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科学的春天，百花齐放，百家争鸣。 我们一群当年在长沙政院（今国院科大）的战友们在网上聊的热火朝天。评论时局，反对贪腐，社核观教，学术讨论…无所不聊。退休的日子过得愉快而有意义。 小编搜集关于马克思主义哲学一场讨论的问题整理于下， 以求专家鉴定，明辨是非。 我们的讨论探索，以理服人。围绕某一观点，各抒己见，不扣帽子，不打棍子，不争高低输赢，摆事实，讲道理，谁的理由充足就服谁。 下面是@红棉树一篇辩论的文章摘录于后。 马哲关于物质的定义，包括三个层面： 1.马克思主义哲学关于物质的定义为,物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。 2. 物质与意识的关系也是辩证关系,一方面,物质决定意识,物质第一性,意识是第二性的,意识是对物质的反映。 3. 另一方面,意识能够正确反映物质,意识还能够反作用于物质。 我一直坚持我俩的分歧是各人站的时间与空间不同，才有观点上的差异。我从来没有否认你这个科班出身说的那些观点不对。问题就在于你还是记住数十年前上大学时教科书上那些话。你也设想马克思同你一样，拿人类社会这个“时空”来思考问题。马克思的伟大就在于他没有宣布自己已穷尽了客观世界的真理。他只是把前人所认识的哲学成果集合起来奉献给了后人，而没有结论他这些哲学基本观点是“永恒的真理”。他告诉我们“真理是相对的”，有条件的。在此时此地是正确的，彼时彼地可能不完全正确了，甚至成为谬误。当初西方宗教圣人们把地球说成方的，太阳围绕地球转。而把哥白尼的“日心说”污蔑为“谬论”，还把哥白尼处以绞刑。在当时，哥白尼就是你说的那种“傻子”，他提出的问题那些宗教圣贤一百个丶一千个、甚至一万个也回答不出来。圣贤们理曲词穷，恼羞成怒，大呼：“触犯教规，把他绞死！” 再回到你提出的问题上来。我回答了马哲关于物质的定义。这个定义在人类这个时空内是正确的。再深入进去探讨，撇开人类所处的时空去探讨又怎么了样？ 马哲的物质观包含三个意思：一是世界是物质的；二是物质第一性，精神第二性，意识是“人脑”这种物质的产物（注意，老祖宗说的是“人脑”，不是猪脑、狗脑，更不是石头丶木头之类物质。）不是所有物质都能产生精神产品。三是说，意识可以反映物质，认识物质，可认识现实世界各种物质。 以上就是马哲关于物质的含义。老师，我回答正确否？ 好吧，我们现跳出人类这个时空，到宇宙这个时空来探讨“世界统一于物质”问题，把时间向前推移五十亿年，地球毁灭了，人类消亡了。人脑这种特殊物质没有了，意识也就没有了，人类认识世界界也就终止了。马哲的观点也就到此打止了。但宇宙这个大系统依然存在，宇宙中各种物质依然存在，大到天体，小到基本粒子都存在。那时宇宙这个大“统一体”怎么样对立统一？矛盾着的两个方面在那里。按你那种观点，宇宙中只剩下赤裸裸的物质了，矛盾消失了，对立面没有，矛盾运动没有了，转化也没了。照此推论，苍天也老了，最终要死掉。这就是你的“唯物主义世界观”对吗？ |
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