命中寿元的几种看法

今年（庚子年）三月二十七日，一朋友打来电话说有亲戚因病住医院了，并报来八字让我看看有没有危险。

乾：丙  庚  癸  甲

  申  寅  丑  寅

6岁上运，56岁交丙申运，今年庚子流年。

我一看八字问他是不是心和肺的问题住院的，他说刚检查完心肺都有问题。

我心里有数了，告诉他已没救，最迟过不了第七天也就是农历四月初三的戊戌日。

后来反馈，在戊戌日夜里人走了。

民间看命讲究理、术、定、变，就是根据原理和方法定准你要看的事用哪个字，然后根据这个字在原局的状态来分析变化的情况。

看寿元第一步，要从原局中定准哪个字代表寿星。根据定准的字来分析寿元情况。

第二步，结合大运和原局的状态看对寿元的影响，看哪步大运寿元会出问题。

第三步，确定大运后，就要结合流年找具体应期了。

也就是一个八字中寿元的问题，从原命局中就要定出来，然后结合大运流年找应期。

此命定时柱甲寅看寿元，用丙火克金护寿，为何不用印星生身看寿？因原局癸水日主坐丑土为水退气之地，又生寅月绝地，生而无用，癸水就会顺着甲寅走，又有寅丑相合为一体的象，所以就可定癸丑和甲寅一体都看寿，但寅本空亡，又有金克，丑为水退气之地，这都表示寿元不坚，这是从原局就定出来此命不是长寿之命。

然后查大运，56岁上丙申大运，原局是丙火克金护寿，走丙申运表示原局的丙申从原局来到大运上来了，这个意思是丙火脱离原局后不管火克金的事了。（这里需要思维的转换，否则很难明白）原局是丙火克金护寿，那这步运火不克金了，金就要去克木，表示此运寿元就要有问题了。这里需要解释一下，原局是丙火克庚，是庚克不动甲，走丙申运表示原局的丙申脱离原局到大运了，也就是原局丙克庚的状态不存在了，那么逢庚到的年份就要去克木了，这也就是我问是不是心肺问题的原因。

然后查流年，今年庚子，应原局庚克甲的应期，又逢庚辰月，庚克甲，水入墓，难过此月。

有人说看命应期最难断，实际是没把原局分析透，把原局看透了，应期自然也就出来了。

看寿一定要从原局定，只有先从原局看出寿的问题，才能在大运流年体现出来。

在刑铭芬和段建业合著的《命术轶闻-父亲的哀伤》中有一例（节选原文如下）：

夏老师道：“你说的如果就不存在，所以命也是无法更改的。你看他父亲说的话，一开始根本就不相信算命的，人死了再来算，没用了。”

我还是很不服气，说道：“那你算了这么多命，总有提前算出来的情况，病灾的不说，凶灾的就没一个能躲过的吗？”

夏老师轻轻叹了一口气，道：“师父在世时，说师爷他有；一种办法能让人避灾，掌握它的人据说要到古墓里持法，也许是因为有难度，他就没有往下传，现在知道这种办法的人已经没有了。所以我算到的凶灾，告诉本人也没一次起过作用的，该怎么样还怎么样。”

夏老师这话我还是半信半疑，心想知道了灾祸还不能避吗？命中该死于水，离水远点；命中该死于火，离火远点，过了该发生的时候，灾不就避了吗？这想法却被我身边发生的一事改变了，让我不得不相信夏老师所说的话。

那是我的一个堂表弟弟，有一回他让夏老师算命，一切都算得很准，只是有一句话没当着他本人的面说，夏老师告诉我，他命克子，大儿子会死于非命。

这是我的一位亲人，此事可非同小可，马虎不得。于是我将他大儿子的命找来让夏老师看，此命1989年生(八字：己巳、丙寅、戊午、丁巳)，身体健康，活泼可爱，夏老师看后却无情地说： “这个孩子短命，活不过13岁.”

“你不会看错吧，现在人家可好好的。”我嘴上这么说，心里咯噎一下，这不跟他爸八字中看出的克子情况一样吗？

此时夏老师听到我说的不信他的话，像是有点生气地说：“我说过的事从来还没有不应验的，如果我这次说错了，我这一辈子都白算命了!”  

我赶紧向夏老师解释说： “他是我家的亲戚，不是我不信老师，是我心理上接受不了，你看他会怎么死？会不会有办法解？”

“他会死于车祸，头会受创，一只眼睛没了。此灾不可能解，命中带的灾，没办法。”

我又问；“你看他哪年哪月最危险？到时候我让他们家长看着小孩，不出门不就行了吗？”。

夏老师说：“要看是1998年阴历十月最凶，你不信我的话，就去试试吧。我算出要死的，还没一个能解了的，如果你真能解了此灾的话，我这辈子就不再算命了!”

看老师说得那么无情而坚决，我心里凉了半截，可还是不相信，知道了有灾，还能避不过去？从此之后我特别关注这个孩子，害怕出事，我每年都让他父亲为儿子占一卦。过去几年都很好，1998年那年，他父亲占的年卦看出他儿子有车祸凶灾，时间发生在农历十月，这与夏老师的推断完全吻合。我就跟他父亲讲： “孩子今年农历十月怕出车祸，这个月一定要看好孩子，不要让他出门，最好整个月都留在家中。”

他父母也很相信我，于是商定将孩子放回农村的姥姥家，因为济南车多，怕看不住，农村车少，还有姥姥姥爷照应着。

农历七月，就在下学期开学之前，他们就将孩子的学校转到了老家，夫妻俩生意忙，但还是商定好在九月三十之前两人一起回老家看着孩子，不能让他出门。

“时间到了九月二十，离怕出事的十月还有十天的时间。那是个星期天，几个孩子结伴要出去玩，骑着自行车正在公路，惨剧发生了，一辆飞驰的卡车将孩子活活压死了，正如夏老师讲的，压的还正是头部，一只眼睛也压飞了，而同行其他几个孩子一点事也没有。出事后他父亲哭着打电话给我，我一查万年历，这年十月十九立冬，正是立冬的第二天，在节令上实际已经进了十月节。都怪我没将交节时间说清楚，而我的这一失误造成了他父母与外公外婆的粗心，在自责中也似乎还有冥冥之中的东西在使然。从此相信一句话：人算不如天算啊!

至今回忆起来我都心酸，这一切就像我眼睁睁地看着发生，我没能拯救自己的亲人，除了相信命运和天意外，我们还能做什么呢？

当时此案例书中未做解释。后续段建业的解释为：

夏老师看的一个小孩子的命，跟家长说小孩活不过13岁,最后告诉她孩子会死于戊寅年亥月,并死于车祸,死时一只眼带不走。这么精确的预言,最后还是没有避过,按时应验了。那盲师是怎么看到这个小孩必死的呢?

小孩子命:乾：

己  丙  戊  丁

巳  寅  午  巳

大运：乙丑

这里就必须看到命理的反局存在。什么是反局?就是命理表达的意思出现前后相反的矛盾。就好比写一篇论文,论文是要表达一个观点的,结果这篇文章的观点出现前后矛盾,反应在人命上就是反局。

这个命是戊土日,戊土的命托于午,而寅午一家,寅的意象就如人的头,这是日与月相连的表达。但同时却有另一个表达存在,即:戊通禄于巳,主位落丁巳与戊连体了,而年上巳与时上巳同,都表示他的身体。现在问题出现了,寅与巳相穿了,就告诉你身体与身体相穿了,相排斥了,不相容了,就是身首分离的象。明白这个,你就明白为什么这个小孩的命必死无疑了。

那为什么是车祸呢，因为寅巳穿是速度、动力的意思。两巳相当于车的两个轮子。穿，车轮辗在头上。而寅上见丙,就好比头上的一只眼,这个丙禄在巳,寅巳穿,一只眼在车祸中飞走了。这就是象意的表达,如同亲眼所见车祸现场一样。

那如果此人生在古代,一定不是车祸,因为古代的车不会有那么快的速度。车祸几乎不可能发生。夏老师断,古代必死于火灾。为什么呢?因为丁巳是印,印代表房子,而丁巳、己巳两印包住命主,就是他们家住的房子,你看还有己土瓦在那,而寅巳穿一定是引爆什么火苗而起火。房子着火了,自己包在里边出不去,必死于火灾。

以上内容摘自段建业的解析。

我看此命的解释必须是先从原局中定出是个短命人，然后再结合大运流年来定应期。看命不是只讲冲、合、穿、刑等等这些方式的，就像此例，寅巳穿只是一种应凶的形式，而不表示短寿，所谓的反局也是应凶的形式而已。

那为何会断此命短寿，依据又是什么？

有句话叫：“天道忌满，人道忌全。”啥意思呢？

表示一个人不能把所有的全占了。在命理中的体现就是一个八字中不能同时出现禄、印、刃、长生，对应到生活中就表示所有的好事你都占了。好比一个人，既有高官，又有巨大的财富，父母高寿，儿女双全又成才，配偶贤惠又健康等等。你可以想象从古至今或身边熟人，有这样全占的人吗？

有句话叫“人都有一缺”，所以才有“天道补缺”一说。

命中同时出现禄、印、刃、长生，就称为“满”“全”，是一种物极必反，旺极必衰的象征，是大凶组合，就可表示此命会有短寿或大凶之兆。

先从原局确定了此命短寿，然后有寅巳穿的方式是告诉我们应何凶，何种形式出凶，单从寅巳穿的角度讲不代表是短寿的标志。

此命应凶在乙丑运，讲应期法则时我们讲过：“谁到大运就说谁，缘来缘去此运中，先查字从何宫出，宫星相配定事情。”那么大运乙丑运两个字是从哪里来的？又对原局产生了什么作用？能代表哪些事？如果这个能搞明白，那么断出死时带不走一只眼睛也不奇怪。还可以断出司机长啥样，开啥车，以及出事时的周围情况等等更具体的事情。而没搞清乙丑运的情况就直接对应戊寅流年去定死的应期是说不过去的。从学术的角度讲就是没搞明白此命为何会在戊寅年死亡。

我想，夏老师当时肯定是清楚这一点的，只是当时没必要讲这么具体，只把出事应期精确到戊寅年亥月，此中道理请读者品析。