及大报恩寺鎏金七宝阿育王塔，象征了
清净尊严的华藏世界。大塔以锡青铜铸胎锻造，表面鎏金，集合了雕塑、錾刻、掐丝珐琅、水晶琉璃、宝石镶嵌，由国家非物质文化生产企业安徽佛
光集团的董事长、国家级工艺大师王金林先生领衔，带领400多名工艺美术师加班加点，历时2年完成，其中鎏金就用了3个多月，这座大塔精美
绝伦，是可以流传千古的佛教艺术瑰宝。塔刹大塔的顶部是塔刹，塔刹高7.56米，核心是圆形的牟尼宝珠，这是目前国内最大的牟尼宝珠，材
质是水晶，直径1.5米，水晶是佛家七宝之一,它很纯粹,晶体通透,象征着佛国净土和光明的世界。塔身塔身高9.24米，分为倒锥形的
相轮和蓝色的覆钵两个部分：相轮呈倒锥形，总共9重，供奉了207尊小型的琉璃佛。9层相轮下是覆钵，形如倒扣的钵，是印度塔的主体，寓意
覆钵空间虽狭小、幽闭，却有着无限的生命力和至圣的精神。在覆钵东南西北四个佛龛内，供奉着四尊阿富汗玉雕刻的佛像，在灯光映衬下，玉质温
润通透。这四尊是大日如来的四亲近菩萨，我们称它们为“四波罗蜜菩萨”，分别为金刚波罗蜜菩萨、宝波罗蜜菩萨、法波罗蜜菩萨和业波罗蜜菩萨
。四波罗蜜菩萨表现为女性的形象，司掌定德。塔基近距离看到的就是塔基，高5米，分为塔厅和莲台两部分。塔厅四角供奉了四大天王青铜雕像，
分别是东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王和北方多闻天王，护持佛顶骨舍利。下方圆形的是莲台，您看，这是仰莲和覆莲，总共84片，
代表佛祖的84000种法门；上方有围栏，是阿育王柱的造型，暗喻了当年阿育王建造八万四千座塔的功德业绩。诸圣舍利供奉在舍利大塔塔厅南
北两侧的是诸圣舍利，诸圣舍利指高僧大德的舍利，2008年同佛顶骨舍利、感应舍利一起出土于北宋长干寺地宫。后世的高僧舍利都供奉在佛祖
舍利附近的地宫中，同处一室的很少见，诸圣舍利共9份，每份数量不等，规则不一，长0.03—4.5毫米，透明或半透明，主要呈白、黑、黄
、红等色，现已迎请出3000余颗。2016年2月4日，迎请其中的36颗供奉于牛首山佛顶宫内。图片北侧现在瞻仰到的是佛顶骨舍利被放大
后的图片。2012年，德国参访团瞻仰佛顶骨舍利时，用专业相机将舍利放大了40倍之后，拍摄出来的。经过放大之后，能从舍利的发孔中看到很多舍利的结晶体。舍利是遗骨，是佛涅槃之后，将遗体进行火化后留下的骨头。目前，已经被发现而且被证实的舍利有四枚，斯里兰卡供养着一颗佛下牙舍利、北京灵光寺供奉着佛上牙舍利、陕西法门寺供奉着佛指骨舍利，牛首山是佛顶骨。佛陀留下的三大圣物中，都供奉在中国，更加奠定了中国在世界佛教中的中心地位。②四方佛千佛殿是依照华藏世界的五方五佛来布局的，五方就是五个方位，东、西、南、北、中。中央的大塔代表大日如来，在大塔的东西南北四个方向各有一尊主佛，统称为“四方佛”。四方佛是大日如来为了教化众生，将其自身具备的五种智德变化而产生，他们各代表大日如来不同的智德。 |
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