大家好，我是MJ。
首先，很惶恐。面对这本内容涉及如此广泛而深刻书，我实在不敢自称领读者。
原本在会长找到我时，我的下意识反应是拒绝。不过后来在会长的坚持和鼓励下，我也逐渐领悟到了承担本次领读工作的意义。俗话说，最好的学会方式就是去教它。
其实，这本书一直是我近期的阅读计划之一，无论是因学习和工作的关系，还是基于自己的兴趣。不过，面对涉及内容这么广的书，我内心也是拒绝，所以一直拖了很久。
我想，作者的写作本书的初衷应该是普及知识，不过，把如此宏大主题浓缩在一本不太厚的书，难免会丢失很多细节，估计作者也会期望读者以“现代”思想为入手点来进入西方现代思想的世界。
其实本书的书名关键词“西方现代思想”（注意：不是现代西方思想），已经把本书主题限定得很小了，只是西方的“现代思想”，也就是西方的关于“现代”的思想。只看书名还没有来得及翻开此书的同学，是不是和你们预期的不太一样？
“现代”这个词，我们太熟悉了。
但是，什么是现代？什么是现代化？我们要实现的现代化是什么样？怎么样就算现代化了？我相信能说清楚这几个问题的人不会有太多。
其实“现代性”问题，是个学术热点问题，中外专家学者们已经做了很多研究，这个研究领域大都跨学科的，一般被视为是政治哲学领域的内容。
政治哲学，其实也是一个相对较新的跨界学科，中国大学里的马克思主义学院、政治学院、哲学院，甚至管理学院、法学院、经济学院，或多或少都会研究到这个领域的问题。以我的理解，目前政治哲学应该是一个边界比较清楚的研究方向。
回到本书。现代性问题，确实是一个深刻的问题，本书中涉及到的学者们，仅我们熟悉的就有韦伯、尼采、伯林、萨特、佛洛依德、阿伦特、马尔库塞、哈耶克、波普尔、罗尔斯、齐泽克、福山、哈贝马斯、亨廷顿……
其中的任何一位都需要我们花一定的精力去研究，要真正理解这些学者的思想，需要下一些功夫，要想融汇贯通，真的是一个非常不容易的事。
所以，我申请了2个月的时间来共读这本书，希望让自己和大家更从容地理解西方现代思想，或许可以拾遗补缺，为大家补充一些书中限于篇幅而未能展开的内容。
同时，因为本书内容涉及广泛，我还将尝试使用反转课堂的方法，让大家能够更多参与，共同来完成本次学习。
