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本讲经句“恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长；待婢仆，身贵端；虽贵端，慈而宽；势服人，心不然；理服人，方无言；同是人，类不齐；流俗众，仁者希；果仁者，人多畏；言不讳，色不媚。”  为什么在这里特别讲到了“待婢仆”呢？因为，在古人看来，婢仆是弱势群体，就是说从一个人对待婢仆的这种态度，最能看出来他有没有一颗大爱。 《礼运大同篇》前面那一段话，讲的对弱势的一种态度。这是人和人的关系，人和自然的关系，人内在，人的身心之间也是这样。 这里把“泛爱众”总结了，你首先要让人们接受你，你要让大家从理上认可你，你靠强迫、靠压迫不行，就在推进《弟子规》的过程中也要遵循这一点，你不能说这个好，就是好，你要讲清道理。 我们之所以现在不是孔子，不是老子，因为我们污染得重。你像那个茶杯，同样的茶杯，人家一直装白开水那就污染轻，有些人喝茶，就开始污染得重，有些人一杯墨汁倒在里面，一下子就把它的本来面目遮盖了。这就是人成为形形色色人的原因。 如果你真的是一个仁者，好了，不需要你花言巧语，不需要像前面讲的“奸巧语，秽污词”，不需要市井气，你坐在那里都能弘扬传统文化。 |
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