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重游归元禅寺 前不久，我随同家人去汉阳做客，应主人之邀，又顺便去归元禅寺游览了一回。 归元寺坐落在汉阳翠微路的西端。采用仿古建筑风格设计而成，此寺三门八字朝外开，象征着广结善缘，普度众生之意。“归元禅寺”以佛经《楞严经》“归元无二路，方便有多门”一句语意命名，而“归元禅寺”四个大字嵌入正门上方的立匾内，字体工整，笔式雄浑。站在归元寺远处望去，感觉整个寺院经过翻新，已经今非昔比，呈现在眼前的这座寺院建筑规模更加宏大，浓荫满蔽，棠花盛开，朱檐金阁，翠瓦黄墙，环境幽雅，殿堂华丽，香火缭绕，客人云集。置身其中，顿觉此处佛文化的精深与厚重。 据身旁的亲戚介绍：“以前，归元寺是一座普通的民间寺院，后来，清道光皇帝赐玉玺一方，由此一跃而荣升为皇家寺院。山墙漆杏黄色墙粉，享受佛界最高级待遇。” 近观归元寺，它由北院、中院、南院三个各具特色的庭院组成。由于佛门不讲究走回头路，我便随着人流由北往南转。 归元寺北面有藏经阁、翠微亭。寺内古树参天，樱花绽放，泉清水绿，曲径通幽，被称为“汉西一景”。 藏经阁内殿堂高阁，正中供奉着白玉释迦牟尼佛像，由缅甸佛教弟子于1935年8月赠与归元寺，约2吨重。 藏经阁一楼为陈列室，陈列着北魏石刻、唐代观音及历代雕塑佛像。二楼收藏佛教经典7000多卷。其中有印度、缅甸、泰国、斯里兰卡等国刻印的经卷和贝叶经，住持为隆印法师。由于这里是珍藏品重地，暂不对外开放，留给游人的是些许好奇与遐想。 藏经阁门口有一副对联：见了便做做了便放下了了有何未了，慧生于觉觉生于自在生生还是无生。 一旁的亲戚见我兴趣盎然，便解释道：“这副对联，经过加标点，断句，可以有不一样的解读。比方说，上联：见了便做，做了便放下，了了有何未了；下联：慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。《心经》云：'心无挂碍，无挂碍故。无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃’。莫过如此。整体理解，上联的核心是'放下’，下联的核心是'自在’。人生的大智慧便在于放下心安，自在逍遥，活得洒脱豁达，自由而快乐”。 随着人流，从北往中，来到了大雄宝殿，这里是僧人早、晚诵经的场所。大殿正中供奉着释迦牟尼坐像，两侧为其弟子阿难和迦叶，均为脱胎雕塑。横额“大雄宝殿”四个大字由清代大书法家冯家浩亲笔所书。大殿两旁墙壁上是十八罗汉石刻像，造型各异栩栩如生。细瞧这罗汉殿，这里游人如织，表情凝重，暮鼓沉沉，晨钟悠悠，举香叩拜，诵经声声。给人一种神秘而庄重之感。 再往前走，便是中院韦驮殿。韦驮殿外是放生池。放生池宽15.6米，长25米，由64根石柱和64块石刻板组成栏杆，每根石柱上雕刻一尊石狮。池内四角是“阿耨达池”四景，池中南北各置白色喷水莲花，花瓣上爬满了潜心修炼的“神龟”。草绿色的水里，游动着无数的红色的金鱼，鱼儿和乌龟相互为伴，窃窃私语，参禅悟道。 再往南走，便是罗汉堂。特别值得一提的是归元寺因为有了五百罗汉堂而名满天下。民间有谚：“上有宝光(成都)，下有西园(苏州)，北有碧云(北京)，中有归元(武汉)”。这四座寺院的五百罗汉堪称为佛家的至宝，艺术的精华。 进到五百罗汉堂，造型各异，绘声绘色的罗汉刹那间迷住了我的视线。正在观察之际，一旁的游客，恰好与我年龄相仿，他便听从僧人的指点，率先不经意间数了从第一尊到第六十六尊罗汉。再看看这第六十六尊罗汉，正襟危坐，神情严肃，双手笼在衣袖中，头部略向前倾，蓄着髯毛。仔细看看，偈下附有一诗：“月满则亏水满溢，大智若愚真修为。幽涧晓元开混沌，千峰远水接沧溟。”经过几位同行认真揣摩，最终悟出其意旨：凡事不要追求太完美，做人做事要学会收敛，而不是锋芒毕露，凡事要从小处着手，就很可能有意想不到的结果，如果持之以恒，前面的路也就一片光明了。当事人听罢，愀然作色，口中喃喃自语道：“此生就亏在为人处事过于较真上，此言真是一语中的呀。”言罢，便悄然而去。 参观完归元寺，大家游兴未尽，虽然来归元寺有几次了，但这一次的游览让我对佛有了更深的感悟，虽然我不是虔诚的信徒，但佛在我心里，就诚如兰生幽谷，不因无人欣赏而不盛开；月挂中天，不因时满还缺而不自圆；江水奔流，不因汹涌之势而拒之东流。万事万物，有盛有衰，笑看起落，静观成败。我认为：佛者，慈悲济世，为善最乐。真正的修行者，要行人所不能行，忍人所不能忍。只要心中有佛念，就能心态平和，就能毫无挂碍，就能自在逍遥，活得潇洒…… 
皮文龙，男，大冶市还地桥镇人。湖北师大中文系毕业，高中教师退休。著有诗集《璧合诗选》，散文集《文心集》。偏爱诗词，怡情随笔，有诗歌散文多篇在《新东西》《东楚升学宝》《三苏文学》《沧浪书院》《东坡词馆》等媒体发表。
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