千家诗音画（第四册145首）陈李杨序《千家诗》是由宋代谢枋得《重订千家诗》（皆七言律诗）和清代王相所选《五言千家诗》合并而成。?它是
我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样：山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤
今、咏物题画、侍宴应制。共有诗人122家，226首诗。其中唐代65家，宋代53家，明代2家，无名氏2家。都是律诗和绝句。《千家
诗音画》选材更广、更多，近七百首。每首诗注音、配画，并附上“文话”，以便掌握了拼音的幼儿能方便准确地阅读，尽可能让他们能把古诗
改写成散文，或者说是看图作文。按照记叙文四要素，把时间、地点、人物、事情（包括起因、经过、结果）这些题材展现出来，让他们自己去连缀
成一篇完美得散文。为了能更好地启蒙，还忱请大家不吝赐教！目录五言绝句（72首）………………………五言律诗（25首）……………………
……七言绝句（485首）………………………七言律诗（49首）六言诗（13首）词（35首）乐府·古诗·民歌（9首）附一：明日歌·今
日歌·昨日歌附二：诗经节选附三：遗漏三.七言绝句450.mǎwéiyì马嵬驿（qīng清）yuánméi袁枚mòchà
ngdāngniánchánghèngē，rénjiānyìzìyǒuyínhé莫唱当年长恨歌，人间亦自有
银河。shíháocūnlǐfūqībié，lèibǐchángshēngdiànshàngduō石壕
村里夫妻别，泪比长生殿上多！【文话】一、二句写用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。二三句
写象石壕村那样的夫妻决别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了！451.shāgōu沙沟（qīng清）yuán
méi袁枚shāgōurìyǐngyānménglóng，yǐnyǐnhuánghéchūshùzhō
ng沙沟日影烟朦胧，隐隐黄河出树中。gāngjuànchēliánháifàngxià，tàiyánglìbá
obúshèngfēng刚卷车帘还放下，太阳力薄不胜风。【文话】狂风吹到旷野中沙土形成的沟梁上，掀起迷漫的沙尘，使得太阳迷茫
不清，天色昏暗，在树丛中，隐隐约约看见黄河奔流而出。刚刚卷起的车帘还得赶紧放下，因为太阳太微弱，而狂风又太强劲了。452.zhǐ
yuān纸鸢（qīng清）yuánméi袁枚zhǐyuānfēnggǔjiǎléngcéng，nièguàn
qīngyúnzìjuénéng纸鸢风骨假棱嶒，蹑惯青云自觉能。yīrìfēngtíngluònízǐ，d
īfēiháibújícāngyíng一日风停落泥滓，低飞还不及苍蝇。【文话】像鸢枭一样的风筝，不过是用纸糊的翅膀，
竹做的骨子，别看它在空中翱翔，其实，那表现出来的卓越超群的气概全都是虚假的；看上去，它逆着清风，踏着青云，逍逍遥遥，自我感觉全能全
智。可是，风儿一旦停止，它就立刻从高空坠落，直掉到污泥渣滓之中，无可奈何，就是妄想低低地飞起来也是不可能的了，远远不如那弱小的苍蝇
。这首寓言诗借纸鸢辛辣地讽刺了那些“拉大旗作虎皮”、狐假虎威的小人丑陋的嘴脸，平日里招摇撞骗，借势欺人，一旦树倒猢狲散，就落得个孤
家寡人、一蹶不振的可悲下场。别老母biélǎomǔ（清qīng）黄景仁huángjǐngrénqiānwéibàimǔh
éliángqù，báifāchóukànlèiyǎnkū搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。cǎncǎnchá
iménfēngxuěyè，cǐshíyǒuzǐbúrúwú惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。【文话】即将去往
河梁，掀起门帘依依不舍的与母亲告别，愁容满面，凄切悲凉，欲哭无泪。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁感叹：
养子又有何用呢？倒不如没有啊。公元1771年（清高宗乾隆三十六年），黄景仁外出为官府办事，在一个风雪交加的夜晚，他告辞妻女和拜别老
母，写下了这首诗来表达分别时的悲伤心情。诗的第一句“搴帷拜母河梁去”，即掀开门帘，告诉老母，儿就要起程动身了。点明了别母的主题，并
融含了远游异乡、身世飘零的悲哀之感。“白发愁看泪眼桔”紧承首句而来，诗人并没有直接抒写别母时的伤痛之情，但“搴帷拜母”的具体细节和
特征鲜明的母亲的形象已经能够感受到母与子各自内心的情感运动及相互间情感的交流：两两相对，默然无语，母亲的凄楚和耽念，诗人的悲愁和愧
疚，尽在不言中。但因为是游幕谋生，（游幕是指旧时知识分子离开本乡到外地寻求教学或投向官府求职）这种告别是无一定目的的，所以只能说河
梁去。一方面是老母难离，另一方面因生活所迫又不得不离，这种既难舍又无奈情景，暗示了作者极为痛苦的心情。诗的第二句“白发愁看泪眼枯”
在即将告别老母外出的时候，作者没有直抒胸臆，表达对老母难分难舍的情感，而是著笔于老母此时的情状：白发苍苍，愁容满面，凄切悲凉，欲哭
无泪。还容得着说吗？一切伤心，都隐藏在老母的这张面孔之中，离不得舍不得，却不得不离，不得不舍。这种情感的磨难，真令人寸肠欲断，撕肝
裂肺。至此，谁能不为之动容呢？诗的第三句“惨惨柴门风雪夜”，转入了告别老母的时空环境，作者用“柴门”“风雪夜”两个最简单的词儿，极
其概括典型地告诉人们，在那种环境下，一个不能掌握自己命运的人的凄楚难熬。是一幅情景交融的全景式画面，同时造成了一种充溢着强烈悲哀情
绪的氛围。诗人也不由从心底发出“此时有子不如无”的慨叹。“此时有子不如无”是诗人感情步步加深，层层蓄积，凝聚到饱和状态时的迸发，从
而就产生了动人的情感力量，表现了诗人内心情感的矛盾运动，具有丰富复杂的心理内容。作者在另外的地方也有过贫穷潦倒的描述，如“全家都在
秋风里，九月衣裳未剪裁”，如果说那还只是一种对贫愁的感叹，那末“柴门”“风雪夜”则是此时此地，此情此景了。风雪因柴门而更为肆虐，柴
门因风雪而更为难忍，此时向老母告别，除了“惨惨”还有什么可说呢？最后，作者集愧疚，自责，痛恨于一身，发出了“此时有子不如无”的感慨
。这种感慨是极为凝重的，它已经不是一般意义上的爱母之心，恋母之情，而变成了对那个时代的正义控诉，对所有无依，无靠，无助老者的深切同
情，对天下不孝子女的严厉谴责，这是由个人情感到整体理念的升华，它从生育学角度告诫世人，养子无用，不如不养。因此，《别老母》诗，比起
那些爱母，敬母的直描作品，更具感染力和普遍性。成为爱母作品中不朽的绝唱。此诗的最大特点是用情极深，无论是缠绵悱恻抑或是抑塞愤慨之情
，都写得深入沉挚，使人回肠荡气，极受感动。其次是语言清切，他善用白描，诗中扫尽浮泛陈旧之词，语语真切，而且一种清新迥拔之气，凌然纸
上。其三是音调极佳，作者诗音调和内容紧密配合，悠扬激楚，也特别动人。要离家远去的作者是站在老母亲的角度上来写这首诗,抒对母亲的不
舍之情以及一种无奈的情怀作者。癸巳除夕偶成guǐsìchúxīǒuchéng（qīng清）huángjǐngrén
黄景仁qiānjiāxiàoyǔlòuchíchí，yōuhuànqiáncóngwùwàizhī千家笑
语漏迟迟，忧患潜从物外知。qiāolìshìqiáorénbúshí，yīxīngrúyuèkànduō
shí悄立市桥人不识，一星如月看多时。【文话】时间慢慢地流逝，各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。在石桥上昂首而立的人却恍若置身
世外，他凝望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”，描写
了除夕之夜千家万户守岁迎春，欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了，以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵，独生忧患。“忧患
”与“千家笑语”的气氛很不协调，而在这里却有机地联系起来，在封建社会里，由于贫富悬殊，除夕之夜，几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚，本
可以过愉快的除夕，但诗人却忧虑重重，这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。“悄立市桥人不识，一星如月看多
时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字，写诗人一人静悄悄地站在市桥上，用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不
识”三字，写出并不是人们不认识诗人，而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”，
诗人心中的忧患无法排解，便独立一人到市桥上，长久伫立，凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在，似乎已经超然物外，进入物我两忘的
境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转，岁月如桥下的流水，一去不返，联想自己，少负盛名，却怀才不遇，即将
而立之年，功不成，名不就，穷途潦倒，贫病交加，愤激悲伤之情，一齐涌上心头。这首诗的表现手法是：诗人没有正面着墨去写忧思，而只是描
写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为，从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染。这样写，看似平
淡，但含蓄深厚，把诗人的忧愁郁闷的’心情表达得更为深沉，更加强烈，也更有艺术表现力。这首诗的特色是言近旨远，意象鲜明，贴近生活，
而又诗意含蓄，寄情远大，诉说的是对整个现实、人生的忧虑与感愤。455.己亥杂诗三百一十五首选七jǐhàizáshīsān
bǎiyīshíwǔshǒuxuǎnqī（qīng清）gōngzìzhēn龚自珍之五hàodànglích
óubáirìxié，yínbiāndōngzhǐjítiānyá浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。luòh
óngbúshìwúqíngwù，huàzuòchūnnígènghùhuā落红不是无情物，化作春泥更护花
。【文话】浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸,马鞭向东举起这一起身，从此就是天涯海角了。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花
，但它却不是无情之物，化成了泥土，还能起着培育下一代的作用。诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧
伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有
一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反
相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“化作春泥更护
花”，诗人是这样说的，也是这样做的。鸦片战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。
可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想了，令人叹惋。“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由
抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即
使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，但依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表现诗人
的壮怀，成为传世名句。这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗
与人为一，人外无诗，诗外无人”（《书汤海秋诗集后》），他自己的创作就是最好的证明。之二十四shuíkěnzāipéimù
yīzhāng？huángnítíngzǐbáimáotáng谁肯栽培木一章？黄泥亭子白茅堂。xīnpúxīn
liǔsānniándà，biànyǔérsūnzuòwūliáng新蒲新柳三年大，便与儿孙作屋梁。【文话】
因为没有人种树，缺少建筑木料，所以路旁的房屋大都是黄泥堆砌的亭子、白茅草改的房子。其实，即使是像蒲柳之类的树，只要三年就能成材，可
以用作为儿孙盖房的栋梁了。我们都要大力植树造林啊！之二十八búshìféngrénkǔyùjun1，yìkuáng
yìxiáyìwēnwén不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。zhàoréndǎnsìqínshíyuè，sò
ngwǒqíngrúlǐngshàngyún照人胆似秦时月，送我情如岭上云。【文话】不是我每逢遇到人的时候就竭力地赞
誉你，你实在是又狂放又侠义又温文尔雅。示人以肝胆就像秦时的明月那么亮，送给我的友情就像山岭上的白云那么纯洁。之六十二gǔrén
zhìzìguǐshénqì，hòurénshízìbǎiyōují古人制字鬼神泣，后人识字百忧集。wǒb
úwèiguǐfùbúyōu，língwényèbǔqiūdēngbì我不畏鬼复不忧，灵文夜补秋灯碧。【文
话】参阅宋代苏轼的《石苍舒醉墨堂》人生识字忧患始，姓名粗记可以休。何用草书夸神速，开卷惝怳令人愁。我尝好之每自笑，君有此病何年瘳。
自言其中有至乐，适意无异逍遥游。这是苏轼充满牢骚的话。这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。在凤翔的前期，知府宋选对他很照顾。后
来宋选离任，由陈希亮接任。陈希亮对下属冷冰冰的，又好挑剔，甚至苏轼起草的文字，他总要横加涂抹。苏轼对此很不满，在诗里也有所表现，如
《客位假寐》。苏轼到了京城，正值王安石为参知政事，主张变更法度，苏轼也不满意，以致后来因此而遭放逐。这时虽未到和王安石闹翻的地步，
但心里有牢骚，所以借这首诗冲口而出。这句话表面上不怎么样，但把“忧患”的根源归于“识字”，是有点惊人的。至于“忧患”到底何在，作者
却一点即收，使读者自己领会。古人轻视识字的，要数项羽最有名气。他认为字不过用来记记姓名，不值得学。之一二三búlùnyánt
iěbúchóuhé，dúyǐdōngnántìlèiduō不论盐铁不筹河，独倚东南涕泪多。guófùsā
nshēngmínyīdǒu，túniúnàbúshèngzāihé国赋三升民一斗，屠牛那不胜栽禾？【文话】
我既不议论盐铁，也无权筹划治理黄河。回到江南，耳闻目见农民生活的痛苦，使我洒下许多眼泪。国家赋税规定三升，农民实际上要交纳一斗粮食
，这就难怪干屠牛的营生，都要比种田好多了。此诗表现了作者对清王朝严重剥削江南农民的强烈愤慨。前两句写置身于江南，耳闻目见江南农民的
痛苦生活，伤心泪下。叙写中饱含着对江南农民的深切同情和关心。第三句，揭示了农民生活痛苦的主要原因:"国赋三升民一斗"，是统治阶级无
止境剥削。结尾则以愤激的语气揭露了在这种严重剥削下的不正常的现象。之一二五jiǔzhōushēngqìshìfēngl
éi，wànmǎqíyīnjiūkěāi九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。wǒquàntiāngōngchó
ngdǒusǒu，bújūyīgéjiàngréncái我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。【文话】只有依靠风雷激荡
般的巨大力量才能使中国大地焕发勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的
人才。这首出色的政治诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。“万马齐喑”，比喻在清朝统治下，
人们不敢讲话，到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》：“时（宋元祐初）西域贡马，首高八尺，龙颅而风骨，
虎背而豹章，出东华门，入天驷监，振鬣长鸣，万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面，用一“哀”字，表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于18
10年到北京做官，满怀经世之志、治国之略，但是仕途的失意。政治主张的破灭，使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”（《十月廿夜大风
不寐起而书怀》）的境遇中。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的现状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社
会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。“
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世
俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注
说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分
表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族
、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济于事的，所以诗人劝天公重新振作精
神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，
也显示出诗人变革的信心。诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下，思想被
禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼
、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈
的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实
，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。之一百三十táoqiánkùsìwòlóngháo
，wàngǔxúnyángsōngjúgāo陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高；mòxìnshīrénjìng
píngdàn，èrfènliángfǔyīfènsāo莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚。【文话】看渊明、风流酷似
卧龙诸葛，陶潜性喜松菊，性格孤高。陶潜兼具诸葛亮与屈原的关心现实和对现实愤郁不平的思想感情。462.村居cūnjū（清）高鼎cǎ
ozhǎngyīngfēièryuètiān，fúdīyángliǔzuìchūnyān草长莺飞二月天，
拂堤杨柳醉春烟。értóngsànxuéguīláizǎo，mángchèndōngfēngfàngzhǐ
yuān儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。【文话】农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳的枝条轻拂着堤岸，在水泽和
草木间蒸发的水汽，烟雾般地凝聚着，令人心醉。村里的孩子们早早就放学回家了。他们趁着春风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。《村居》描写出了
一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画，是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。早春二月，
草长莺飞，杨柳拂堤，儿童们兴致勃勃地放风筝。有景有人有事，充满了生活情趣，勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。全字里行间透出诗人对春天
来临的喜悦和赞美。读了这首诗，读者好像跟诗人一起饱览了美丽春景，一起分享着孩子们放风筝时的欢乐。第一、二句写时间和自然景物，具体
生动地描写了春天里的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁
的杨柳长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃，这是一幅典型的春景图。“草长莺飞”四个字，把春在的一切景物都写活了
，人们仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛，人们的眼前也好像涌动着春的脉搏。“拂堤杨柳醉春烟”，村的原野上的杨柳，枝条柔软而细长
，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写
活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。第三、四句写的是人物活动，描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学回
来的早，趁着刮起的东风，放起了风筝。他们的欢声笑语，使春天更加富有朝气。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生
机和希望。结尾两句由上两句的物而写到人，把早春的迷人与醉人渲染得淋漓尽致。这首诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，给读者
以美好的情绪感染。Jiāngxíng江行（qīng清）wēngtóngsū翁同酥fēngfānyīpiànbàng
shānxíng，gǔngǔnchángjiāngxièbúpíng风帆一片傍山行，滚滚长江泻不平。chuány
ǔjiāolóngmòzuòguài，lǎofūguàntīngnùtāoshēng传语蛟龙莫作怪，老夫
惯听怒涛声。464.春愁chūnchóu（qīng清）qiūféngjiǎ丘逢甲chūnchóunánqiǎnq
iángkànshān，wǎngshìjīngxīnlèiyùshān春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。sìbǎ
iwànréntóngyīkū，qùniánjīnrìgētáiwān四百万人同一哭，去年今日割台湾。【
文话】春愁难以排遣，强打起精神眺望远山，想起往事就深感惊心难安，不由潸然泪下。台湾的四百万同胞齐声大哭，为的是去年的今天腐败的清政
府把台湾割让给了侵略者日本。此诗抒写了作者回首一年前签订《马关条约》之往事时的哀痛心情，表达了作者盼望祖国统一的强烈愿望。全诗语句
警拔，撼人心魄，鲜明地体现了当时的时代精神，具有珍贵的艺术价值和史料价值。“春愁难遣强看山”，貌似平淡，其实蕴含的情感特别丰富。
这一句诗中，作者化用的或许正是唐代诗人杜甫《春望》的诗意：“国破山河在，城春草木深。”杜甫写的是安史之乱时，春天依旧，山水依旧，但
国家支离破碎，人民流离失所。春天本是一年中最美好的季节，草绿林青，百花争艳，连春山也显得格外妩媚。而此时的丘逢甲却再也没有闲情逸致
去欣赏春景。为了排遣内心的愁闷，他强迫自己打起精神去“看山”。一个“愁”字写出了诗人无时无刻不在为国事担忧愁闷。但“看山”也并没有
让自己的心情好起来，登高眺远，那让他心惊的挥之不去的往事此时又清晰地浮现在眼前，作者禁不住悲情满怀、怆然泪下。“往事惊心泪欲潸”
，道出了起句中“强”字的答案，杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗句也直接化用其中。杜甫诗意是，连花也为国家的动荡不安而伤心落泪，鸟
也为人民的痛苦而惊心动魄。无情的花草禽鸟都为时局黯然神伤，诗人内心的痛苦自然不须多说。“往事惊心泪欲潸”，一方面渲染了“春愁”的分
量，另一方面又暗中悬疑，欲露又止，将吐还吞。如果说诗的前两句还没有点明春愁的具体内容的话，那正是诗人为后两句蓄势，为后面感情的喷涌
而出作渲染。“四百万人同一哭，去年今日割台湾。”这两句用逆挽句式描述了“去年今日”台湾被割让时，四百万台湾人民同声痛哭，俯地悲泣
的情景。作者始终未能忘记前一年春天发生的那件令人痛心疾首的往事。台湾本是中国的神圣领土，作者生于斯、长于斯，想不到满清政府竟将台湾
同胞世代生息的故园割让给了日本。这是对台湾人民的无耻出卖，也是台湾人民的奇耻大辱，是一部惊心动魄的惨剧。作者格外地标明时间——“
去年今日”，就是由于这个日子对于他以及四百万台湾民众来说都是刻骨铭心的；“同一哭”道出了全体台湾同胞的共同心声，这是他们心底里发出
的血泪呼喊，也是他们满腔爱国激情的强烈迸发。这一催人泪下的情景生动地表明了全体台湾人民是热爱祖国的，台湾是祖国不可分割的一部分。由
于前两句的蓄势，后两句才一纵到底，略无滞碍，给人以强大的感染力和震撼力。诗的后两句也解释了前两句伤情的原因。“情能移景，景亦能移
情”（吴乔《围炉诗话》）。当时作者被迫离开故乡，看见大陆的春山，联想起故乡台湾的青山绿水——那片被日寇侵占的土地，触景伤怀。春愁难
遣，看山落泪，正表现了作者对祖国和故乡山水的热爱。这首诗语言朴实无华，但具有震撼人心的艺术力量，主要是由于作者与自己的人民同呼吸
，共爱憎，泪洒在一起。“感人心者，莫先乎情。”此诗虽然只有短短二十八字，却真实而强烈地表达了全体国人的共同情感和心声，包含着作者爱
国爱乡，盼望祖国统一的强烈愿望，感人至深，因而成为传诵一时的名篇。465狱中题壁yùzhōngtíbì（qīng清）tán
sìtóng谭嗣同wàngméntóuzhǐsīzhāngjiǎn，rěnsǐxūyúdàidùgēn
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；wǒzìhéngdāoxiàngtiānxiào，qùliúgāndǎnli
ǎngkūnlún我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。【文话】望门投宿想到了东汉时的张俭，希望你们能像东汉时的杜根那样，忍死求生
，坚持斗争。即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是像昆仑山一样的英雄好汉。这首诗表达了对避祸出亡的变
法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。"望门投止思张俭止"这一句，是身
处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告:他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。"
忍死须臾待杜根"，是用东汉诤臣义士的故事，微言大义。通过运用张俭的典故，以邓太后影射慈禧，事体如出一辙，既有对镇压变法志士残暴行径
的痛斥，也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说，戊戌维新运动虽然眼下遭到重创，但作为锐意除旧布新的志士仁人，应该志存高远，
忍死求生。等待时机，以期再展宏图。"我自横刀向天笑"是承接上两句而来:如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足
惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。"让魔鬼的宫殿在笑声中动摇"。对于死，诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时，同志们曾再三苦劝
他避居日本使馆，他断然拒绝，正是由于他抱定了必死的决心，所以才能处变不惊，视死如归。"去留肝胆两昆仑"，对于去留问题，谭嗣同有自己
的定见。在政变的第二天，谭氏待捕不至，遂往日本使馆见梁启超，劝其东游日本。他说:"不有行者，无以图将来;不有死者，无以酬圣主。今南
海(康有为)之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。"他出于"道"(变法大业、国家利益)，也出于"义"(君臣之义、同
志之义)，甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的
挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时，他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的革命狂澜。在他看来，这伟
大的身后事业，就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知，他对分任去留两职的同仁同志，给予了崇高的肯定性评价:去者，留者。
路途虽殊，目标则同，价值同高，正像昆仑山的两座奇峰一样，比肩并秀，各领千秋风骚。466.对酒duìjiǔ（qīng清）qiūj
ǐn秋瑾búxīqiānjīnmǎibǎodāo，diāoqiúhuànjiǔyěkānháo不惜千金买
宝刀，貂裘换酒也堪豪。yīqiāngrèxuèqínzhēnzhòng，sǎqùyóunénghuàbì
tāo一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。【文话】不吝惜花费千金去买一把好刀，用貂皮大衣去换美酒也算得上豪迈。应该多珍惜这一腔革命的热
血，将来献出它时，定能化成碧绿的波涛。秋瑾的小诗“对酒”作于1905年，即光绪三十一年。庚子事变，八国联军入侵，国事板荡，中华民族
濒临灭绝的危险，而满清王朝腐败不堪，鉴湖女侠愤然而起，她本出身书香门第，却不愿做娇花弱柳，为探索救国救民的途径于1904年变卖掉自
己的全部首饰衣物东去日本留学。她说：“人生处世，当匡济艰危，以吐报负，宁能米盐琐屑终其身乎？”在日本她以高价购得一柄宝刀，并学习剑
击和射击技术。秋女侠是近代史上一位奇女子，击剑，舞刀，豪饮，赋诗，俱能来得，尽显巾帼豪气。1905年从日本回国，走访好友吴芝瑛，以
所购宝刀相示，纵情豪饮，酒酣耳热，拔刀起舞。第一句以不吝惜千两黄金去购买锋利的宝刀起兴，“千金”本是珍贵的钱财器物，而诗人却毫不
可惜地用来换取别人看来价值根本不足相当的东西。表现了诗人意欲投身反帝反封建的斗争，甚至不惜流血牺牲，表现出诗人的性格的豪爽。第二
句与首句呼应，诗人愿意用名贵的貂裘去换酒喝，这些贵重的东西都毫不犹豫地舍弃，诗人以一女子而作如此语，显示出诗人仗义疏财，不计较个人
得失的豪爽性格。第吴芝瑛久知秋瑾有光复志，虑其事泄贾祸，屡示珍重。面对好友的提醒，这就有了本诗的第三，第四句，秋女侠的回答。借用
周朝的忠臣苌弘鲜血化碧的典故阐明：人的生命是非常宝贵的，蛮强的热血也不能白白的流淌，应当为了崇高的革命事业抛头颅，洒热血，只有这样
这辈子算是没有白活。同时抒发诗人随时准备为国捐躯的豪迈情感。全诗句句铿锵有力，字字掷地有声，借对酒所感抒发革命豪情，表达了诗人决
心为革命奉献一切的豪情壮志，充分表现了诗人的英雄气概。467.古北口gǔběikǒu（qīng清）gùyánwǔ顾炎武wù
língshānshàngzáhuāshēng，shānxiàliúquánrùsāishēng雾灵山上
杂花生，山下流泉入塞声。quèhènbúféngzhāngshǎobǎo，qìnányóuzhùshòux
iángchéng却恨不逢张少保，碛南犹筑受降城。路舍人客居太湖东山三十年寄此代柬lùshěrénkèjūtàihú
dōngshānsānshíniánjìcǐdàijiǎn（qīng清）gùyánwǔ顾炎武fěicuì
niánshēnbànlǚxī，qīngshuāngqiáocuìjiǎnmáoyī翡翠年深伴侣稀，清霜憔悴
减毛衣。zìcóngyīshàngnánzhīxiǔ，gèngbúhuíshēnxiàngběifēi自
从一上南枝宿，更不回身向北飞！【文话】我好比一只老迈的翡翠鸟，眼看着同伴一个个溘然逝去。经历了太多的风霜雨雪，精神憔悴羽毛日见稀。
我惟一尚存的是做人的骨气，就像鸟儿一旦栖足在朝南的枝头。不再打算回头向北了，朝着向往的目标，振翼飞翔，永不停息!前两句以翡翠喻友人
以及对几十年同仇敌忾的同志或降或亡的感慨。"翡翠年深伴侣稀"，诗人化用唐代戴叔伦《越溪村居》诗"落山深山伴侣稀"的句子。戴诗原意是
叙述自己蛰居深山，绝少故旧相访的孤独之境，顾氏此句则喻含着更为深刻的意义。这一年，距清兵入关已经三十一年了，虽然诗人与其友能立雷凌
霜，坚持民族节操，志存恢复。但毕竟清朝统治已经巩固，许多明朝遗士纷纷弃节出仕，对顾炎武、路泽酒这些人来说，真正同志的"伴侣"确实是
越来越少。寥寥可数了。"清霜憔悴减毛衣"，诗意又推进一层，在险恶的政治环境和艰苦清贫的生活状况下，年深日久，韶华逝去，孤苦无依，面
容憔悴，风彩已非当年可比，这句体现了作者对友人韵怜痛悯惜，意绪悲凉，声情凄楚，令人产生无限的伤感。诗中用一个"清"字，浯意双关，似
在诅咒清王朝严酷的异族政治对抗清高士的迫害。后两句由凄婉转赞美。"自从一上南枝宿，更不回身向北飞!"诗人化用"越鸟巢南枝"的语意，
明是说路泽博客居东山，三十年不出，实际上是说他自为明臣之后，就决不肯折节仕清，永葆了忠臣直士的高风亮节。这首七绝全诗用比，以翠鸟来
奇赞这位志同道合的民族高士，塑造了一个坚贞不群，铁骨铮铮的志士形象，读者透过诗篇，不但能看到路氏的风操，也同时瞻仰到了诗人峻拔的风
彩。全诗语言清峻，风骨简傲，意趣高古，动人心魄，具有很强的艺术感染力。469.早行zǎoxíng（qīng清）lǐyú李渔j
īmíngzìqǐshùxíngzhuāng，tóngbànzhēngrénxiàowǒmáng鸡鸣自起
束行装，同伴征人笑我忙。quègèngyǒurénmángguòwǒ，jiǎntíxiānyìnshíqi
áoshuāng却更有人忙过我，蹇蹄先印石桥霜。【文话】公鸡刚刚打鸣的时候，我就起床整理好了行装，和我一同走的那些远行的人都笑我
太过忙碌了。但是有人比我更为忙碌，早已印在石桥上的劣马的足迹，都已经有霜结在上面了。470.绝句juéjù（qīng清）wúj
iājì吴嘉纪báitóuzàohùdīcǎofáng，liùyuèjiānyánlièhuǒpáng
白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。zǒuchūménqiányánrìlǐ，tōuxiányīkèshìch
éngliáng走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。【文话】这首诗所写的是烧盐工人的生活和劳动的惨状。诗人自己曾从事过烧盐的劳动。入
清以后，诗人居于海滨，多与烧盐工人相往来，目睹了他们的悲惨生活，也深深了解官吏与盐商对工人的重利盘剥，因此对烧盐工人诗人给予深切的
同情。此诗只是截取了灶户煎盐的一个场景，来反映他们悲惨的境遇。诗的前两句交代了煎盐工人的工作条件，由此烘托出工人的艰苦处境：六月酷
暑，在低矮的草房劳作在烈火旁。前两句诗直接描述了灶户生活的艰辛。农历六月，是一年中最炎热的季节，大地在火辣辣的太阳的曝晒下，本已闷
热得令人窒息，但灶户们此时却不得不守在低矮简陋的破草房里，忍受着熊熊烈火的炙烤，在熬盐的锅灶旁加柴、添水、搅拌、取盐，劳累不息，大
汗淋漓。这种非人的生活条件连年轻力壮者都难以忍受，更何况这位盐民还是一位白发苍苍的老翁哩。海滨的人民生活极为艰苦，很多煎盐工人一生
都从事着这样艰辛的劳动，诗人特地选取了“白头灶户”，暗喻了工人一生的艰辛。后二句是对工人艰苦劳动的渲染：六月当暑，烈日炎炎，但对
煎盐工人来说也是“乘凉”了，反衬出工人在烈火旁的煎熬。在写法上，此诗采用了白描的手法，词语平淡无华，但在质朴的现实描写中隐含着作
者的沉痛，具有震撼人心的力量，是吴嘉纪诗中较有代表性的作品。诗人又透过一层去写，更加典型地概括了灶户劳动生活的苦难辛酸。盛夏之时，
常人都到阴凉处避暑，而这位年迈的盐民却被困在炙人的灶火旁，备受熬煎，好不容易在繁忙中偷得一点空闲走出草房站在烈日下喘口气，对于他来
说，居然算是“乘凉”了。可见赤日炎炎下，竟然比草房内盐灶前的高温还要凉快得多。这就更加衬托出灶户们处境的极端困苦悲惨，令人感到怵目
惊心。实质上，这正是罪恶的封建制度，剥夺了灶户们的劳动果实和生活福利。这首诗语言朴实无华，由于其内容的惊人的真实性，加之诗人巧妙地
运用了进层和反衬的手法，故而显得格外沉痛感人。临江杂咏línjiāngzáyǒng（qīng清）shīrùnzhāng施
闰章?hónggānbáisǔnbúlùnqián，chúnpǔshānchuānjùkělián红柑白
笋不论钱，淳朴山川剧可怜。yīmǔduànzūsānmǔgǔ，nóngjiāfānyànshuōfēng
nián?一亩断租三亩谷，农家翻厌说丰年。472.赠柳生zèngliǔshēng（qīng清）máoqílíng毛奇龄l
iúluòrénjiānliǔjìngtíng，xiāochúháoqìbìnxīngxīng流落人间柳
敬亭，消除豪气鬓星星。jiāngnánduōshǎoqiáncháoshì，shuōyǔrénjiānbú
rěntīng江南多少前朝事，说与人间不忍听。473.客发苕西kèfātiáoxī（qīng清）yèxiè叶燮kèxīnr
úshuǐshuǐrúchóu，róngyìguīfānchènjíliú客心如水水如愁，容易归帆趁疾流。h
ūyàchuánchuāngsòngwúyǔ，gùshānyuèyǐguàchuántóu忽讶船窗送吴
语，故山月已挂船头。【文话】游子的归乡之愁好似流水绵绵不尽，河水迅疾让归舟行驶更加容易。忽然惊讶的听到船窗外传来吴地的语调，故乡的
月亮已经照在船头。首句“客心”，指离乡在外的心情，通常说来，免不了一个“愁”字。然而作者并不直接将“客心”等同于“愁”，而是在“客
心”与“愁”之间，阑入“水”的意象，连用两“如”字绾结三者，使“客心”与“愁”产生距离，仿佛两事原本了不相干，只是因为都与水有相类
之处，所以经由水偶然牵合在一起似的。起手故为曲折，用笔摇曳而蕴藉。但阑入“水”的意象，主要意图还不在此，而在于带出次句。看到次句
，读者方才恍悟，“水”字实有所指，不是虚设的譬喻。它指运送作者舟行还乡的河流。河水流速迅疾，使归舟走得很快。急流是因，在前，归舟容
易是果，在后，且“容易”按正常语序，又该放在“归帆”之后，修饰后者。可是这里却句法倒装，把“容易”置于最前面，突出了作者最强烈的感
受。而这句反过来，对上句也起到了定向的作用。以水喻愁，古人诗中其例甚多，喻义不止一端：或以水喻愁绪的深，如唐彦谦《留别》：“龙潭
千尺水，不似别情深”；或以水喻愁绪的长，如李白《金陵酒肆留别》：“请君试问东流水，别意与之谁短长”；或以水喻愁绪的百转千回，如温庭
筠《锦城曲》：“巴水漾情情不尽，文君织得春机红”，等等。叶燮的喻义又是什么？通过次句可以确认，他是用水流之急比拟愁绪之浩荡，并且这
愁绪同水一样，均是指向他的家乡。后两句顺着“容易”而来。何以见得舟行容易？即从不知不觉间已近故乡见出。叶燮乃江苏吴江人，乍闻吴语
，自然倍感亲切。第三句的“忽讶”，点出舟行速度快得出乎意料。这一句原作“忽讶推篷吴语是”，今本为叶氏门生沈德潜所改。细细吟味，改句
确是胜过原句。原句推篷而闻吴语，是作者主动行为在先；改句语声送入窗内，作者完全是被动的，意外的味道更其浓厚。复以声律而论，原句是“
平仄平平平仄仄”，正对下句的“仄平仄仄仄平平”；改句变作“平仄平平仄平仄”，第五、六字平仄易位，自拗自救，令人一上口便稍觉惊异，同
要表达的意外之感恰相匹配，声、情相得益彰。这句改动，艺术上是绝对站得住的（“船”字重出，强调所写均系船中所感，不是疏忽）。叶燮的推
篷闻声当为写实，沈德潜的隔窗闻声则为诗人的加工，这就是生活真实与艺术真实的分野所在了。写诗有时候是不可拘泥实情的。贾岛《题李凝幽居
》“僧敲月下门”句，“推”、“敲”两字怎生取舍，迟迟未能定夺。倘使一切照实交代，何来犹疑？犹疑是因为这里的一切考量，目的都在构造意
境而不在还原事实。这件事本身大概也属子虚乌有，但久成美谈，则是因为它确乎道出了一些诗艺的真谛。当然，虚构得有个分寸，它是为表达作者
所要表达的东西服务的，应该锦上添花，不宜喧宾夺主。若像张枢那样，赋[惜花春]词，“琐窗深”句末字为求声韵优美，改“深”为“幽”，继
又改“幽”为“明”（事见张炎《词源》卷下《音谱》），不悟“明”字与他要表达的深幽之境，意义背道而驰，就不免虚构得失去分寸感，未足效
法了。回到叶燮这首诗上来。末句由听觉拓展至视觉。此时故山尚未在望，然而作者藉由明月，先点出故乡近了。月光原是遐迩普照的，照着故山
的月光也照着我的船头，这是正常现象，殊不足以证明我离故乡之近。然而这句诗明明传达出一个讯息：故乡已经不远。这不是一个理性的证明，而
是一个艺术的证明。叶燮论诗，尝指出诗与寻常文字不同，可用以表现“不可言之理，不可述之事”，“若以俗儒之眼观之，以言乎理，理于何通？
以言乎事，事于何有？所谓言语道断，思维路绝。然其中之理，至虚而实，至渺而近，灼然心目之间，殆如鸢飞鱼跃之昭著也”（《原诗》内篇下）
。这句诗无理而有理，正践行了他自己的观点。统观全诗，逆推其构思过程，实际上后半所写才是触发灵感的契机。作者由闻乡音，而觉出舟行之
速，于是有了第二句。为什么舟行如此之速呢？水流之急是个“真”的解释，由此推进到一个“美”的解释，那就是客心似水，沛然莫之能御，加快
了作者的返程速度，于是有了第一句。诗尽管自客心之愁起笔，但在构思之初，此愁已然因故乡在即而消散，所以作者写愁方能写得如此轻盈，也方
有余裕在诗艺上从容打磨。474.鸳鸯湖棹歌一百首之三十七yuānyānghúzhàogēyībǎishǒusān
shíqī（qīng清）zhūyízūn朱彝尊xiǎofùchūnfēnglóuxiàmián，yǔlùn
jiājìzuìkānlián小妇春风楼下眠，与论家计最堪怜。quànyíbǎifúfāngnánwǎng
，duōmǎiqiānjīnwéishàngtián劝移百福坊南往，多买千金圩上田。秦淮杂诗选一qínhuáiz
áshīxuǎnyī（qīng清）wángshìzhēn王士禛xīngēxìzìxiěbīngwán，x
iǎobùjun1wángdàixiàokàn新歌细字写冰纨，小部君王带笑看。qiānzǎiqínhuáiw
ūyānshuǐ，búyīngrénghènkǒngdōuguān千载秦淮呜咽水，不应仍恨孔都官。【文话】阮大
铖用小字把新歌恭录素绢上，福王带着微笑观赏精彩的歌舞。千百年来秦淮河流淌着呜咽的流水，不应再恨孔范还有人比他更突出。顺治十八年，王
士祯至南京，居住秦淮河畔，念秦淮旧事，赋《秦淮杂诗十四首》，以抒兴亡之感。这里选录的是其中的第八首，讽刺南明王朝昏君佞臣沉溺声色，
荒淫误国。前两句记阮大铖进献《燕子笺》诸剧，由戏班演出，引得“君王带笑看”，讽刺南明君臣寻欢作乐，沉迷酒色，必然招致覆亡的下场。
后两句意谓秦淮河的流水呜咽悲愤，应该憎恨阮大铖的误国，不宜再怨恨陈朝的孔范了；南明的阮大铖不又是一个孔范吗？诗人伤时吊古，流露出
一种盛衰易代之感。这种诗情意绪似乎并不新鲜，但诗人不将其底蕴和盘托出，而诉诸意象的提炼，这样就自然地造成一种冲淡典雅，清新温婉的艺
术风格。476.真州绝句五首选一zhēnzhōujuéjùwǔshǒuxuǎnyī（qīng清）wángshìz
hēn王士禛jiānggànduōshìdiàorénjū，liǔmòlíngtángyīdàishū
江干多是钓人居，柳陌菱塘一带疏。hǎoshìrìxiéfēngdìnghòu，bànjiānghóngshù
màilúyú好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。【文话】江边上居住的大部分是以捕鱼为生的人，在杨柳依依的路边和菱角飘香的塘堤
上房屋稀稀疏疏的分布着。夕阳西下、微风习习的傍晚美不胜收，江边红枫树下大半都在叫卖鲈鱼。这首诗描写真州景物风情，表现了真州景物的美
丽、真州风俗人情的淳朴。清新自然是这两首诗的特点。诗中景物淡远幽雅，特别是前一首写渔村的景物，为前人之诗所少见，令人有耳目一新之
感。而这些景物都好似是诗人触目所见，信手拈来，十分自然。而所表现的诗情画意也是十分自然，宛如一幅天然的渔家生活图画。其次是含蓄而
有意味。作者虽在描写景物风情，实际上是把自己对现实生活的评价含而不露地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人生活，含而不露地表现了作者
对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏。后一句描写真州农村的耕作和习俗，也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的喜爱。含蓄
的写法，使两首诗情外有味，读者若不细心思考品嚼，很难理解作者实际情感，自然也难于见得其诗之妙了。官柳guānliǔ（qīng清）
zhā?shènxíng?查慎行zhǒngliǔhégànbǐfátán，huángliújīnyǐbà
oānlán种柳河干比《伐檀》，黄流今已报安澜。kěliányīlùqīngqīngsè，zhídàohu
áinánzǒngshǔguān可怜一路青青色，直到淮南总属官！【文话】老百姓在河边种柳树好比《伐檀》诗中描写的那种情景。
从黄河流域直到淮河流域，那些老百姓种的柳树长得郁郁葱葱，可是都变成官家的了。479.虎丘暮归小舟口号hǔqiūmùguīx
iǎozhōukǒuhào（qīng清）zhàozhíxìn赵执信dàohuālíngyèmǎnliúb
ō，qiūsèqírúxīzhàohé稻花菱叶满流波，秋色其如夕照何。míngfànbúzhīróulǔ
luàn，qiánchuānwēiyuèyànshēngduō暝泛不知柔橹乱，前川微月雁声多。480.yèdǐ
cōngyáng夜抵枞阳（qīng清）yáonài姚鼐qīngfānguàyǔbáiyúnlái，zhàoj
īzhōngliútiāndàokāi轻帆挂与白云来，棹击中流天倒开。wǔyuèjiāngshēngqiānl
ǐkè，yèshēntóngdàoshèjiāotái五月江声千里客，夜深同到射蛟台。【文话】写作者返回故乡的情景
。一叶小船和白云一样轻快，划破水中的蓝天，沿江疾驶，把作者从千里以外一下子带到了家乡。整首诗把作者思乡心切的感情生动地倾诉出来，非
常轻快明朗。481.山行shānháng（qīng清）yáonài姚鼐bùgǔfēifēiquànzǎogēng
，chōngchúpūpūchènchūnqíng布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春晴。qiāncéngshíshù
yáoxínglù，yīdàishāntiánfàngshuǐshēng千层石树遥行路，一带山田放水声。【文
话】布谷飞来飞去的劝说人们早些耕种，白鹭趁着天晴在天上扑打着翅膀。在层层石树之间的路上行走，听得山里田园放水的声音。开头两句用形象
而整饬的对仗句式刻画两种鸟儿的活动，为写春耕营造一种正当其时的氛围。布谷鸟即杜鹃，是人们再熟悉不过的，它在南方春天耕种季节鸣叫，它
“播谷播谷”的叫声听上去就像在催人种谷一样，所以叫布谷鸟。一“劝”字，将布谷鸟的叫声人格化，形象生动而富有情味。舂锄即白鹭，它也是
江南常见的一种鸟类，全身雪白，两腿细长，喜欢在水田与河边活动。这种鸟在水中起飞，很远就能听到翅膀打水的“扑扑”的声音，当它们成群地
在清澈的水边、绿色的山野、湛蓝的碧空飞翔时是很美的，所以杜甫留下了“一行白鹭上青天”千古佳句。该诗中，作者着一“趁”字，同样将舂锄
人格化，好像它明白风和日丽的大好春光转瞬即逝似的，因此要抓紧时间一展风姿。可以说，春耕期间山间这两种鸟的活动，既将春天的山乡点染得
生机勃勃，又为下文写春耕营造了浓浓的氛围。第三句写扣题发挥，从仰望的角度写山路之陡峭曲曲。从山下向上望去，只见山路盘旋而上，被层
层叠叠的树木和岩石遮断阻隔，有时又露出那么一小段，就这样时断时续，蜿蜒而上，层层盘旋，越盘越高，越高越细。作者以细腻的笔触，巧妙的
视角，将江南山路的特点形象地表现出来了，也凸显了山乡生活的大背景。同时，又暗扣了一“行”，暗写了诗人沿山路而上，边登山边欣赏的情形
，给人以无穷的想象和回味。如果没有这一句，那么最后通过山田放水声写春耕也就没有依据了。最后一句是全诗的主旨所在，写的是山乡农民放
水播谷的繁忙景象。诗人关注的是山乡的春耕，此时终于凸现出来了。这时，诗人已经来到了山上。低头俯瞰，只见山下斜坡上面层层如梯的水田平
整如镜，在阳光的反射下，带子似的一道道绕在山间；从梯田方向正传来汩汩的放水声。由放水声可以想见农民们巳开始播种稻谷，繁忙的春耕就此
拉开序幕。至此，首句布谷鸟的劝耕得到了呼应，全诗的主旨得到了凸显，诗人山行之始就带有的欣喜之情更是溢于言表。作者本来就热爱自然，本
来就对与自然融为一体的农村生活极为欣赏，当自然景物已经和人们生活和谐地融为一体时，诗人怎能不由衷地赞美和歌唱呢？该诗写山行所见所
闻，构思巧妙，剪裁得体，卒章显“志”，语言清新雅丽，没有冗辞赘语。桐城派主张的“雅洁”和反对“冗辞”，从这里可见一斑。泛舟鉴湖四首
选一fànzhōujiànhúsìshǒuxuǎnyī（qīng清）lìè厉鹗lùlěnghóngyīyǐxièx
iāng，jìngxīnhéchùchūxīnzhuāng露冷红衣已卸香，镜心何处出新妆?línggēwèi
duànxīfēngqǐ，bāyuèliángyúwǔyuèliáng菱歌未断西风起，八月凉于五月凉。483.
响屧廊xiǎngxièláng（qīng清）jiǎngshìquán蒋士铨búzhòngxióngfēngzhòngy
ànqíng，yízōngyóuzìmùqīngchéng不重雄封重艳情，遗踪犹自慕倾城。liányījǐl
iǎngpíngshēngjī，tàsuìshānhéshìcǐshēng怜伊几两平生屐，踏碎山河是此声！【
文话】这是一首登临怀古之作，诗以西施亡吴的历史故事为题材，而吟咏的重心落在亡国的君王身上，具有强烈的警示作用。开始正面着笔的是称雄
一时的吴王夫差，将强国之君因沉湎女色而招致国破身亡的历史事实揭示于篇首，有如当头棒喝。“雄封”与“艳情”，对清醒的政治家来说，孰重
孰轻，不难定夺，但偏偏在夫差身上被头末倒置了。诗人在鲜明的对照中，自然流露出对糊涂君主的憾恨。更为可悲的是，在昔日吴王寻欢处，人们
还在那儿一味追羡西施的“倾城”之貌，重美人而轻家国，几乎演成古今的通病。诗人那看似平正的叙写，正蕴含着对仍然“重艳情”的今人的怜悯
。吴王宠爱西施，已到了因人及履的地步。“几两”则从量的角度突出当年西施的步履之多，屧声之响；当然，也暗示了吴王的耽恋声色，在香云艳
雨中迷不知返。“廊虚应屧鸣，响细织腰轻。”(高启《响屧廊》)西施轻盈清脆的屐声，本来多少有悦耳之处，但由于追随响屧而来的竟是听赏者
的覆亡，诗人笔下的绕廊屧鸣，便幻化为“踏碎山河”的金马铁戈之声。两种极不和谐的声响，如此巧妙地融成一体，令人不得不信服诗人的构思刻
意生新而又贴近事理。诗中有关声音的联想，仍然以吴王的昏聩为依据，亦实亦虚地再现历史的悲剧，并以此警策世人。484.过商州guòs
hāngzhōu（qīng清）zhānghuì张翙chóngguānyǐguòshùfēngxī，ràoj
ìnyángchángtàjìntī重关已过数峰西，绕尽羊肠踏尽梯。mǎněrshuǐshēngqiānjià
nqǔ，sìwéishānsèyīchéngdī满耳水声千涧曲，四围山色一城低。春日信笔chūnrìxìnb
ǐ（qīng清）chénchángshēng陈长生ruǎnhóngwúshùyùchéngní，tíngc
ǎocuīchūnlǜjiànqí软红无数欲成泥，庭草催春绿渐齐。chuāngwàihūchuányīngwǔ
yǔ，fēngzhēngchuīluòhuàyánxī窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落画檐西。四.七言乐府、律诗（首）4
86.春江花月夜chūnjiānghuāyuèyè（táng唐）zhāngruòxū张若虚chūnjiāngchá
oshuǐliánhǎipíng，hǎishàngmíngyuègòngcháoshēng春江潮水连海平，
海上明月共潮生。yànyànsuíbōqiānwànlǐ，héchùchūnjiāngwúyuèmíng
滟滟随波千万里，何处春江无月明！jiāngliúwǎnzhuǎnràofāngdiàn，yuèzhàohuāl
ínjiēsìxiàn江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；kōnglǐliúshuāngbújuéfēi，tīng
shàngbáishākànbújiàn空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。jiāngtiānyīsèwúxi
ānchén，jiǎojiǎokōngzhōnggūyuèlún江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。jiāngpà
nhérénchūjiànyuè？jiāngyuèhéniánchūzhàorén江畔何人初见月？江月何
年初照人？rénshēngdàidàiwúqióngyǐ，jiāngyuèniánniánzhīxiàng
sì人生代代无穷已，江月年年只相似。búzhījiāngyuèdàihérén，dànjiànchángji
āngsòngliúshuǐ不知江月待何人，但见长江送流水。báiyúnyīpiànqùyōuyōu，qīn
gfēngpǔshàngbúshèngchóu白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。shuíjiājīnyèpiān
zhōuzǐ？héchùxiàngsīmíngyuèlóu谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？kěliánlóu
shàngyuèpáihuái，yīngzhàolírénzhuāngjìngtái可怜楼上月徘徊，应照离
人妆镜台。yùhùliánzhōngjuǎnbúqù，dǎoyīzhēnshàngfúháilái玉户帘
中卷不去，捣衣砧上拂还来。cǐshíxiàngwàngbúxiàngwén，yuànzhúyuèhuáliú
zhàojūn此时相望不相闻，愿逐月华流照君。hóngyànchángfēiguāngbúdù，yúlóng
qiányuèshuǐchéngwén鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。zuóyèxiántánmèngluò
huā，kěliánchūnbànbúhuánjiā昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。jiāngshuǐliú
chūnqùyùjìn，jiāngtánluòyuèfùxīxié江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。xiéyu
èchénchéncánghǎiwù，jiéshíxiāoxiāngwúxiànlù斜月沉沉藏海雾，碣石
潇湘无限路。búzhīchéngyuèjǐrénguī，luòyuèyáoqíngmǎnjiāngshù
不知乘月几人归，落月摇情满江树。【文话】此诗沿用陈隋乐府旧题，运用富有生活气息的清丽之笔，以月为主体，以江为场景，描绘了一幅幽美邈
远、惝恍迷离的春江月夜图，抒写了游子思妇真挚动人的离情别绪以及富有哲理意味的人生感慨，表现了一种迥绝的宇宙意识，创造了一个深沉、寥
廓、宁静的境界。全诗共三十六句，每四句一换韵，通篇融诗情、画意、哲理为一体，意境空明，想象奇特，语言自然隽永，韵律宛转悠扬，洗净了
六朝宫体的浓脂腻粉，具有极高的审美价值，素有“孤篇盖全唐”之誉。诗人入手擒题，一开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江
潮连海，月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。一个“生”字，就
赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树
上，像撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时，又巧妙地缴足了“春江花月夜”
的题面。诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见
”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使春江花月夜显得格外幽美恬静。这八句，由大到小，由远及近，
笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？
江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人也已有之，如曹植《送应氏》：“天地
无终极，人命若朝霜”，阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。张若虚在此处却别开生面
，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的
，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但
并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。“不知江月待何人，
但见长江送流水”，这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，像是等待着什么人似的，却又永远不
能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触
由上半篇的大自然景色转到了人生图象，引出下半篇男女相思的离愁别恨。“白云”四句总写在春江花月夜中思妇与游子的两地思念之情。“白云
”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家
”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。
以下“可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把“
月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴，为
她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”
，“拂还来”，真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她，
此时此刻，月色不也照着远方的爱人吗？共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。望长空：鸿雁远飞，飞不出月的光影，飞也徒劳；看江
面，鱼儿在深水里跃动，只是激起阵阵波纹，跃也无用。“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁，如今也无法传递音讯──该又凭添几
重愁苦！最后八句写游子，诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。“扁舟子”连做梦也念念归家──花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯
，情何以堪！江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更衬托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海雾隐遮了落月
；碣石、潇湘，天各一方，道路是多么遥远。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂；“无限路”也就无限地加深了他的乡思。他思忖：在这美好的春
江花月之夜，不知有几人能乘月归回自己的家乡！他那无着无落的离情，伴着残月之光，洒满在江边的树林之上……“落月摇情满江树”，这结句
的“摇情”──不绝如缕的思念之情，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，情韵袅袅，摇曳生姿，令
人心醉神迷。《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗，“羡宇宙之无穷，哀吾生之须臾”的哲理诗，抒儿女别情
离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，融诗情、画意、哲理为一体，凭借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽
景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交
溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里，吸引着读
者去探寻其中美的真谛。全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗
中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起──高悬──西斜──落下的过程。在月的
照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白沙、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，
组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白
相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注
在诗中的感情旋律极其悲慨激荡，但那旋律既不是哀丝豪竹，也不是急管繁弦，而是像小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲，含蕴，隽永。诗的内在感情是
那样热烈、深沉，看来却是自然的、平和的，犹如脉搏跳动那样有规律，有节奏，而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句，四句一换韵，共
换九韵。又平声庚韵起首，中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵，最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交
互杂沓，高低音相间，依次为洪亮（庚、霰、真）──细微级（纸）──柔和级（尤、灰）──洪亮级（文、麻）──细微级（遇）。全诗随着韵脚
的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前呼后应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化，又是切合着诗情
的起伏，可谓声情与文情丝丝入扣，宛转谐美。487.黄鹤楼huánghèlóu（táng唐）cuīhào崔颢xīrényǐ
chénghuánghèqù，cǐdìkōngyúhuánghèlóu昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。huá
nghèyīqùbúfùfǎn，báiyúnqiānzǎikōngyōuyōu黄鹤一去不复返，白云千载
空悠悠。qíngchuānlìlìhànyángshù，fāngcǎoqīqīyīngwǔzhōu晴川历
历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。rìmùxiāngguānhéchùshì？yānbōjiāngshàngshǐ
rénchóu日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。【文话】过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，只留下空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有回来，
千百年来只看见白云悠悠。阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。暮色渐渐漫起，哪里是我的家乡？江面烟波渺渺让人更生
烦愁。首联诗人满怀对黄鹤楼的美好憧憬慕名前来，可仙人驾鹤杳无踪迹，鹤去楼空，眼前就是一座寻常可见的江楼。“昔人已乘黄鹤去，此地空
余黄鹤楼。”美好憧憬与寻常江楼的落差，在诗人心中布上了一层怅然若失的底色，为乡愁情结的抒发作了潜在的铺垫。颔联“黄鹤一去不复返，
白云千载空悠悠”，是诗中颔联。江天相接的自然画面因白云的衬托愈显宏丽阔大，受此景象的感染，诗人的心境渐渐开朗，胸中的情思也随之插上
了纵横驰骋的翅膀：黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放，但终归物是人非、鹤去楼空。人们留下什么才能经得起岁月的考验？她不是
别的，她是任地老天荒、海枯石烂也割舍不断的绵绵乡恋、悠悠乡情。本句具有一种普遍包举的意味，抒发了诗人岁月难再、世事茫然的空幻感，
也为下文写乡关难归的无限愁思铺垫，因而成为深值关注和反复品味的名句。诗中“黄鹤”所指甚明，除了实体“仙鹤”之外，它的指向应该是即
“一切”之意。“不复返”，更是涵覆了生不逢时、岁不待人的无尽感伤。“白云”变幻难测，寓托着作者世事难料的吁嗟叹喟。如果说这个词和“
空悠悠”使人看到空间的广袤，那么“千载”则使人看到了时间的无限性。时间和空间的组合产生了历史的纵深感和空间的开阔感，更加催生了乡愁
。颈联“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”两句笔锋一转，由写传说中的仙人、黄鹤及黄鹤楼，转而写诗人眼前登黄鹤楼所见，由写虚幻的传
说转为实写眼前的所见景物，晴空里，隔水相望的汉阳城清晰可见的树木，鹦鹉洲上长势茂盛的芳草，描绘了一个空明、悠远的画面，为引发诗人的
乡愁设置了铺垫。尾联“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”太阳落山，黑夜来临，鸟要归巢，船要归航，游子要归乡，然而天下游子的故乡又
在何处呢？江上的雾霭一片迷蒙，眼底也生出的浓浓迷雾，那是一种隐隐的泪花和心系天下苍生的广义乡愁，问乡乡不语，思乡不见乡。面对此情此
景，谁人不生乡愁也无由。诗作以一“愁”收篇，准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情，同时又和开篇的暗喻相照应，以起伏辗转的文笔表
现缠绵的乡愁，做到了言外传情，情内展画，画外余音。488.江上吟jiāngshàngyín（táng唐）lǐbái李白m
ùlánzhīyìshātángzhōu，yùxiāojīnguǎnzuòliǎngtóu木兰之枻沙棠
舟，玉箫金管坐两头。měijiǔzūnzhōngzhìqiānhú，zǎijìsuíbōrènqùliú
美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。xiānrényǒudàichénghuánghè，hǎikèwúxīnsu
íbáiōu仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。qūpíngcífùxuánrìyuè，chǔwángtái
xièkōngshānqiū屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。xìnghānluòbǐyáowǔyuè，shī
chéngxiàoàolíngcāngzhōu兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。gōngmíngfùguìruò
chángzài，hànshuǐyìyīngxīběiliú功名富贵若长在，汉水亦应西北流。【文话】在木兰为桨沙
棠为舟的船上，吹箫笛等乐器的歌妓分别坐两头。船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。天上的仙人也要等待黄鹤才能在太空翱
翔，我这个海客则是坦荡无忧的与白鸥嬉游。屈原的词赋至今仍与日月争光，永垂不朽；而楚王曾建宫观台榭早已荡然无存。我诗兴浓烈之时，落笔
可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。功名富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。此诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促
的现实的蔑弃和对自由、美好的生活理想的追求。开头四句以夸饰的、理想化的具体描写，展示江上之游的即景画面，有一种超世绝尘的气氛；中间
四句两联，两两对比，前联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬，后联启下，揭示出理想生活的历史意义；结尾四句，承前发挥，回应开头的江上
泛舟，活画出诗人藐视一切，傲岸不羁的神态，又从反面说明功名富贵不会长在，并带着尖锐的嘲弄的意味。全诗形象鲜明，感情激扬，气势豪放，
音调浏亮，无论在思想上还是艺术上，都能充分显示出李白诗歌的特色。这首诗在思想上和艺术上，都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上
的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃，和对自由、美好的生活理想的追求。开头四句，虽是江上之游的即景，但并非如实的记叙，
而是经过夸饰的、理想化的具体描写，展现出华丽的色彩，有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”，是珍贵而神奇的木料制成的：“玉箫金管
坐两头”，乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响：“美酒尊中置千斛”，足见酒量之富，酒兴之豪：“载妓随波任去留”，极写游乐的酣畅恣适。总
之，这江上之舟是足以尽诗酒之兴，极声色之娱的，是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。中间四句两联，两两对比。“仙人”一联承
上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬：“屈平”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤
不来，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客无心随白鸥”，乃已忘却机巧之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，比那眼巴巴望着黄鹤的神仙
还要“神仙”。到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。因此，俯仰宇宙，纵观古今，便得出了与“滔滔者天下皆是也”
的庸夫俗子相反的认识：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘！”泛舟江汉之间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原
和楚王作为两种人生的典型，鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国，反被放逐，终于自沉汨罗，他的词赋，可与日月争光，永垂不朽；楚王荒淫无道，穷
奢极欲，卒招亡国之祸，当年奴役人民建造的宫观台榭，早已荡然无存，只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了，历史上属于进步的终归不朽，
属于反动的必然灭亡；还有文章者不朽之大业，而势位终不可恃的这一层意思。结尾四句，紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋
说，同时也回应开头的江上泛舟，极其豪壮，活画出诗人自己兴会飚举，摇笔赋诗时藐视一切，傲岸不羁的神态。“摇五岳”，是笔力的雄健无敌：
“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”，承楚王台榭说，同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说
功名富贵不会长在，而是从反面说，把根本不可能的事情来一个假设，便加强了否定的力量，显出不可抗拒的气势，并带着尖锐的嘲弄的意味。这
首诗的思想内容，基本上是积极的。另一方面，诗人把纵情声色，恣意享乐，作为理想的生活方式而歌颂，则是不可取的。金管玉箫，携酒载妓，也
是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾，在他的许多诗中都有明白的表现，成为很有个性特点的局限性。全诗十二句，形象
鲜明，感情激扬，气势豪放，音调浏亮。读起来只觉得它是一片神行，一气呵成。而从全诗的结构组织来看，它绵密工巧，独具匠心。开头是色彩绚
丽的形象描写，把读者立即引入一个不寻常的境界。中间两联，属对精整，而诗意则正反相生，扩大了诗的容量，诗笔跌宕多姿。结尾四句，极意强
调夸张，感情更加激昂，酣畅恣肆，显出不尽的力量。这是经过细心体会后的符合创作实际的看法。489.把酒问月bǎjiǔwènyu
è（táng唐）lǐbái李白qīngtiānyǒuyuèláijǐshí，wǒjīntíngbēiyī
wènzhī青天有月来几时，我今停杯一问之。rénpānmíngyuèbúkědé，yuèxíngquèy
ǔrénxiàngsuí人攀明月不可得，月行却与人相随。jiǎorúfēijìnglíndānquè，lǜ
yānmièjìnqīnghuīfā皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。dànjiànxiāocónghǎishà
nglái，níngzhīxiǎoxiàngyúnjiānmò但见宵从海上来，宁知晓向云间没。báitùdǎo
yàoqiūfùchūn，chángégūqīyǔshuílín白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。jīnr
énbújiàngǔshíyuè，jīnyuècéngjīngzhàogǔrén今人不见古时月，今月曾经照
古人。gǔrénjīnrénruòliúshuǐ，gòngkànmíngyuèjiērúcǐ古人今人若流
水，共看明月皆如此。wéiyuàndānggēduìjiǔshí，yuèguāngchángzhàojīn
zūnlǐ唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。【文话】青天上的明月你何时出现？我现在停下酒杯且探问之。人攀于明月之上自不可得，月亮行
走却与人紧紧相随。皎洁得如镜飞升照临宫阙，云霭散尽发出清冷的光辉。只能看见夜间从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没？月亮里白兔捣药自
秋而春，嫦娥孤单地住着与谁为邻？现在的人见不到古时之月，现在的月却照过古时之人。古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。只
希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。诗人以纵横恣肆的笔触，从多侧面、多层次描摹了孤高的明月形象，通过海天景象的描绘以及对
世事推移、人生短促的慨叹，展现了作者旷达博大的胸襟和飘逸潇洒的性格。全诗十六句，每四句一换韵。悠悠万古，长存不变的明月，是永恒时
空里的奇迹，常常引起人类的无限遐思。前两句以倒装句式统摄全篇，以疑问句表达了诗人的这种困惑，极有气势。诗人停杯沉思，颇有几分醉意，
仰望苍冥发问道：这亘古如斯的明月，究竟是从何时就存在的呢？这一对宇宙本源的求索与困惑，实际上是对自身的生命价值的思索和探寻，“停杯
”二字生动地表现出他的神往与迷惑糅杂的情态。三四句写出了人类与明月的微妙关系。古往今来，有多少人想要飞升到月中以求长生不老，但皆是
徒然，而明月却依然用万里清辉普照尘世，伴随着世世代代繁衍生息的人们。两句写出了明月既无情又有情、既亲切又神秘的人格化的特性，蕴含着
诗人向往而又无奈的复杂心境。“皎如”两句极写月色之美。浓重的云雾渐渐消散，月亮皎洁得有若悬挂在天际的明镜，散射出清澄的光辉，照临着
朱红色的宫门。诗人以“飞镜”为譬，以“丹阙”、“绿烟”为衬，将皎洁的月光写得妩媚动人，光彩夺目。“但见”二句，借明月的夜出晓没来慨
叹时光流逝之速。明月在夜间从东海升起，拂晓隐没于西天云海，如此循环不已，尘世间便在其反复出没中推演至今。两句中既表达了对明月踪迹难
测的惊异，也隐含着对人们不知珍惜美好时光的深沉叹惋。“嫦娥”两句驰骋想象，就月中的白兔、嫦娥发问，是诗人的第二次问月。白兔在月中
年复一年地捣着药杵，嫦娥在月宫里孤独地生活着，到底谁来陪伴她呢？在对神物和仙女寂寞命运的同情中，流露出诗人自己的孤苦高洁的情怀。“
今人”两句，在回环唱叹中抒发人生有限而宇宙无穷的慨叹。“今人不见古时月”，实际是在说“今人不见古时人”；“今月曾经照古人”意味着“
古月依然照今人”。明月万古如一，而人类世代更替，今人只能是前不见古人，后不见来者，可贵的生命倏忽即逝。结尾四句收束上文，进一步表达
对宇宙和人生的思索和感慨。古往今来的无数人们，都已流水般地相次逝去，面对着空中同一个永恒的明月，或许都曾有过相似的感慨吧！我只希望
在唱歌饮酒的时候，皎洁的月光能长照杯中，使我能尽情享受当下的美好人生。人是一棵苇草，但却是一棵能思想的苇草。诗人有感于明月长存而人
生短暂，人类无法改变这一自然规律，因此就更应当珍惜今生的点滴光阴，在瞬间把握永恒。结句虽暗含及时行乐之意，但总的基调仍然是积极向上
的，展现了诗人旷达自适的宽广胸怀。全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的
抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《
水调歌头》（明月几时有）。情理并茂，富有很强的艺术感染力。490.宣城谢朓楼饯别校书叔云xuānchéngxiètiǎol
óujiànbiéxiàoshūshūyún（táng唐）lǐbái李白qìwǒqùzhě，zuórì
zhīrìbúkěliú弃我去者，昨日之日不可留；luànwǒxīnzhě，jīnrìzhīrìduō
fányōu乱我心者，今日之日多烦忧。chángfēngwànlǐsòngqiūyàn，duìcǐkěy
ǐhāngāolóu长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。péngláiwénzhāngjiànāngǔ，zhōn
gjiānxiǎoxièyòuqīngfā蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。jùhuáiyìxìngzhuàn
gsīfēi，yùshàngqīngtiānlǎnmíngyuè俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。chōud
āoduànshuǐshuǐgèngliú，jǔbēixiāochóuchóugèngchóu抽刀断
水水更流，举杯消愁愁更愁。rénshēngzàishìbúchēngyì，míngzhāosànfānòng
biǎnzhōu人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。【文话】弃我而去的昨天已不可挽留，扰乱我心绪的今天使我极为烦忧。万里长风吹送南
归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。你的文章就像汉代文学作品一般刚健清新。而我的诗风，也像谢朓那样清新秀丽。我们都满怀豪情
逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更湍急了。我举起酒
杯痛饮，本想借酒消去烦忧，结果反倒愁上加愁。啊！人生在世竟然如此不称心如意，还不如明天就披散了头发，乘一只小舟在江湖之上自在地漂
流（退隐江湖）罢了。这首诗先写虚度光阴、报国无门的痛苦，而后赞美主客双方的才华与抱负，最后以挥洒出世的幽愤作结。全诗感情色彩浓烈，
情绪如狂涛漫卷，笔势如天马行空。诗中抒发年华虚度、壮志难酬的苦闷，盛赞汉代文章、建安风骨及谢眺诗歌的豪情逸兴，最后流露出消极处世
的情绪。诗的开头显得很突兀，因为李白当时很苦闷，所以一见到可以倾诉衷肠的族叔李云(李华），就把满腹牢骚宣泄出来。李白于天宝初供奉
翰林，但在政治上不受重视，又受权贵谗毁，时间不长便弃官而去，过着飘荡四方的游荡生活。十年来的人间辛酸，作客他乡的抑郁和感伤，积聚在
心头，今天终于可以一吐为快了。“长风”两句借景抒情，在秋高气爽之日，目接风送秋雁之境，精神为之一振，烦恼为之一扫，感到心与境合得
舒畅，酣饮高楼的豪情油然而生。“蓬莱”两句承高楼饯别分写主客双方。以“建安骨”赞美李云的文章风格刚健。“中间”是指南朝；“小谢”
是指谢眺，因为他在谢灵运（大谢）之后，所以称小谢。这里李白是自比小谢，流露出对自己才能的自信。“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”一
句抒发了作者远大的抱负。并且“览”字富有表现力。用了夸张的手法。抒发了作者的远大抱负。“抽刀”一句用来比喻内心的苦闷无法排解，显
得奇特而富有创造性。“举杯”一句道出了他不能解脱，只能愁上加愁的不得志的苦闷心情，同时也抒发了离别的悲伤。最后两句是诗人对现实不
满的激愤之词。李白长期处于不称意的苦闷之中，不得不寻求另一种超脱，即“散发弄扁舟”。逃避现实虽不是他的本意，但当时的历史条件和他不
愿同流合污的清高放纵的性格，都使他不可能找到更好的出路。这首诗运用了起伏跌宕的笔法，一开始直抒胸中忧愁，表达对现实强烈不满。既而又
转向万里长空，精神一振，谈古论今，以小谢自比自己，表露出自己“欲上青天揽明月”的远大抱负。接着诗人又从美丽的理想境界回到了苦闷的现
实当中，只得无奈地选择逃避现实。全诗大起大落，一波三折，通篇在悲愤之中又贯穿着一种慷慨豪迈的激情，显出诗人雄壮豪放的气概。491.
白雪歌送武判官归京báixuěgēsòngwǔpànguānguījīng（táng唐）cénshēn岑参bě
ifēngjuǎndìbáicǎoshé，hútiānbāyuèjífēixuě北风卷地白草折，胡天八
月即飞雪。hūrúyīyèchūnfēnglái，qiānshùwànshùlíhuākāi忽如一夜春
风来，千树万树梨花开。sànrùzhūliánshīluómù，húqiúbúnuǎnjǐnqīnbáo
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。jiāngjun1jiǎogōngbúdékòng，dōuhùtiěyīl
ěngyóuzhuó将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。hànhǎilángànbǎizhàngbīng，chóu
yúncǎndànwànlǐníng瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。zhōngjun1zhìjiǔyǐngu
īkè，húqínpípáyǔqiāngdí中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。fēnfēnmùxuěxià
yuánmén，fēngchèhóngqídòngbúfān纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。lúntáid
ōngménsòngjūnqù，qùshíxuěmǎntiānshānlù轮台东门送君去，去时雪满天山路。s
hānhuílùzhuǎnbújiànjun1，xuěshàngkōngliúmǎxíngchù山回路转
不见君，雪上空留马行处。【文话】北风席卷大地吹折了白草，塞北的天空八月就飘降大雪。仿佛一夜之间春风吹来，树上有如梨花争相开放。雪花
飞进珠帘沾湿了罗幕，狐裘不保暖盖上锦被也嫌单薄。将军的手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿上。无边沙漠结着厚厚的冰，万里长空凝聚着
惨淡愁云。主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。轮台东门外欢送你回京去，
你去时大雪盖满了天山路。山路曲折已不见你的身影，雪地上只留下一行马蹄印迹。此诗是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞时期。此时，他
很受安西节度使封常清的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。此诗描写西域八月飞雪的壮丽景色，抒写塞外送别、雪中送客之情，表现离愁和
乡思，却充满奇思异想，并不令人感到伤感。诗中所表现出来的浪漫理想和壮逸情怀使人觉得塞外风雪变成了可玩味欣赏的对象。全诗内涵丰富宽广
，色彩瑰丽浪漫，气势浑然磅礴，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力，堪称盛世大唐边塞诗的压卷之作。其中“忽如一夜春风来，千树万树梨花
开”等诗句已成为千古传诵的名句。全诗以一天雪景的变化为线索，记叙送别归京使臣的过程，文思开阔，结构缜密。共分三个部分。前四句为
第一部分，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。挂在枝头的积雪，在诗人的眼中变成了一夜盛开的梨花，和美丽的春天一起到
来。前面四句主要写景色的奇丽。“即”、“忽如”等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的情形。经过一夜，大地银装素裹，焕然一新
。接着视线从帐外逐渐转入帐内。飞雪进入珠帘，打湿了军帐。诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷，如同选取早晨观雪表现奇
异一样是很恰当的。虽然天气寒冷，但将士却毫无怨言。而且“不得控”，天气寒冷也会训练，还在拉弓练兵。表面写寒冷，实际是用冷来反衬将士
内心的热，更表现出将士们乐观激昂的战斗情绪。通过人的感受写严寒，手法又具体真切，不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道，使人不觉其苦，
反觉冷得新鲜，寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。中间两句为第二部分，描写白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。“瀚海阑干百丈
冰，愁云惨淡万里凝”，用浪漫夸张的手法，气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景，反衬下文的欢乐场面，体现将士们歌舞的积极意义。“中军置酒
饮归客，胡琴琵琶与羌笛”，并列三种乐器而不写音乐本身，颇似笨拙，但仍能间接传达一种急管繁弦的场面，以及“总是关山旧别情”的意味。在
主帅的中军摆开筵席，倾其所有地搬来各种乐器，且歌且舞，开怀畅饮，这宴会一直持续到暮色来临。第一部分内在的热情，在这里迸发倾泄出来，
达到了欢乐的顶点。最后三句为第三部分，写傍晚送别友人踏上归途。“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出
帐幕，冻结在空中的鲜艳旗帜，在白雪中显得绚丽。旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象是将士的象征。这两句一动一静，相互映衬，画面生动
，色彩鲜明。“轮台东门送君去，去时雪满天山路”，尽管依依不舍，毕竟是分手的时候了。“山回路转不见君，雪上空留马行处”，用平淡质朴的
语言表现了将士们对战友的真挚感情，字字传神，含蓄隽永。这一部分描写了对友人惜别之情。这首诗，以奇丽多变的雪景，纵横矫健的笔力，开
阖自如的结构，抑扬顿挫的韵律，准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境，不仅写得声色宜，张弛有致，而且刚柔相间，急缓相济
，是一首不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面，化景为情，慷慨悲壮，浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生
的惆怅之情。饮中八仙歌yǐnzhōngbāxiāngē（táng唐）dùfǔ杜甫zhīzhāngqímǎsì
chéngchuán，yǎnhuāluòjǐngshuǐdǐmián知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。rǔyáng
sāndǒushǐcháotiān，dàoféngqūchēkǒuliúxián汝阳三斗始朝天，道逢麹车口
流涎，hènbúyífēngxiàngjiǔquán。zuǒxiàngrìxìngfèiwànqián恨
不移封向酒泉。左相日兴费万钱，yǐnrúchángjīngxībǎichuān，xiánbēilèshèng
chēngshìxián饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。zōngzhīxiāosǎměishǎonián，jǔ
shāngbáiyǎnwàngqīngtiān宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，jiǎorúyùshùlínfē
ngqián。sūjìnchángzhāixiùfóqián皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，zuìzhōngw
ǎngwǎngàitáochán。lǐbáiyīdǒushībǎipiān醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，
chángānshìshàngjiǔjiāmián。tiānzǐhūláibúshàngchuán长安市
上酒家眠。天子呼来不上船，zìchēngchénshìjiǔzhōngxiān。zhāngxùsānbēic
ǎoshèngchuán自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，tuōmàolùdǐngwánggōngqián，hu
īháoluòzhǐrúyúnyān脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。jiāosuíwǔdǒufāngzhuó
rán，gāotánxióngbiànjīngsìyàn焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。【文话】1.贺知章酒后骑马
，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。2.汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口
水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。3.左相李适为之每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱
略政事，以便让贤。4.崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。5.苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来
常把佛门戒律忘得干干净净。6.李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒
醉不肯上船，自称是酒中之仙。.张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其
书如云烟之泻于纸张。8.焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖
像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一
首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李
白《对酒忆贺监序》）。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸
尝醉，骑马倾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”（明王嗣？;《杜臆》卷一）。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与
醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子，宠极一
时，所谓“主恩视遇频”，“倍比骨肉亲”（杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》），因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同
，路上看到麴车（即酒车）竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉（今属甘肃）去。相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（见
《三秦记》）。唐代，皇亲国戚，贵族勋臣有资格袭领封地，因此，八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头，其他人是不会这样想入非非的。诗人
就抓着李琎出身皇族这一特点，细腻地描摹他的享乐心理与醉态，下笔真实而有分寸。接着出现的是李适之。他于742年（天宝元年），代牛仙
客为左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长，开宝五载适之为李
林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”（《旧唐
书。李适之传》）“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒，“避贤”，即不喝浊酒。结合他罢相的事实看，“避贤”语意双关
，有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李适之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。三个显
贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之，是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青
天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。接着写苏晋。
司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面
又嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗，幽默地表
现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。以上五个次要人物展现后，中心人物隆重出场了。诗酒同李白结了不解之缘，李白自己
也说过“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳歌》），“兴酣落笔摇五岳”（《江上吟》）。杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白
的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”，习以为常，不足为奇。“天子呼来不上船”这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了
。李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙！”强烈地表现出李
白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李
白的挚友，他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。这肖像
，神采奕奕，形神兼备，焕发着美的理想光辉，令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。另一个和李白比肩出现的重要
人物是张旭。他“善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”（《杜臆》卷一）。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后，
豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严，在显赫的王公大人面前，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字
迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”，这是何等的倨傲不恭，不拘礼仪！它酣畅地表现了张旭狂放不羁，傲世独立的性格特征。歌中殿后的
人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣，可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，惊动
了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越见识和论辩口才，用笔精确、谨严。《八仙歌》的情调幽默谐谑，色彩明丽，旋
律轻快。在音韵上，一韵到底，一气呵成，是一首严密完整的歌行。在结构上，每个人物自成一章，八个人物主次分明，每个人物的性格特点，彼此
衬托映照，有如一座群体圆雕，艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说：“此创格，前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。曲江二首之二
qǔjiāngèrshǒuzhīèr（táng唐）dùfǔ杜甫cháohuírìrìdiǎnchūnyī
，měirìjiāngtóujìnzuìguī朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。jiǔzhàixúnchángx
íngchùyǒu，rénshēngqīshígǔláixī酒债寻常行处有，人生七十古来稀。chuānhuā
jiádiéshēnshēnjiàn，diǎnshuǐqīngtíngkuǎnkuǎnfēi穿花蛱蝶深深见
，点水蜻蜓款款飞。chuányǔfēngguānggòngliúzhuǎn，zànshíxiàngshǎng
mòxiàngwéi传语风光共流转，暂时相赏莫相违。【文话】每天退朝归来，都要典衣沽酒。常常到曲江边举杯畅饮，尽醉而归。到处都
欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。只看见蝴蝶在花丛深处飞来飞去，蜻蜓在水面慢慢的飞，时不时点一下水。我要
把话传给世人，希望人们与这样美好的春光共同流连享乐，虽是暂时相赏，也不要违背啊！“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，
人生七十古来稀。”第二首开头四句是说，上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得钱来每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。到处欠着酒债
，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是少有的了。前四句一气旋转，而又细针密线。时当暮春，长安天气，春衣才派上用场；即使穷到要
典当衣服的程度，也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来，可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶尔用典，而是“日日典”。这是更
透过一层的写法。“日日典春衣”，读者准以为不是等米下锅，就是另有燃眉之急；然而读到第二句，才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”，真
有点出人意外。出人意外，就不能不引人深思：为什么要日日尽醉呢？诗人还不肯回答读者的疑问，又逼进一层：“酒债寻常行处有”。“寻常行
处”，包括了曲江，又不限于曲江。走到曲江，就在曲江尽醉；走到别的地方，就在别的地方尽醉。因而只靠典春衣买酒，无异于杯水车薪，于是乎
由买到赊，以致到处欠着酒债。付出这样高的代价就是为了换得个醉醺醺，这究竟是为了什么？诗人终于作了回答：“人生七十古来稀。”意味人
生能活多久，既然不得行其志，那就今日有酒今日醉吧！这事愤激之言。联系诗的全篇和杜甫的全人，是不难了解言外之意的。“穿花蛱蝶深深见
，点水蜻蜓款款飞。”第三联是说，但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面上款款而飞，时不时点一下水。第三联写江头景，在杜诗中也是别
具一格的名句。这一联体物有天然之妙，但不仅妙在体物，还妙在“缘情”。人生如此短促，大好春光，又即将消逝，难道不值得珍惜吗？诗人正是
满怀惜春之情观赏江头景物的。“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”，这是多么恬静、多么自由、多么美好的境界啊！可是这样自由、这样美好
的境界，还能存在多久呢？“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”末联是说，传话给春光，让我与春光一起逗留吧，虽是暂时相赏，也不要违背
啊！“传语”犹言“寄语”，对象就是“风光”。这里的”风光“就是明媚的春光。诗人以情观物，物皆有情，因而传语风光说：”可爱的风光啊
，你就同穿花的蛱蝶，点水的蜻蜓一起流转，让我欣赏吧，哪怕是暂时的；可别连这点心愿也违背了啊！“九日蓝田会饮jiǔrìlánt
iánhuìyǐn（táng唐）dùfǔ杜甫?lǎoqùbēiqiūqiángzìkuān，xìnglá
ijīnrìjìnjun1huān老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。xiūjiāngduǎnfāháichuī
mào，xiàoqiànpángrénwéizhèngguān羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。lánshuǐy
uǎncóngqiānjiànluò，yùshāngāobìngliǎngfēnghán蓝水远从千涧落，玉山
高并两峰寒。míngniáncǐhuìzhīshuíjiàn？zuìbǎzhūyúzǎixìkàn明年此
会知谁健？醉把茱萸仔细看。【文话】人老了，又面对着悲凉萧瑟的秋色，只好勉强宽慰自己了。今日恰逢重阳佳节，我也来了兴致，和大家在一起
尽情欢乐。惭愧的是，我的头发稀稀落落，因担心帽子被风吹走，笑请旁人把我的帽子扶正。蓝溪的水远远地从千条溪涧中流过来，玉山高耸冷峻，
两峰并峙，千古不变。明年我们再相聚时，谁还健在呢？不如多饮几杯酒，拿起茱萸好好看看，期望明年再相会。此为杜甫七律中的代表作。此诗首
联就用对仗，诗句宛转自如。“老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。”“老去”停顿，为一层，“悲秋”停顿，为一层，“强自宽”又停顿，又为一
层；“兴来”停顿，为一层，“今日”停顿，为一层，“尽君欢”又停顿，又为一层。诗意层层变化，错落有致。颔联用“孟嘉落帽”的典故，把
诗人内心悲凉而又强颜欢笑的心境淋漓尽致地表达了出来。“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。”人老了，怕帽一落，显露出他的萧萧短发，作者
以此为“羞”，所以风吹帽子时，笑着请旁人帮他正一正。这里用“孟嘉落帽”的典故。王隐《晋书》：“孟嘉为桓温参军，九日游龙山，风至，吹
嘉帽落，温命孙盛为文嘲之。”杜甫曾授率府参军，此处以孟嘉自比，合乎身份。然而孟嘉落帽显出名士风流蕴藉之态，而杜甫此时心境不同，他怕
落帽，反让人正冠，显出别是一番滋味。说是“笑倩”，实是强颜欢笑，骨子里透出一缕伤感、悲凉的意绪。这一联用典入化，传神地写出杜甫那几
分醉态。宋代杨万里说：“孟嘉以落帽为风流，此以不落帽为风流，翻尽古人公案，最为妙法。”（《诚斋诗话》）颈联更是不同凡响，笔力挺峻
。“蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。”按照一般写法，颈联多半是顺承前二联而下，那此诗就仍应写叹老悲秋。诗人却猛然推开一层，笔势陡起
，以壮语唤起一篇精神。这两句描山绘水，气象峥嵘。蓝水远来，千涧奔泻，玉山高耸，两峰并峙。山高水险，令诗人只能仰视，让他感到振奋。用
“蓝水”、“玉山”相对，色泽淡雅；用“远”、“高”拉出开阔的空间；用“落”、“寒”稍事点染，既标出深秋的时令，又令读者有高危萧瑟之
感。诗句豪壮中带几分悲凉，雄杰挺峻，笔力拔山。尾联看似平淡，实则饱含深意。“明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。”当诗人抬头仰望秋山
秋水，如此壮观，低头再一想，山水无恙，人事难料，他自己已这样衰老，不能生活得长久。所以他趁着几分醉意，手把着茱萸仔细端详：“茱萸呀
茱萸，明年此际，还有几人健在，佩带着你再来聚会呢？”上句一个问句，表现出诗人沉重的心情和深广的忧伤，含有无限悲天悯人之意。下句用一
“醉”字，妙绝。若用“手把”，则嫌笨拙，而“醉”字却将全篇精神收拢，鲜明地刻画出诗人此时的情态：虽已醉眼蒙眬，却仍盯住手中茱萸细看
，不置一言，却胜过万语千言。这首诗跌宕腾挪，酣畅淋漓，前人评价说：“字字亮，笔笔高。”（《读杜心解》）诗人满腹忧情，却以壮语写出
，诗句显得慷慨旷放，凄楚悲凉。495.蜀相shǔxiàng（táng唐）dùfǔ杜甫chéngxiàngcítángh
échùxún？jǐnguānchéngwàibǎisēnsēn丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。yìngjiē
bìcǎozìchūnsè，géyèhuánglíkōnghǎoyīn映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。sā
ngùpínfántiānxiàjì，liǎngcháokāijìlǎochénxīn三顾频烦天下计，两
朝开济老臣心。chūshīwèijiéshēnxiānsǐ，chángshǐyīngxiónglèimǎn
jīn出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。【文话】去哪里寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，
树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮，辅佐两代君主的老臣忠心耿耿。可惜出师伐魏还没有取得最后的胜利就
先去世了，常使后代英雄感慨泪湿衣襟！这首七律《蜀相》，抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉，既
有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。“丞相祠堂”，今称武侯祠，在成都市南郊。成都是三国时期汉国的
都城，诸葛亮在这里主持国政二十余年，立下了勋业。晋代李雄在成都称王时为他建立了祠堂。后来桓温平蜀，成都遭到了很大的破坏，只有武侯祠
完整无损。“锦官城”，是古代成都的别称。成都产蜀锦，古代曾经设有专门的官员管理，他们住在成都的少城（成都旧有大城、少城），所以又称
成都为锦官城、锦城或锦里。另一种说法是因为成都地近锦江，这里山川明丽，美如绣锦，因而得名。“森森”，是形容柏树长得高大而茂密。据《
儒林公议》、《太平寰宇记》等书记载，武侯祠前有大柏树，相传是诸葛亮亲手栽种。这首联两句，前一句“丞相祠堂何处寻”是自问。这里不称
“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常亲切。特别是其中的“寻”字，表明此行是有目的的专程来访，而不是漫不经心地信步由之；又因杜甫
初到成都，地理不熟，环境生疏，所以才下了这样一个“寻”字。这个寻字有着丰富的含义，它还有力地表现出杜甫对诸葛亮的强烈景仰和缅怀之情
，并因人而及物，同时也表明丞相祠堂是诗人渴望已久、很想瞻仰的地方。后一句“锦官城外柏森森”自答。这是诗人望中所得的景象，写的是丞相
祠堂的外景，点明祠堂的所在地，用来呼应前一句。“柏森森”三个字还渲染了一种安谧、肃穆的气氛。这两句直承“蜀相”的诗题，起得很得势，
用的是记叙兼描述的笔墨。第二联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物，色彩鲜明，音韵浏亮，静动相衬，恬淡自然，无限美
妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而，自然界的春天来了，祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里，诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉
，因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把
自己内心的忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。“
三顾”，这里指诸葛亮在南阳隐居时，刘备三次登门拜访的事。诸葛亮《出师表》上说：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”“频
烦”，多次地烦劳。另一说见清代汪师韩的《诗学纂闻》，汪师韩认为“频烦”是唐代俗语，意思与“郑重”差不多。“天下计”，是指统一天下的
谋略。具体地说，这里指诸葛亮所制定的以荆州、益州为基地，整饬内政，东联孙权，北拒曹操，而后统一天下的策略。“两朝”，指蜀先主刘备和
后主刘禅两代。“开济”，“开”指帮助刘备开创基业；“济”是指辅佐刘禅匡济艰危。“济”，有完成的意思，也可以解释为守成、成了事业。“
老臣心”，指诸葛亮尽忠蜀汉，不遗余力，死而后已的精神。这颈联两句写得格外厚重，含义十分丰富，既生动地表达出诸葛武侯的雄才大略、报
国苦衷和生平业绩，也生动地表现出他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。同时还郑重地道出诗人所以景仰诸葛武侯的缘由。因为这一联是全首诗的重
点和核心，所以诗人从开篇起便暗运斧斤，不断蓄势，一路盘旋，到此才着力点明，并用了浓重的笔墨。这也正合乎律诗中间二联“宜乎一浓一淡”
的写作法则。这一联同时还是杜甫以议论入诗的范例。本来，以抒情为主是诗歌的显著特征，一般并不夹有议论。但是杜甫在这方面却打破了常规，
而常以议论入诗，这不仅使他的诗歌内容有了特色，还体现了杜诗的一种技巧。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，“出师”句指的是诸葛亮
为了伐魏，曾经六出祁山的事。蜀汉后主建兴十二年（234年），他统率大军，后出斜谷，占据了五丈原，与司马懿隔着渭水相持了一百多天。八
月，病死在军中。“英雄”，这里泛指，包括诗人自己在内的追怀诸葛亮的有志之士。这尾联两句承接着五、六句，表现出诗人对诸葛亮献身精神的
崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情。这首诗分两部分，前四句凭吊丞相祠堂，从景物描写中感怀现实，透露出诗人忧国忧民之心；后四句咏叹丞
相才德，从历史追忆中缅怀先贤，又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚，寄托遥深，造成深沉悲凉的意境。概言之，这首七律
话语奇简，但容量颇大，具有高度的概括力，短短五十六字，诉尽诸葛亮生平，将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一
吟诵这首诗时，对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”二句时，不禁黯然泪下。在艺术表现上，设问
自答，以实写虚，情景交融，叙议结合，结构起承转合、层次波澜，又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力，使人一唱三叹，余味不绝。人称杜诗“沉
郁顿挫”，《蜀相》就是典型代表。本诗借游览古迹，表达了对诸葛亮雄才大略，忠心报国的赞颂，以及对他出师未捷而身先死的惋惜。496.
江村jiāngcūn（táng唐）dùfǔ杜甫qīngjiāngyīqǔbàocūnliú，chángxià
jiāngcūnshìshìyōu清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。zìqùzìláitángshàngyàn
，xiàngqīnxiàngjìnshuǐzhōngōu自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。lǎoqīhuàzhǐ
wéiqíjú，zhìzǐqiāozhēnzuòdiàogōu老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。duōbìng
suǒxūwéiyàowù，wēiqūcǐwàigènghéqiú多病所须唯药物，微躯此外更何求。【文话
】浣花溪清澈的江水，弯弯曲曲地绕村而流，在长长的夏日中，事事都显恬静、安闲。梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴
相随。相伴多年的妻子在纸上画着棋盘，年幼的儿子敲弯了钢针要做成鱼钩。只要有老朋友给予一些钱米，我除了这个还有什么可奢求的呢？作者杜
甫在饱经颠沛流离之后，终于获得了一个暂时安居的栖身之所。这首诗在一片宁静的氛围里，细腻地描画了优美恬淡的景物，随意地叙写了闲适温馨
的生活情趣，表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。”在初夏时节的村庄，一条曲曲
折折的江水环绕着村子静静流淌，水色清澈，有鱼儿在水中戏耍、来去无声，整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江，给村落带来了安宁和清幽，
这“清江”即成都的浣花溪，诗人以“清”称之，大概是喜爱它悠悠然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱，
同时也照应了“江村”的诗题。开头两句，就定下了全诗的氛围，挈领了全诗的旨意。万事悠悠，历经磨难的诗人不再有担忧和愁烦，且自怡然欣赏
这村中的景色。“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。”看吧，新建的草堂刚刚落成，就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去，没有人去理会它
们，可是它们自在地玩得那么开心，真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着，信步走到了江边，江上有两只白鸥在轻柔地浮游，它们或前或
后，时而交颈而鸣，时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥，朝夕水上游”的句子，杜
甫曾学习何逊的诗，当他看到这种场景，想必会心有所会、悠然忘机。“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走
去，看见老伴正坐在门前的树荫下，在纸上画着什么，走近看时，原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来，小儿子在埋头认真地敲着一根针，这个贪
玩的孩子，他是要自己做个鱼钩儿，好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的，可是对于经历了安史之乱，屡受挫折、颠沛半生的作者
杜甫来说，是他少有的珍贵的福气，令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》
）的时候，他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面，传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。“但有故人供禄
米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这
两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与
安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别
的要求。这语言越是平静从容，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），然而
数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰
和喧嚣。从作诗的艺术角度来看，这首诗写法精严而又流转自然；字句精炼、刻画细微，而又让人无迹可寻。这是杜甫律诗的老到之处。尾联上句
“但有故人供禄米”，一作“多病所需唯药物”，无论从平仄还是诗意上看，都以“但有”之句更佳。全诗前后啮合，照应紧凑：“梁上燕”属“
村”，“水中鸥”属“江”：“棋局”正顶“长夏”，“钓钩”又暗寓“清江”。颔联“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”，两“自”字，两“相
”字，当句自对；“去”、“来”与“亲”、“近”又上下句为对。自对而又互对，读起来轻快流荡。颈联的“画”字、“敲”字，字皆现成。且两
句皆用朴直的语气，最能表达夫妻投老，相敬弥笃，稚子痴顽，不隔贤愚的意境。497.闻官军收河南河北wénguānjun1shō
uhénánhéběi（táng唐）dùfǔ杜甫jiànwàihūchuánshōujìběi，chū
wéntìlèimǎnyīshang剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。quèkànqīzǐchóuhézài
，mànjuànshīshūxǐyùkuáng却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。báirìfànggēxūzò
ngjiǔ，qīngchūnzuòbànhǎohuánxiāng白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。jícóngb
āxiáchuānwūxiá，biànxiàxiāngyángxiàngluòyáng即从巴峡穿巫峡，便下襄
阳向洛阳。【文话】剑外忽然传来收蓟北的消息，刚刚听到时涕泪满衣裳。回头看妻子和孩子哪还有一点的忧伤，胡乱地卷起诗书欣喜若狂。日头照
耀放声高歌痛饮美酒，趁着明媚春光与妻儿一同返回家乡。心想着就从巴峡穿过巫峡，经过了襄阳后又直奔洛阳。此诗作于唐代宗广德元年（公元7
63年）春。当年正月史朝义自缢，安史之乱结束。杜甫听到这消息，不禁惊喜欲狂，手舞足蹈，冲口唱出这首七律。诗的前半部分写初闻喜讯的惊
喜；后半部分写诗人手舞足蹈做返乡的准备，凸显了急于返回故乡的欢快之情。全诗情感奔放，处处渗透着“喜”字，痛快淋漓地抒发了作者无限喜
悦兴奋的心情。因此被称为杜甫“生平第一快诗”。除第一句叙事点题外，其余各句，都是抒发诗人忽闻胜利消息之后的惊喜之情。诗人的思想感情
出自胸臆，奔涌直泻。后六句都是对偶，但却明白自然像说话一般，有水到渠成之妙。首句起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“
剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于“蓟北”未收，安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感
闸门，令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然
传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得
到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，
这一场浩劫，终于像噩梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、
复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。第二联以转作承，落脚于“
喜欲狂”，这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集，“涕泪满衣裳”之
时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说
起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，这一句是用妻儿的欢欣来衬托诗人的欣喜之情。“白日放歌须纵酒，青春作伴
好还乡”紧承上联从生活细节上细致的刻画了诗人的狂喜。“白日”，指晴朗的日子，点出人已到了老年。老年人难得“放歌”，也不宜“纵酒”；
如今既要“放歌”，还须“纵酒”，正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态，下句则写“狂”想。“青春”指春天的景物，春天已经来临，在
鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”，正好“还乡”。诗人想到这里，自然就会“喜欲狂”了。“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”是诗人的联
想，身在梓州，顷刻间就已回到家乡。诗人的惊喜达到高潮，全诗也至此结束。这一联，包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”
，既各自对偶（句内对），又前后对偶，形成工整的地名对；而用“即从”、“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼流走的流水对。再加上
“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复，文势、音调，迅急有如闪电，准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、
“洛阳”，这四个地方之间都有很漫长的距离，而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来，就出现了“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛
阳”的疾速飞驰的画面，一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是：诗人既展示想象，又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”，峡险而窄
，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峡”到“襄阳”，顺流急驶，所以用“下”；从“襄阳”到“洛阳”，已换陆路，所以用“向”，用字高度准确
。本诗主要叙写了诗人听到官军收复失地的消息后，十分的喜悦，收拾行装立即还乡的事。抒发诗人无法抑制的胜利喜悦与还乡快意，表现了诗人
真挚的爱国情怀，表达了诗人博大的爱国胸怀和高尚的精神境界。498.登高dēnggāo（táng唐）dùfǔ杜甫fēngjí
tiāngāoyuánxiàoāi，zhǔqīngshābáiniǎofēihuí风急天高猿啸哀，渚清沙白
鸟飞回。wúbiānluòmùxiāoxiāoxià，bújìnchángjiānggǔngǔnlái无
边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。wànlǐbēiqiūchángzuòkè，bǎiniánduōbìngdú
dēngtái万里悲秋常作客，百年多病独登台。jiānnánkǔhènfánshuāngbìn，liáodǎo
xīntíngzhuójiǔbēi艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。【文话】风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有
鸟儿在盘旋。无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上
高台。历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。杜甫的《登高》总体上给人一种萧瑟荒凉之感，情景交融之中，融情
于景，将个人身世之悲、抑郁不得志之苦融于悲凉的秋景之中，极尽沉郁顿挫之能事，使人读来，感伤之情喷涌而出，如火山爆发而一发不可收拾。
如一般诗篇，《登高》首联写景，开门见山，渲染悲凉气氛。诗中如是写到：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。这两句都是动静结合，寓静于动
中构造了一幅以冷色调着墨的绝妙的水墨画。“风急天高猿啸哀”，一个“急”，一个“哀”字非常有代入感，使人立马进入作者所营造的令人忧伤
的情境里不可自拔。接着，苦闷情绪溢满于胸，无处排遣，诗人将其浓缩寄托于鸟的处境下，这样写道：渚清沙白鸟飞回，它构造的是一幅冷淡惨白
的画面，“渚”是“清”的，“沙”是“白”的，“鸟”是“飞回”的，在一片萧瑟肃杀的荒无人烟的“渚沙”之中飞舞盘旋，可见其孤独，不禁令
人想起“绕树三匝，何枝可依”的凄凉感，悲哀之情油然而生。而从整幅画的构造视角来说，这是一幅描画天地之一处的视野较窄的微观水墨画。
颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己
的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬
的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，
是有道理的。最后，颈联和尾联的视角回归微观，回到诗人个人身上。颈联如是说到：万里悲秋常作客，百年多病独登台。“悲秋”已让人黯然神
伤，“万里悲秋”更是让人凄怆不已。一个“常”字更是道出“万里悲秋”时常与我相伴，悲哀感之强烈浓重，令人心神寂寥，无可排遣。若从字面
义来理解，“万里悲秋”时常常客居他乡，诗人不应是孤独的，而是有人陪伴的，所以与下一句“独登台”产生矛盾。实则不然，且看诗人用字便知
。从一般用法来说，“作”连接抽象的事物，如作难、作废、作别，而“做”连接的都是能在实际生活中感知到的具体事物，如做作业、做工、做衣
服。“客”本是实际能感知到的具体事物，一般指“人”，诗人在这里用了“作”，不用“做”，令人疑惑，细细想来，是诗人用词巧妙之处。“万
里悲秋”是抽象的事物，寄托诗人感伤情绪之景物是会令人心生孤独悲伤之感的景色，不是实际生活中具体的事物，故不用“做”，而用“作”。达
到的效果是加深悲秋之感，更强烈浓重，只有“万里悲秋”与我相伴，我只能“独登台”，独在异乡的孤独惆怅感与深秋景色之荒凉凄冷水乳交融，
达到出神入化的境界，寄托诗人悲秋伤己的伤感情怀。诗人由秋及人，有感而发，写自己年老多病，拖着残躯独自登上高台，那种异乡怀人的情感
喷薄而出，心中苦闷跃然纸上。尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，连用四个字“艰”“难”“苦”“恨”，组合在一起，极尽笔墨突出诗
人内心的痛苦和郁闷程度之深，愁肠百结，愁绪万千，以致于白了头发，伤了身体，失了流年，壮志未酬身先老，悲秋之情，愁苦之绪，绵延不绝，
令人哀悸。诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次
联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘
泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。此诗八句皆对。
粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且
“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。送路六侍御入朝
sònglùliùshìyùrùcháo（táng唐）dùfǔ杜甫tóngzhìqíngqīnsìshínián，z
hōngjiānxiāoxīliǎngmángrán童稚情亲四十年，中间消息两茫然。gèngwéihòuhuì
zhīhédì？hūmànxiàngféngshìbiéyàn更为后会知何地？忽漫相逢是别筵！búfèntá
ohuāhóngsìjǐn，shēngzēngliǔxùbáiyúmián不分桃花红似锦，生憎柳絮白于棉。j
iànnánchūnsèháiwúlài，chùwǔchóuréndàojiǔbiān剑南春色还无赖，
触忤愁人到酒边。【文话】与儿时的旧友分别了四十年，在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年，时间是这样久，谁能想到在某地
能重新会合？他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别！现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般，却反而憎恶柳
絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖，是因为它冒犯了我这个愁人；而它之所以冒犯了我，是由于我和朋友后会无期，离怀难遣。关于路六侍御
的生平，详不可考，从诗的开头一句看，是杜甫儿时旧友。作此诗时，杜甫五十一岁，四十年前，他们都在十岁左右，正是竹马童年。诗人用“童稚
情亲四十年”完满地表现出童年伙伴那种特有的亲切的感情。“四十年”，在这里不仅点明分别的时间，更主要的是表明童年时代的友情，并不随着
四十年漫长岁月的迁流而归于淡忘。正因为如此，下句说，“中间消息两茫然”。在兵戈满地，流离转徙的动乱年代里，朋友间失去联系，想知道他
的消息而又无从问讯，故有“茫然”之感。而这种心情，彼此间是相同的，所以说“两茫然”。一别四十年，时间是这样的久，没能想到会有重新相
见的一天。所以说“忽漫相逢”。他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别；当故交叙旧之日，即离筵饯别之时
。“忽漫相逢是别筵”，在“相逢”和“别筵”之间着一“是”字，使会合的欢娱，立即转化为别离的愁思。笔力千钧，直透纸背。从过去到重逢
，聚散离合是这样的迷离莫测；从分别悬想将来，诗人把感慨集中地写在“更为后会知何地”这句话里。这是全诗的主脑。它包涵有下列两重意思：
路六侍御这次离开梓州，回到长安去做官，勾起了杜甫满腹心事。他设想：“倘若今后能和路六再度相见，这地点又将在哪里？自己能不能够也被召
还朝廷？”回答是不可知的。从他自身蹭蹬坎坷的生活历程，从这次和路六的聚散离合，诗人懂得了乱世人生，有如飘蓬泛梗，一切都无从说起。这
是就空间而言的。从时间方面来说，过去的分别，一别就是四十年；别时彼此都在童年，相见时俱入老境。人生苦短，“更为后会”，实际上是不大
可能的。诗人没有直说后会无期，而是以诘问语发出咏叹，体现出他的向往之切、感慨之深。前四句写送别之情，诗人由“过去”想到“现在”，
再由“现在”想到“未来”，它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来，写到四十年来，“中间消息两茫然”，不接着写相逢和送别，而
突然插入“更为后会知何地”。表明看，恍如天外奇峰，劈空飞来。但实际上，“更为后会”，就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“
忽漫相逢”，诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说，是突接。由于这样的突接，所以能掀起波澜，把诗人感伤离乱的情怀，表
现得沉郁苍凉，百端交集。就下文来说，这是在一联之内的逆挽，也就是颠倒其次序，用上句带动下句。由于这样的逆挽，所以能化板滞为飞动，使
得全诗神完气足，精彩四溢。如果没有诗人思想情感上的深度和广度以及他在诗歌艺术上深湛的造诣，也是不可能达到这种境界的。诗的后四句写
景，另起了一个头，颈联和颔联似乎毫无相干。其实，这景物描写，全是从上文的“别筵”生发出来的。尾联结句“触忤愁人到酒边”的“酒”，正
是“别筵”饯别之酒：“酒边”的“剑南春色”，也就是诗人“别筵”的眼前风光。“桃红似锦”，“絮白于棉”，这风光是明艳的，而诗偏说是“
不分”，“生憎”，恼怒春色“无赖”，是因为它“触忤”了“愁人”；而它之所以“触忤愁人”，则是由于后会无期，离怀难遣，对景伤情的缘故
。颈联中的“不分”和“生憎”，恰恰成为绾合上半篇和下半篇的纽带，把情景融为不可分割的完美的诗的整体。全诗句句提得起，处处打得通，一
气运转，跌宕起伏；而诗句的措辞，脉络的贯通，则又丝丝入扣，在宏大中体现了精细的特点。500.将赴成都草堂途中有作先寄严松公五首之四
jiāngfùchéngdōucǎotángtúzhōngyǒuzuòxiānjìyánsōnggōn
gwǔshǒuzhīsì（táng唐）dùfǔ杜甫chángkǔshābēngsǔnyàolán，yěc
óngjiāngkǎnluòfēngtuān常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。xīnsōnghènbúgāoqi
ānchǐ，èzhúyīngxūzhǎnwàngān新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。shēnglǐzhīpí
nghuánggélǎo，shuāiyányùfùzǐjīndān生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。sānni
ánbēnzǒukōngpígǔ，xìnyǒurénjiānxínglùnán三年奔走空皮骨，信有人间行路
难。【文话】离开草堂后就常常担心沙岸崩塌，损坏药栏，现在恐怕连同江槛一起落到湍急的水流中去了。新栽的松树恨不能快速地长成千尺高树，
到处乱生侵蔓的恶竹应该斩掉它一万杆。自己的生活全靠严武照顾，衰老的身体也可托付给益寿延年的丹药了。这三年飘泊不定，人瘦得只剩皮包骨
头了；亲身经历才知世路艰辛，人生路难行啊！这首诗写了诗人重返草堂的欢乐和对美好生活的憧憬，情真意切，韵味圆满，辞采稳重匀称，诗句兴
寄微婉。“常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。”大意是说：自从离开草堂，常常焦虑沙岸崩塌，损坏药栏，现在恐怕连同江槛一起落到湍急的水
流中去了。这虽是诗人遥想离开成都之后，草堂环境的自然遭遇，但这也体现了诗人对风风雨雨的社会现状的焦虑。“新松恨不高千尺，恶竹应须
斩万竿。”当年诗人离开草堂时亲手培植的四株小松，才“大抵三尺强”（《四松》），诗人很喜爱它，恨不得它迅速长成千尺高树；那到处侵蔓的
恶竹，即使有万竿也要斩除。诗人喜爱新松是因它峻秀挺拔，不随时态而变，诗人痛恨恶竹，是因恶竹随乱而生。这两句，其句外意全在“恨不”、
“应须”四字上。杨伦在《杜诗镜铨》旁注中说：这两句“兼寓扶善疾恶意”，这是颇有见地的。乱世的岁月里，诗人的才干难以为社会所用，而各
种丑恶势力竞相作充分表演，诗人由此感慨万分。这两句，深深交织着诗人对世事的爱憎。正因为它所表现的感情十分鲜明、强烈而又分寸恰当，所
以时过千年，至今人们仍用以表达对于客观事物的爱憎之情。此诗的后四句落到“赠严郑公”的题意上。“生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。”
生理，即生计。黄阁老，指严武。唐代中书、门下省的官员称“阁老”，严武以黄门侍郎镇成都，所以这样称呼。金丹，烧炼的丹药。这两句说，诗
人的生计全凭严武照顾，衰老的身体也可托付给益寿延年的丹药了。这里意在强调生活有了依靠，疗养有了条件，显示了诗人对朋友的真诚信赖和欢
乐之情。最后两句，诗人忽又从瞻望未来转到回顾过去，有痛定思痛的含义：“三年奔走空皮骨，信有人间行路难。”诗人自762年（宝应元年
）七月与严武分别，至764年（广德二年）返草堂，前后三年。这三年，兵祸不断，避乱他乡，飘泊不定，人瘦得只剩皮包骨头了。诗人过去常读
古乐府诗《行路难》，等到身经其事，才知世事艰辛，人生坎坷。“行路难”三字，语意双关。一个“信”字，包涵着诗人历经艰难困苦后的无限感
慨。全诗描写了诗人重返草堂的欢乐和对美好生活的憧憬。情真意切，韵味圆满，辞采稳重匀称，诗句兴寄微婉。诗人将欢欣和感慨融合在一起，
将瞻望与回顾一同叙述，更显出了该诗思想情感的深厚。客至kèzhì（áng唐）dùfǔ杜甫shènánshèběiji
ēchūnshuǐ，dànjiànqúnōurìrìlái舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。huājìngbú
céngyuánkèsǎo，péngménjīnshǐwéijun1kāi花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
pánsūnshìyuǎnwújiānwèi，zūnjiǔjiāpínzhījiùpēi盘飧市远无兼味，
樽酒家贫只旧醅。kěnyǔlínwēngxiàngduìyǐn，gélíhūqǔjìnyúbēi肯与邻
翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯【文话】草堂的南北绿水缭绕、春意荡漾，只见鸥群日日结队飞来。长满花草的庭院小路没有因为迎客而打扫，只是为了
你的到来，我家草门首次打开。离集市太远盘中没好菜肴，家境贫寒只有陈酒浊酒招待。如肯与邻家老翁举杯一起对饮，那我就隔着篱笆将他唤来。
这是一首至情至性的纪事诗，表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，可见诗题中的“客”，即指崔明府。其具体情况
不详，杜甫母亲姓崔，有人认为，这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”，是唐人对县令的尊称。相“过”，即探望、相访。首联先从户外的景
色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江
近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”
到来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调么！作
者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。颔联把笔触转向庭院，引出“客至”。
作者采用与客谈话的口吻，增强了宾主接谈的生活实感。上句说，长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。下句说，一向紧闭的家门，今天才
第一次为你崔明府打开。寂寞之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句，前后映衬，情韵深厚。前句不仅说客不常来，还有主
人不轻易延客意，今日“君”来，益见两人交情之深厚，使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱，补足了首联两
句。颈联实写待客。因为居住在偏僻之地，距街市较远，交通不便，所以买不到更多的菜肴，宴席不丰盛。家境贫寒，未酿新酒，只能拿味薄的隔
年陈酒来招待你。以上虚写客至，下面转入实写待客。作者舍弃了其它情节，专取最能显示宾主情意的生活场景，着意描画。主人盛情招待，频频劝
饮，却因力不从心，酒菜欠丰，而不免歉疚。我们仿佛听到那实在而又亲切的家常话，字里行间充满了融洽气氛。“盘飧”，盘中的菜肴。“飧”，
本指熟食，这里泛指菜。“兼味”，菜肴一种叫味，两种以上叫兼味。“旧醅”，旧酿的隔年浊酒。“醅”，未经过滤的酒。古人好饮新酒，所以诗
人因旧醅待客而有歉意。这是一首工整而流畅的七律。前两联写客至，有空谷足音之喜，后两联写待客，见村家真率之情。篇首以“群鸥”引兴，
篇尾以“邻翁”陪结。在结构上，作者兼顾空间顺序和时间顺序。从空间上看，从外到内，由大到小；从时间上看，则写了迎客、待客的全过程。衔
接自然，浑然一体。但前两句先写日常生活的孤独，从而与接待客人的欢乐情景形成对比。这两句又有“兴”的意味：用“春水”、“群鸥”意象，
渲染出一种充满情趣的生活氛围，流露出主人公因客至而欢欣的心情。杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中，都写到待客吃饭，但表情
达意各不相同。在《宾至》中，作者对来客敬而远之，写到吃饭，只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过；在《有客》和《过客相寻》中说，“自锄稀菜
甲，小摘为情亲”、“挂壁移筐果，呼儿问煮鱼”，表现出待客亲切、礼貌，但又不够隆重、热烈，都只用一两句诗交代，而且没有提到饮酒。反转
来再看《客至》中的待客描写，却不惜以半首诗的篇幅，具体展现了酒菜款待的场面，还出人料想地突出了邀邻助兴的细节，写得那样精彩细腻，语
态传神，表现了诚挚、真率的友情。这首诗，把门前景，家常话，身边情，编织成富有情趣的生活场景，以它浓郁的生活气息和人情味，显出特点，
吸引着后代的读者。502.酬乐天扬州初逢席上见赠chóulètiānyángzhōuchūféngxíshàng
jiànzèng（táng唐）liúyǔxī刘禹锡bāshānchǔshuǐqīliángdì，èrshí
sānniánqìzhìshēn巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。huáijiùkōngyínwéndífù
，dàoxiāngfānsìlànkērén怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。chénzhōucèpànqiān
fānguò，bìngshùqiántóuwànmùchūn沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。jīnrìtīn
gjun1gēyīqǔ，zànpíngbēijiǔzhǎngjīngshén今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
【文话】巴山楚水一片荒远凄凉，二十三年来，我被朝廷抛弃在那里。回到家乡熟悉的人都已逝去，只能吟着向秀闻笛时写的《思旧赋》来怀念他们
，而自己也成了神话中那个烂掉了斧头的人，已无人相识，真令人恍如隔世啊。我如同一艘沉船，新贵们好比千帆竞渡，飞驰而过，又如一棵病树，
眼前都是万木争春，生机盎然。今天听到你为我歌唱的那一曲，就凭借这杯水酒重新振作起精神吧。刘禹锡的这首答谢诗就是从这里开头的：“巴山
楚水凄凉地，二十三年弃置身。”意思是他被贬低到巴山楚水这些荒凉的地区，二十三年就如同弃置在道旁一样。刘禹锡想改革时弊，遭到打击，被
贬到朗州（在今湖南省）、连州（在今广东省）、夔州（在今四川省）等地。夔州属于古代巴国。朗州、连州等属于古代楚国。这些地区古代都很荒
凉，所以用“巴山楚水凄凉地”来概括。“凄凉地”，指寂寞冷落的地区。这两句写出了作者长期被贬的愤慨心情。贬谪到异地，空有怀念老朋友的
心情也无由见面，一再吟诵《思旧赋》也没有用，所以说“空吟”。写出了作者对旧友（王叔文）的怀念。“闻笛赋”，指向秀的《思旧赋》。西
晋时，向秀、吕安和嵇康是好朋友，嵇康因不满当时掌握政权的司马氏集团而被杀。向秀很悲痛，一次他从嵇康的旧居路过，听到有人在吹笛子，笛
声使他想起被杀害的好友，就以悲愤的心情写了一篇《思旧赋》来悼念嵇康，从侧面显示出对时政的不满。刘禹锡借这个典故寄托了他对因参与政治
改革而被害致死的老友的怀念。“烂柯人”的典故见《述异记》，晋朝时有一位叫王质的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢qu县）去打
柴。看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，驻足观看。看了多时，童子说“你该回家了”，王质起身去拿斧子
时，一看斧柄（柯）已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了。王质非常奇怪。回到家里后，发现家乡已经大变样。无人认得他，提起的事，
有几位老者，都说是几百年前的事了。原来王质石室山打柴误入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人间百年作者借这个典故来比喻自己长期贬谪在外，
乍回京城乡，仿佛有隔世之感。白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的
地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，
固然感到惆怅，却又相当之达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为他的寂寞、蹉跎
而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要
比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病
树仍然要重添精神，迎上春光。“沉舟”二字描写形象生动，深刻地反映了事物的变化发展规律，因而成为广为传诵的名句。至今仍常常被人引用，
并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。（哲理）末尾两句又回到席上酬答赠言上来，意思是：“今天听到您唱的这支歌曲（指白居易
赠给他的诗），就暂且凭借酒的力量，来增长我继续努力的精神吧！”诗人没有一味消沉下去，他笔锋一转，又相互劝慰，相互鼓励了。他对生活并
未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深，但读来给人的感受并不是消沉，相反却是振奋。总体来说，诗的首联以伤感低沉的情调，回顾了诗人的贬谪
生活。颔联，借用典故暗示诗人被贬时间之长，表达了世态的变迁以及回归以后生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处，也是传诵千古的警句
。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”，意思是自己虽屡遭贬低，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意，表
达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。全诗起伏跌宕，沉郁中见豪放，是酬赠诗之上品!503.雁门太守行（唐）李贺黑云压城城欲
摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。【文话】敌兵滚
滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；战士们的铠甲在阳光照射下金光闪烁。号角声响彻秋夜的长空，边塞上将士的血迹在寒夜中凝为紫色。红旗
半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。诗的开头两句，着意于气氛的渲染，给
读者勾勒了这场战争紧张的形势。首句用“黑云”作为比喻，写敌人来势凶猛，再以“压”这个动词来加强此种势态之描写，然后以“欲摧”两词，
来补足这种来势之猛烈，并直接刻画了危险的情状。第二句写我方军容整肃，军威雄伟，有临危不惊之气概。这两句的画面描绘得栩栩如生，形象感
人：黑云翻滚之下，凶猛的敌军向我孤城扑来，大有城倾郭摧之势；然而，我方将士泰然不惧，整装披甲；在日光照射下，金甲闪金光，气宇轩昂，
正准备出击。诗的一开始通过对照表现了形势危急，又表现了我军将士的英雄气概。三、四两句从声、色两个方面进一步渲染悲壮的气氛。角声呜
呜，本来就是一种十分悲凉的音响；现在又是在满目萧瑟的秋天里回荡，自然就显得更加悲壮了。这里从声来写。“塞上燕脂凝夜紫”则从色来烘托
。此时战场之上鲜血遍染，在暮霭凝聚下呈现出暗紫色，为这个悲壮的画面抹上了一层悲壮的色彩。“半卷红旗临易水”，“半卷”二字含义极为
丰富。黑夜行军，偃旗息鼓，为的是“出其不意，攻其不备”：“临易水”既表明交战的地点，又暗示将士们具有“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复
还”那样一种壮怀激烈的豪情。接着描写苦战的场面：驰援部队一迫近敌军的营垒，便击鼓助威，投入战斗。无奈夜寒霜重，连战鼓也擂不响。面对
重重困难，将士们毫不气馁。以上六句以沉重的色彩：黑、紫两色为基色，点染以紫色、红色，使得诗的意境以低沉的调子映入人们眼帘。用凄厉
的角声，喑哑的鼓声，传达一种悲壮的声音进入人们耳膜。声、色互为映衬，使悲剧性的氛围更加强烈、更加动人。在完成气氛渲染之后，诗人才
让自己的主人公出场。“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜
以重金招揽天下士。诗人引用这个故事，写出将士们报效朝廷的决心。一般说来，写悲壮惨烈的战斗场面不宜使用表现秾艳色彩的词语，而李贺
这首诗几乎句句都有鲜明的色彩，其中如金色、胭脂色和紫红色，非但鲜明，而且秾艳，它们和黑色、秋色、玉白色等等交织在一起，构成色彩斑斓
的画面。诗人就像一个高明的画家，特别善于着色，以色示物，以色感人，不只勾勒轮廓而已。他写诗，绝少运用白描手法，总是借助想象给事物涂
上各种各样新奇浓重的色彩，有效地显示了它们的多层次性。有时为了使画面变得更加鲜明，他还把一些性质不同甚至互相矛盾的事物揉合在一起，
让它们并行错出，形成强烈的对比。例如用压城的黑云暗喻敌军气焰嚣张，借向日之甲光显示守城将士雄姿英发，两相比照，色彩鲜明，爱憎分明。
李贺的诗篇不只奇诡，亦且妥帖。奇诡而又妥帖，是他诗歌创作的基本特色。这首诗，用秾艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，可算是奇诡的了
；而这种色彩斑斓的奇异画面却准确地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息变幻的战争风云，又显得很妥帖。惟其奇诡，愈觉新颖；惟其妥
贴，则倍感真切；奇诡而又妥帖，从而构成浑融蕴藉富有情思的意境。这是李贺创作诗歌的绝招，他的可贵之处，也是他的难学之处。504.金铜
仙人辞汉歌jīntóngxiānréncíhàngē（táng唐）lǐhè李贺màolíngliúláng
qiūfēngkè，yèwénmǎsīxiǎowújì茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。huàlánguìs
hùxuánqiūxiāng，sānshíliùgōngtǔhuābì画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。wèi
guānqiānchēzhǐqiānlǐ，dōngguānsuānfēngshèmóuzǐ魏官牵车指千里，
东关酸风射眸子。kōngjiānghànyuèchūgōngmén，yìjun1qīnglèirúqiān
shuǐ空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。shuāilánsòngkèxiányángdào，tiānruòy
ǒuqíngtiānyìlǎo衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。xiépándúchūyuèhuāngliáng
，wèichéngyǐyuǎnbōshēngxiǎo携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。【文话】茂陵里埋葬的刘郎，好似深
秋落叶倏然离去，夜里曾听到他的神马嘶鸣，天亮却杳无踪迹。画栏内的桂树依旧花繁叶茂，散发着阵阵幽香，长安城的三十六宫，如今却已是苔藓
满布。魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地，刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸，回想
起往日的君主，铜人不禁潸然泪下。只有枯衰的兰草在通向咸阳的古道送别，面对如此兴亡盛衰的变化，上天若有情，也会因为悲伤而变得衰老。独
出长安的承露盘，在荒凉的月色下孤独影渺。眼看着长安渐渐远去，渭水波声也越来越小。诗共十二句，大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝
，人生难久。汉武帝当日炼丹求仙，梦想长生不老。结果，还是像秋风中的落叶一般，倏然离去，留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无
比，称得上是一代天骄，可是，“夜闻马嘶晓无迹”，在无穷无尽的历史长河里，他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”，表现
了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。全诗可分为三个层次。首四句是第一个层次，借金铜仙人的“观感”慨叹韶华易逝
，人生短暂。世事无常。诗中直呼汉武帝为“刘郎”为“客”，表现了李贺不羁的性格和不受封建等级观念束缚的精神。中四句为第二个层次，用
拟人化手法写金铜仙人初离汉宫的酸苦惨凄情态，亡国之痛和移徙之悲跃然纸上。特别是“酸”、“射”两字，把主观的情和客观的物完全揉和在一
起，含义极为丰富。末四句为第三个层次，写出城后途中的情景。“衰兰”一语，写形兼写情，而以写情为主（因愁苦而“衰”）；“天若”一语
，设想奇伟，意境辽远，感情深沉，司马光称为“奇绝无双”;末联进一步描述了金铜仙人恨别伤离，不忍离去，而又不能不离去的情怀，感人至深
。“茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。”茂陵：长安附近汉武帝刘彻的陵墓。秋风客：汉武帝曾作《秋风辞》，以此称他。开头两句是说，有人
夜间听见茂陵中刘郎的魂魄巡游汉宫，仗马嘶鸣；可是天亮时这一切都消失了，什么迹象也见不到。首二句想象汉武帝的阴魂预知铜仙人将被搬走
，头天晚上显示灵异的情形。诗中直呼汉武帝为“刘郎”，表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。“画栏桂树悬秋香，
三十六宫土花碧。”三十六宫：汉代长安有离宫别馆三十六所。土花：指青苔。这两句写汉代遗宫的荒芜。是说，宫廷画栏前的桂树空飘着秋香，苑
中青苔满地，人迹稀少。“魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。”东关：长安东门，这里指明所去的方向。酸风：悲风。眸子：眼中瞳人。这两句
说，魏国的宫官把金铜仙人装车送往遥远的魏都洛阳，出长安东门时，悲风迎面扑来，刺着金铜仙人的双眼。“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水
。”君：指汉主。这两句是说，金铜仙人离开汉宫时，只有天上的明月陪伴着它；因怀念武帝，泪如铅水洒落。“清泪如铅水”照应上文“酸风射
眸子”，把金铜仙人拟人化，想象它因为离情而落泪，同时增添了铜人落泪传说的戏剧色彩。“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”客：指铜人
。咸阳：离长安不远。它附近有渭水，汉代改称渭城。这两句说，金铜仙人从长安东去，唯有道旁枯败的兰草为它送行；天公如有感情，也将因这兴
亡盛衰的变化而伤感衰老。这两句和末两句，是记写从长安至洛阳途中的情形，情景凄凉。“天若有情天亦老”是李贺的名句，妙在反衬，以无情
的天公也会伤情变老，反衬出有情的人心中将会泛起多大的波澜。这是作者对兴亡变化的感叹，也反映出它离京去国时的悲愤。“携盘独出月荒凉
，渭城已远波声小。”是说金铜仙人带着铜盘，独自离开汉宫后，在月下荒凉之地行进；过了咸阳，越走越远，渭水的波声也逐渐听不到了。这都
是诗人的想象之词。一个“独”字，照应了上文的“画栏桂树”、“三十六宫”以及“汉月”、“宫门”，点出金铜仙人不忍离别又只得离别汉宫的
情状，也见出诗人辞官离开长安时的孤寂心境。这首诗是李贺的代表作品之一。它设想奇创，而又深沉感人；形象鲜明而又变幻多姿。怨愤之情溢
于言外，却并无怒目圆睁、气峻难平的表现。遣词造句奇峭而又妥帖，刚柔相济，恨爱互生，参差错落而又整饬绵密。这确是一首既有独特风格，而
又诸美同臻的诗作，在李贺的集子里，也找不出几首类似的作品来。505.致酒行zhìjiǔxíng（táng唐）lǐhè李贺l
íngluòqīchíyībēijiǔ，zhǔrénfèngshāngkèchángshòu零落栖迟一杯
酒，主人奉觞客长寿。zhǔfùxīyóukùnbúguī，jiārénzhéduànménqiánliǔ
主父西游困不归，家人折断门前柳。wúwénmǎzhōuxīzuòxīnfēngkè，tiānhuāngdì
lǎowúrénshí吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。kōngjiāngjiānshàngliǎngháng
shū，zhífànlóngyánqǐngēnzé空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。wǒyǒumíhúnzh
āobúdé，xióngjīyīshēngtiānxiàbái我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。shǎoniá
nxīnshìdāngnáyún，shuíniànyōuhánzuòwūe少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。
【文话】我潦倒穷困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳
。哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。我有迷失的魂魄，无法招回，雄鸡一叫，天下大亮。少
年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？这首诗写诗人客居长安，求官而不得的困难处境和潦倒感伤的心情。诗人以不得志的人的
身份作客饮酒，前四句写作客的情形和潦倒自伤的心情。中间四句，诗人由自伤转为自负和自勉，引汉代名士主父偃和唐代名士马周自比，说明他自
己有经世之才，早晚会得到皇帝赏识。后四句，诗人又由自负和自勉转为自伤，感慨自己冷落寂寞的处境。三层意思转折跌宕，沉郁顿挫，而以怀才
不遇之意加以贯通。《李长吉集》引黄淳耀的话评价说：“绝无雕刻，真率之至者也。”黎简评价说：“长吉少有此沉顿之作。”从开篇到“家人
折断门前柳”四句一韵，为第一层，写劝酒场面。先总说一句，“零落栖迟”（潦倒游息）与“一杯酒”连缀，大致地表示以酒解愁的意思。不从主
人祝酒写起，而从客方（即诗人自己）对酒兴怀落笔，突出了客方悲苦愤激的情怀，使诗一开篇就具“浩荡感激”（刘辰翁语）的特色。接着，诗境
从“一杯酒”而转入主人持酒相劝的场面。他首先祝客人身体健康。“客长寿”三字有丰富潜台词：忧能伤人，折人之寿，而“留得青山在”，才能
“不怕没柴烧”。七字画出两人的形象，一个是穷途落魄的客人，一个是心地善良的主人。紧接着，似乎应继续写主人的致词了。但诗笔就此带住，
以下两句作穿插，再引申出“零落栖迟”的意思，显得委婉含蓄。“主父西游困不归”，是说汉武帝时主父偃的故事。主父偃西入关，郁郁不得志，
资用匮乏，屡遭白眼（见《汉书·主父偃传》）。诗人以他来自比，“困不归”中含有无限辛酸之情。古人多因柳树而念别。“家人折断门前柳”，
通过家人的望眼欲穿，写出诗人自己的久羁异乡之苦，这是从对面落笔。引古自喻与对面落笔同时运用，都使诗情曲折，生动有味。经过这两句的跌
宕，再继续写主人致词，诗情就更为摇曳多姿了。“吾闻马周昔作新丰客”到“直犯龙颜请恩泽”是第二层，为主人致酒之词。“吾闻”二字领起
，是对话的标志；同时通过换韵，与上段划分开来。这几句主人的开导写得很有意味，他抓住上进心切的少年心理，甚至似乎看穿诗人引古自伤的心
事，有针对性地讲了另一位古人一度受厄但终于否极泰来的奇遇：唐初名臣马周，年轻时受地方官吏侮辱，在去长安途中投宿新丰，逆旅主人待他比
商贩还不如，他的处境比主父偃更为狼狈。为了强调这一点，诗中用了“天荒地老无人识”的生奇夸张造语，那种抱荆山之玉而“无人识”的悲苦，
以“天荒地老”四字来表达，看似无理，实际上极能尽情。马周一度像这样困厄难堪，以后却时来运转，因替他寄寓的主人、中郎将常何代笔写条陈
，唐太宗十分高兴，予以破格提拔。（注：原文见作品注释。）“空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽”说的就是这件事。主人的话到此为止，只称引
古事，不加任何发挥。但这番语言很富于启发性。他说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识，言外之意似乎是：政治出路不只是有一种途径，“囊锥”
终有出头之日，科场受阻也不能悲观。事实上，马周只是被唐太宗偶然发现，这里却说成“直犯龙颜请恩泽”，主动自荐，似乎又在怂恿少年要敢于
进取，创造成功的条件。这四句以古事对古事，话中有话，极尽循循善诱之意。“我有迷魂招不得”至篇终为第三层，直抒胸臆作结。“听君一席
话，胜读十年书”，主人的开导使“我”这个“有迷魂招不得”者，茅塞顿开。诗人运用擅长的象征手法，以“雄鸡一声天下白”写主人的开导生出
奇效，使他的心胸豁然开朗。这“雄鸡一声”是一鸣惊人，而“天下白”的景象更是光明璀璨。这一景象激起了诗人的豪情，于是末二句写道：“少
年正该壮志凌云，怎能一蹶不振！老是唉声叹气，那是谁也不会来怜惜你的。”“谁念幽寒坐呜呃”，“幽寒坐呜呃”五字，用语独造，形象地刻画
出诗人自己“咽咽学楚吟，病骨伤幽素”（《伤心行》）的苦态。“谁念”句，同时也就是一种对旧我的批判。末二句音情激越，颇具兴发感动的力
量，使全诗具有积极的思想色彩。《致酒行》以抒情为主，却运用主客对白的方式，不作平直叙写。诗中涉及两个古人故事，却分属宾主，《李长
吉歌诗汇解》引毛稚黄的话说：“主父、马周作两层叙，本俱引证，更作宾主详略，谁谓长吉不深于长篇之法耶？”这篇的妙处，还在于它有情节性
，饶有兴味。另外，诗在铸词造句、辟境创调上往往避熟就生，如“零落栖迟”、“天荒地老”、“幽寒坐呜呃”，尤其是“雄鸡一声”句等等，或
语新，或意新，或境奇，都对表达诗情起到了积极作用，是李贺式的锦心绣口。506.咸阳楼西城晚眺xiányánglóuxīch
éngwǎntiào（táng唐）xǔhún许浑yīshànggāochéngwànlǐchóu，jiān
jiāyángliǔsìtīngzhōu一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。xīyúnchūqǐrìchéngé
，shānyǔyùláifēngmǎnlóu溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。niǎoxiàlǜwúqín
yuànxī，chánmínghuángyèhàngōngqiū鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。xíngrén
mòwèndāngniánshì，gùguódōngláiwèishuǐliú行人莫问当年事，故国东来渭
水流。【文话】登上咸阳城楼，凭栏眺望，眼前芦苇苍苍，杨柳飘拂的景象，仿佛象是记忆中的一个水上汀洲，心中不禁泛起淡淡的哀愁。乌云开始
从皤溪上起来，太阳从西城外的慈福寺阁后沉落下去;狂风吹满城楼，一场山雨就要到来。飞鸟栖息，秋蝉长鸣的荒草杂树丛生的地方，原来是秦、
汉时的旧宫苑。世事沧桑，当年的秦、汉都城，如今皆已成为古迹，只有悠悠的渭河水依然彻夜东流。咸阳旧城在西安市西北，汉时称长安，秦汉两
朝在此建都。隋朝时向东南移二十城建新城，即唐京师长安。咸阳旧城隔渭水与长安相望，诗人登上咸阳城楼，思乡和吊古两种感受袭上心头，交织
在一起，写下这首意蕴别致、格调俊丽的七律。诗人首联扣题，抒情写景：“高城”，指咸阳城西楼，咸阳旧城在西安市西北，汉时称长安，秦汉两
朝在此建都。隋朝时向东南移二十城建新城，即唐京师长安。咸阳旧城隔渭水与长安相望；“蒹葭”，即芦荻（蒹，荻；葭，芦），暗用《诗经蒹葭
》的诗意，表思念心绪；“汀洲”，水边之地为汀、水中之地为洲，这里指代诗人在江南的故乡。诗人一登上咸阳高高的城楼，向南望去，远处烟笼
蒹葭，雾罩杨柳，很像长江中的汀洲。诗人游宦长安，远离家乡，一旦登监，思乡之情涌上心头。蒹葭杨柳，居然略类江南。万里之愁，正以乡思为
始：“一上”表明触发诗人情感时间之短瞬，“万里”则极言愁思空间之迢遥广大，一个“愁”字，奠定了全诗的基调。笔触低沉，景致凄迷，触景
生情，苍凉伤感的情怀落笔即出，意远而势雄。首联写登楼怀乡之感。诗人一登上咸阳高高的城楼，向南望去，远处烟笼蒹葭，雾罩杨柳，很像长江
中的汀洲。诗人游宦长安，远离家乡，一旦登监，思乡之情涌上心头。蒹葭杨柳，居然略类江南。这是触景生情。万里之愁，正以乡思为始。而蒹葭
秋水，杨柳河桥，皆与怀人伤别有连。首联起句用一"愁"字，奠定了全诗的基调。诗人用低沉的笔触，描绘咸阳城傍晚景致，抒发苍凉伤感的情怀
。此联起句纵笔，出口万里，随即收笔，回到目前。开合擒纵之法运用巧妙。颔联写登楼时间和环境氛围。诗人于夕阳西下时分登上城楼，当时浓云
从蟠溪上空涌来，一阵凉风吹来，雨势迫在眉睫。这写的是实景，却传达出一种特殊的感受。"山雨欲来风满楼"蕴含了一种社会体验。"风为雨头
"是自然界的规律。后人多以此句比喻重大事件发生前的紧张气氛。云起日沉，雨来风满，动感分明。颈联写秦汉旧都现景。两朝故都，已成草树疯
长的田野;禁苑深宫，而今绿芜遍地，黄叶满林;唯有虫鸣，不识兴亡。历史演进，王朝更替，世事沧桑，诗人不由生出吊古之情。尾联中诗人说，
"羁旅于此的行人不要问秦汉旧朝的事了，我这次来故国咸阳，连遗址都寻不着，只有渭水还像昔日一样长流不止"。诗人将思乡和吊古融合起来，
两种情感互相渗透，互相激发，感情浓烈，较之一般怀古诗、思乡诗，意境更为高远。折叠507.无题wútí（táng唐）lǐshā
ngyǐn李商隐xiàngjiànshínánbiéyìnán，dōngfēngwúlìbǎihuā
cán相见时难别亦难，东风无力百花残。chūncándàosǐsīfāngjìn，làjùchénghuīl
èishǐgàn春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。xiǎojìngdànchóuyúnbìngǎi，yèyín
yīngjuéyuèguānghán晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。péngshāncǐqùwúduōlù
，qīngniǎoyīnqínwéitànkàn蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。【文话】相见很难，离别更难，何况在这
东风无力、百花凋谢的暮春时节。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜
色，容颜不再。长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。这首诗
，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。开头两句，写爱情的不幸
遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，
而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别
易会难得”（宋武帝《丁都护歌》）等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步，表明因为“相见时难”所以“别亦难”—
—难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字，第二个“难”字的出现，因重复而给人以轻微的突兀感，造成了诗句的绵联纤曲
之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵；这样的缠绵情态，在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这
位抒情主人公既已伤怀如此，恰又面对着暮春景物，当然更使她悲怀难遣。暮春时节，东风无力，百花纷谢，美好的春光即将逝去，人力对此是无可
奈何的，而自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样，因为美的事物受到摧残，岂不令人兴起无穷的怅惘与
惋惜！“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感
情的描写，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映
了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式
。三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，
自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流
尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，
虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与
追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，
光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感
情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了
多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与
《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”
句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦
的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达
，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随
，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。
五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发斑白，容颜憔
悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“
云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己
于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱
情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。
他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。月下的色调是
冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如
此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷
勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山
，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，
不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、
执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以
彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。诗中一
、三、四、五各句，都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模
仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反映更为丰富、深刻的思想感情，实际上
已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。从这里可以看出，诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件。无题
wútí（táng唐）lǐshāngyǐn李商隐zuóyèxīngchénzuóyèfēng，huàl
óuxīpànguìtángdōng昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。shēnwúcǎifèngshuāngfē
iyì，xīnyǒulíngxīyīdiǎntōng身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。gézuòsònggōu
chūnjiǔnuǎn，fèncáoshèfùlàdēnghóng隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。jiēyú
tīnggǔyīngguānqù，zǒumǎlántáilèizhuǎnpéng嗟余听鼓应官去，走马兰台类
转蓬。【文话】昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却像灵犀一样，感
情息息相通。互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；策马赶到兰台，像随风飘
转的蓬蒿。首联以曲折的笔墨写昨夜的欢聚。“昨夜星辰昨夜风”是时间：夜幕低垂，星光闪烁，凉风习习。一个春风沉醉的夜晚，萦绕着宁静浪
漫的温馨气息。句中两个“昨夜”自对，回环往复，语气舒缓，有回肠荡气之概。“画楼西畔桂堂东”是地点：精美画楼的西畔，桂木厅堂的东边。
诗人甚至没有写出明确的地点，仅以周围的环境来烘托。在这样美妙的时刻、旖旎的环境中发生了什么故事，诗人只是独自在心中回味，我们则不由
自主为诗中展示的风情打动了。颔联写今日的相思。诗人已与意中人分处两拨儿，“身无彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦：恨自己身上没有五
彩凤凰一样的双翅，可以飞到爱人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深：彼此的心意却像灵异的犀牛角一样，息息相通。“身无”与“心有”，一
外一内，一悲一喜，矛盾而奇妙地统一在一体，痛苦中有甜蜜，寂寞中有期待，相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起，将那种深深相爱而又不能
长相厮守的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。此联两句成为千古名句。颈联“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”是写宴会上的
热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上，人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏，觥筹交错，灯红酒暖，其乐融融。昨日的欢声笑语
还在耳畔回响，今日的宴席或许还在继续，但已经没有了佳人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥，颇有“热闹是他们的，而我什么也没有”的凄
凉。尾联“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈：可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差，在秘书省进进出出，好像蓬草
随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因，同时流露出对所任差事的厌倦，暗含身世飘零的感慨。全诗以心理活动为出发点，诗人的感受细腻而
真切，将一段可意会不可言传的情感描绘得扑朔迷离而又入木三分。509.锦瑟jǐnsè（唐táng）lǐshāngyǐn李商
隐jǐnsèwúduānwǔshíxián，yīxiányīzhùsīhuánián锦瑟无端五十弦，一弦
一柱思华年。zhuāngshēngxiǎomèngmíhúdié，wàngdìchūnxīntuōdùj
uān庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。cānghǎiyuèmíngzhūyǒulèi，lántiánrìnu
ǎnyùshēngyān沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。cǐqíngkědàichéngzhuīyì？zhī
shìdāngshíyǐwǎngrán此情可待成追忆？只是当时已惘然。【文话】精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我
追忆青春年华。庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠；蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。
此时此景为什么要现在才追忆，只是当时的我茫茫然不懂得珍惜。《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又
是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“锦瑟”的侍女的爱情诗；有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗；也有人认为
中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗；此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说
纷纭，莫衷一是，大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。诗运用象征、隐喻的手法，创造性地发展了传统的“比兴”方法。“锦瑟无端五十
弦，一弦一柱思华年。”想象一下：绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦，诗人也一边在感慨快到五十岁了，一弦一柱都唤起了他对逝水流年的喜悦
追忆，暗示自己才华出众而年华流逝。诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但注解家似乎都主张：这首诗与
瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。诗的首联以幽怨悲凉的锦瑟起兴，借助对形象的联想来显现诗人内心深处难于直抒的千般情怀以
及诗人沧海一世所有不能明言的万种体验，点明“思华年”的主旨，这是对传统比兴手法创造性的发展。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”
《锦瑟》诗中间两联，最能体现李商隐引典精辟、譬喻精深的持点。李商隐以“庄生梦蝶”的典故人诗，又巧妙地设计了两个字：“晓”与“迷”，
深层喜悦譬喻溢于言表。“晓”早晨也，喻人的一生则是青年时代。“晓梦”：青春美梦，年轻时立下的宏伟大志，色彩斑斓的喜悦理想。“迷”迷
恋，沉溺也不放弃，不可割舍，不懈地追求喜悦。诗人设字绝妙精巧，赋予典故以新的喜悦哲理，让读者有感于物．有悟于心：使诗句产生了影视效
应，再现了诗人为不可割舍的理想进行了不懈追求，无奈却挣扎于权势争夺之中，左右为难受尽欺凌终不得志，到头来只是一场悲苦的梦幻而已。
颈联前一句把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之
说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然形成一个
难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，实不多见。后一句的蓝田沧海，也并非空穴来风。晚唐诗人司空图，引过比他早的
戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模
一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一
联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝
物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理
想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造
成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究，也可以看出他的才华和功力。
对于诗人来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高
压赤城霞”（《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》）的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤
：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。此联和上联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，
包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的
心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。诗的尾联，采用反问递进句式加强语气，结束全诗。“此情
”总揽所抒之情：“成追忆”则与“思华年”呼应。“可待”即“岂待”，说明这令人惆怅伤感的“此情”，早已迷惘难遣，此时当更令人难以承受
。诗题“锦瑟”，但并非咏物，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题，实是借瑟以隐题的一首无题诗。此诗是李商隐最难索解的作品之一，诗家素
有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。作者在诗中追忆了自己的青春年华，伤感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情，大量借用庄生梦蝶、杜鹃
啼血、沧海珠泪、良玉生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而
借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。全诗词藻华美，含蓄深沉，情真意长，感人至深。510.隋宫suígōng
（táng唐）lǐshāngyǐn李商隐zǐquángōngdiànsuǒyānxiá，yùqǔwúché
ngzuòdìjiā紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。yùxǐbúyuánguīrìjiǎo，jǐnfāny
īngshìdào?tiānyá玉玺不缘归日角，锦帆应是到?天涯。yújīnfǔcǎowúyínghuǒ，z
hōnggǔchuíyángyǒumùyā于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。dìxiàruòféngchén
hòuzhǔ，qǐyíchóngwènhòutínghuā地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。【文话】长安的殿阁千门闲
闭，空自笼罩着一片烟霞，又想在繁丽的江都，把宫苑修建得更加豪华。若不是皇帝的玉印归到了李家；隋炀帝的锦帆或许会游遍天涯。当年放萤的
场所只剩下腐草，萤火早就断绝了根芽；多少年来隋堤寂寞凄冷，两边的垂杨栖息着归巢乌鸦。他若是在地下与陈后主重逢，难道能再去赏一曲《后
庭花》首联“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来，形容它巍峨壮丽，高耸入云。用“紫泉”代替长安
，也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬，从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽，可是，如此巍峨的宫殿，空锁于烟霞之中，而皇帝更愿意住在芜城
。上句着一“锁”字，也突出了长安宫殿的雄伟。经此一垫，下句顺势而来。不居长安，另取江都，隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。
一写景，一叙事，一暗写，一明说，写法虽异，但都是围绕批判亡国之君这一主旨而驱使笔墨的。三、四句“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”
。诗人以虚拟的语气说：如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中，杨广不会以游幸江都为满足，他的锦帆，大概一直要飘到天边去吧。据史书记
载：杨广不仅开凿了二千余里的通济渠，多次到江都去玩；还开凿了八百余里的江南河，“又拟通龙舟，置驿宫”，准备到杭州去玩，只是未成行罢
了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中，信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例，予以讽刺。用笔亦实亦虚，虚实结合。说它“实”，是因为它是
以历史故事和隋炀帝贪图逸游的性格特征为依据的，所以尽管夸大其事，而终不失史实和人物性格之真；说它“虚”，是因为它揉入了诗人的艺术想
象，是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中，锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”，太似为媚俗，不似为
欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上，此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对，使诗句呈现出圆熟流美的动态。颈联“于今腐草无
萤火，终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的两个故事。一个是放萤：杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”；在江
都也放萤取乐，还修了个“放萤院”。另一个是栽柳：白居易在《隋堤柳》中写道：“大业年中炀天子，种柳成行夹流水；西至黄河东至淮，绿影一
千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪；南幸江都恣佚游，应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来，于一
“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔，深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”，这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟，只有“腐草”
而已；更深一层的含意是，杨广为了放萤夜游，穷搜极捕，弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”，渲染了亡国后的凄凉景象。上句说“于今”“
无”，自然暗示昔日“有”；下句说“终古”“有”，自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”，千帆万马，水陆并进，鼓乐喧天，旌旗蔽空；
隋堤垂杨，暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀，南游已成陈迹之后，日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比，但在艺术表现上，却只
表现对比的一个方面，既感慨淋漓，又含蓄蕴藉。尾联“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花！”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故事，以假设、反诘的
语气，把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来，陈叔宝因荒淫亡国，投降隋朝，和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子，乘龙舟游江都的时候
，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇，请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里
特意提到它，意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事，却不吸取教训，既纵情龙舟之游，又迷恋亡国之音，终于重蹈陈叔宝的覆辙，身死国灭，为天下
笑。诗在最后发问：他如果在地下遇见陈叔宝的话，难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗？问而不答，余味无穷。此诗取材于前朝亡国故
事，以诗的语言，批判亡国之君，晓喻晚唐皇上，立意高远。篇中以实词撑住全诗，以虚词斡旋其间，取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
511.左迁至蓝关侄孙湘zuǒqiānzhìlánguānzhísūnxiāng（táng唐）hányù韩愈
yīfēngzhāozòujiǔchóngtiān，xībiǎncháozhōulùbāqiān一封朝
奏九重天，夕贬潮州路八千。yùwéishèngmíngchúbìshì，kěnjiāngshuāixiǔxī
cánnián欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！yúnhéngqínlǐngjiāhézài？xuěyōngl
ánguānmǎbúqián云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。zhīrǔyuǎnláiyīngyǒuyì，h
ǎoshōuwúgǔzhàngjiāngbiān知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。【文话】早晨我把一封谏书上奏给皇帝，
晚上就被贬官到路途遥远的潮州。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。回头望长安，看到的只是浮云隔断的终南山，家又在哪里
？立马蓝关，积雪拥塞，连马也踟蹰不前。我知你远道而来应知道我此去凶多吉少，正好在潮州瘴气弥漫的江流边把我的尸骨收清。前四句写祸事
缘起，冤屈之意毕见。首联直抒自己获罪被贬的原因。他很有气概地说，这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪，所得的命运是“朝
奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里。但是既本着“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”（《谏佛骨表》）的精神，则虽遭获严惩亦无怨悔
。三、四句直书“除弊事”，认为自己是正确的，申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨，富有胆识。尽管招来一场弥天大祸，他仍旧是“肯将衰
朽惜残年”，且老而弥坚，使人如见到他的刚直不阿之态。五、六句就景抒情，情悲且壮。韩愈在一首哭女之作中写道：“以罪贬潮州刺史，乘驿赴
任；其后家亦谴逐，小女道死，殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行，告别妻儿时的心情如何。韩愈为上表付出了惨痛的代价，“家何在”三
字中，有他的血泪和愤怒。后两联扣题目中的“至蓝关示侄孙湘”。作者远贬，严令启程，仓淬离家；而家人亦随之遣逐，随后赶来。当诗人行至蓝
关时，侄孙韩湘赶到，妻子儿女，则不知尚在何处。作者在《女挐圹铭》中追述道：“愈既行，有司以罪人家不可留京师，迫遣之。女挐年十二，病
在席。既惊痛与其父诀，又舆致走道撼顿，失食饮节，死于商南层峰驿。”了解这些情况，便知“颈联纯作景语”、“境界雄阔”之类的赏析并不确
当。颈联上下句各含两个子句，前面的子句写眼前景，后面的子句即景抒情。“云横秦岭”，遮天蔽日，回顾长安，不知“家何在”？“雪拥蓝关
”，前路险艰，严令限期赶到贬所，不奈“马不前”。“云横”、“雪拥”，既是实景，又不无象征意义。“蓝关”形容关山险恶，归途渺渺，
前途茫茫，“雪拥蓝关”语意双关，明写天气寒冷，暗写政治气候恶劣。“马不前”其实是人不前，三字中流露出作者英雄失落之悲，表现了诗人对
亲人、对国都的眷顾与依恋。这句借景语言情思，诗人忠而获罪，远贬潮阳，抛妻别子而南行，心中是极其伤痛的。一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八
千。表现韩愈被贬原因。这一联，景阔情悲，蕴涵深广，遂成千古名句。作者原是抱着必死的决心上表言事的，如今自料此去必死，故对韩湘安排
后事，以“好收吾骨”作给。在章法上，又照应第二联，故语虽悲酸，却悲中有壮，表现了“为除弊事”而“不惜残年”的坚强意志。此两句一回顾
，一前瞻。云横而不见家，亦不见长安：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”（李白《登金陵凤凰台》），何况天子在“九重”之上，更不能体恤
下情。他此时不独系念家人，更多的是伤怀国事。“马不前”用古乐府：“驱马涉阴山，山高马不前”意。他立马蓝关，大雪寒天，联想到前路的艰
险。“马不前”三字，露出英雄失路之悲。结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有：“必死是间，余收尔骨焉”之语，韩
愈用其意，向侄孙从容交代后事，语意紧承第四句，进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。从思想上看，此诗与《谏佛骨表》，一诗一文，可称
双璧，很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看，这首诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”，风格近似杜甫。沉郁指其风格
的沉雄，感情的深厚抑郁，而顿挫是指其手法的高妙：笔势纵横，开合动荡。如“朝奏”、“夕贬”、“九重天”、“路八千”等，对比鲜明，
高度概括。一上来就有高屋建瓴之势。三、四句用“流水对”，十四字形成一整体，紧紧承接上文，令人有浑然天成之感。五、六句跳开一笔，写景
抒情，“云横雪拥”，境界雄阔。“横”状广度，“拥”状高度，二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴，卷洪波巨澜于方寸，能产生撼动人心的力
量。钱塘湖春行qiántánghúchūnxíng（táng唐）báijūyì白居易gūshānsìběiji
ǎtíngxī，shuǐmiànchūpíngyúnjiǎodī孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。jǐchùz
ǎoyīngzhēngnuǎnshù，shuíjiāxīnyànzhuóchūnní几处早莺争暖树，谁家新
燕啄春泥。luànhuājiànyùmírényǎn，qiǎncǎocáinéngméimǎtí乱花渐欲
迷人眼，浅草才能没马蹄。zuìàihúdōngxíngbúzú，lǜyángyīnlǐbáishādī最
爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。【文话】从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上连成一片。几只早出的黄莺争相
飞往向阳的树木，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。纷繁的花朵渐渐开放使人眼花缭乱，浅浅的青草刚刚够上遮没马蹄。最爱的湖东美景百游不厌，
杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。这是一首描绘西湖美景的名篇。这诗处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然
，恰到好处。诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象，两个地名连用，显示诗人是在一边走，一边观赏。
后一句正面写湖光水色：春水初涨，水面与堤岸齐平，空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片，正是典型的江南春湖的水态天容。颔联从静到
动，从全景的写意到细节的工笔。先写仰视所见禽鸟，莺在歌，燕在舞,显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者，莺声婉转，流传播春
回大地的喜讯；燕子勤劳，又启迪人们开始春日的劳作，都写出了初春的生机。“几处”二字，勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁
家”二字的疑问，又表现出诗人细腻的心理活动，并使读者由此产生丰富的联想。颈联写俯察所见花草。因为是早春，还未到百花盛开季节，所以
能见到的尚不是姹紫嫣红开遍，而是东一团，西一簇，用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂，仅只有没过马蹄那么长，所以用一个“浅
”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断，这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物，使
读者受到感染。这两联细致地描绘了西湖春行所见景物，以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态；以“乱”“浅”“渐欲”“才能”，
状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来，给人以清新之感。前代诗人谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”二句
之所以妙绝古今，受到激赏，正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。《钱塘湖春行》以上两联在意境上颇与之相类，只是白诗铺展得更开些
。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖，在湖东一带，可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里，平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中，堤上骑马
游春的人来往如织，尽情享受春日美景。诗人置身其间，饱览湖光山色之美，心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收，诗人也余兴未阑。
这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，诗人饱览了莺歌燕舞，陶醉在
鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌
，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。前人说“乐天之诗，情致曲尽，入人肝脾，随物赋形，所在充满”（王若虚《
滹南诗话》），又说“乐天诗极深厚可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发”（田雯《古欢堂集》）。这首诗语言平易浅近，清新自然，用白
描手法把精心选择的镜头写入诗中，形象活现，即景寓情，从生意盎然的早春湖光中，体现出作者游湖时的喜悦心情，是当得起以上评语的。513
.望月有感wàngyuèyǒugǎn（táng唐）báijūyì白居易自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书
所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。shínánniánhuāngshìyèkōng，dì
xiōngjīlǚgèxīdōng时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。tiányuánliáoluògàngē
hòu，gǔròuliúlídàolùzhōng田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。diàoyǐngfènwéi
qiānlǐyàn，cígēnsànzuòjiǔqiūpéng吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。gòngkàn
míngyuèyīngchuílèi，yīyèxiāngxīnwǔchùtóng共看明月应垂泪，一夜乡心五
处同。【文话】战乱灾荒祖先产业荡然空，弟兄漂泊寄居他乡各西东。战乱过后田园荒芜寥落，逃亡途中骨肉同胞流落离散。顾影自怜好像离群的旅
雁，行踪不定酷似无根的秋蓬。同看明月，分散的亲人都会伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后
，怀念诸位兄弟姊妹。此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱
频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，
只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东、
”时难，即指题目中所说的“河南经乱，关内阻饥”。到白居易和产业，经过这场战乱已荡然无存，骨肉兄弟们为了生计也不得不背井离乡、各奔东
西。“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。”写战乱结束后的凄凉景象。战乱纷争终于结束了，然而，田地荒芜，杂草丛生，骨肉亲人仍流离失所
，漂泊者相望于道。这两联以作者的亲身经历，描写了战乱给人们带来的灾难。历来，战争带给人民的都是无穷无尽的灾难，亲人们有家不能回，战
争一起，田地、产业个部付诸东流，劳命伤则一，所有的不幸都得由人民来承担，兴、亡，最苦的都是百姓。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬
”两句，一向为人们所传诵。诗人以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么
像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤
雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。所
以结尾，诗人用“明月”这一自古以来就容易引人遐思的美好意象点明了题意。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联
想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！这一夜之中，流散五处深
切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，形成了默契。从而收结全诗，创造出浑朴真
淳、引人共鸣的艺术境界。全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中
说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语
言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。514.放言五首fàngyánwǔshǒu（táng唐）báijūyì
白居易zhāozhēnmùwěihérénbiàn，gǔwǎngjīnláidǐshìwú朝真暮伪何人
辨，古往今来底事无。dànàizāngshēngnéngzhàshèng，kězhīnìngzǐjiěyá
ngyú但爱臧生能诈圣，可知甯子解佯愚。cǎoyíngyǒuyàozhōngfēihuǒ，hélùsuītu
ánqǐshìzhū草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。búqǔfáncháijiānzhàochéng，kěl
iánguāngcǎiyìhéshū不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。【文话】白日真黑夜假谁去分辨，从古到今的事无尽无休。
世人只是上了假圣人的当，去爱臧武仲那样的人，哪知道世间还有甯武子那样装呆作傻的人呢？萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆岂是真珠
？倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较，又何从判定草萤非火，荷露非珠呢？“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”底事，何事，指的是朝真
暮伪的事。首联单刀直入地发问：“早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的，古往今来，什么样的怪事没出现过？可有谁预先识破呢？”开头
两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生，即春秋时的臧武仲
，当时的人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧
生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤
。“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻，意思是：“草丛间的萤虫，虽有光亮，可它终究不是火；荷叶上的露水，虽呈球状
，难道那就是珍珠吗？”然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承
颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。燔柴，语出《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛。”这里用作名词，意为大火。照乘，指明珠。这两句是说：“
倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较，又何从判定草萤非火，荷露非珠呢？”这就相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比
是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
这首诗，通篇议论说理，却不使读者感到乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之
中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”、“底事”、“但爱”、
“可知”、“终非”、“岂是”、“不取”、“何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的
激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒
发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。shìtúyǐfúdōuwúdìng，chénwǎngqiānchánzú
wèixiū世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。huòfúhuíhuánchēzhuǎngǔ，róngkūfǎn
fùshǒucánggōu祸福回还车转毂，荣枯反覆手藏钩。guīlíngwèimiǎnkūchánghuàn
，mǎshīyīngwúzhézúyōu龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。búxìnqǐngkànyìqíz
hě，shūyíngxūdàijúzhōngtóu不信君看弈棋者，输赢须待局终头。【文话】世上的事依托隐藏不定，尘世
的事拉开缠绕没有停止过。祸福轮回像车轮一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。龟灵占卜要将龟开膛破肚，马丢失不回来了，就不会有儿子折足的忧
虑。如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的
，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是
后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这
就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可
能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。zèngjun1yīfǎjuéhúyí，búyòngzuànguīy
ǔzhùshī赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。shìyùyàoshāosānrìmǎn，biàncáixū
dàiqīniánqī试玉要烧三日满，辨材须待七年期。zhōugōngkǒngjùliúyánrì，wáng
mǎngqiāngōngwèicuànshí周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。xiàngshǐdāngchūs
hēnbiànsǐ，yīshēngzhēnwěifùshuízhī向使当初身便死，一生真伪复谁知。【文话】我送给
你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。周公害怕流言蜚语的日子
，王莽篡位之前毕恭毕敬。假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识
，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了
。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自然会澄清事实，辨
明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。在表现手法上，虽以议论为主，但行文却极为曲折，富有情味。“赠君一法决狐疑”，诗一开
头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不
能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么，而该用什么，却不径直说出。这就使诗歌有
曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”很简单，要知道事物
的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。以上是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋
，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是
例子。周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未取代
汉朝政权时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人；《汉书》说他“爵位愈尊，节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。“
向使当初身便死，一生真伪复谁知？”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不
用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。诗的意思极为明确，出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法
”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据。
寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。其以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。s
huíjiāzháidìchéngháipò，héchùqīnbīnkūfùgē谁家第宅成还破，何处亲宾
哭复歌。zuórìwūtóukānzhìshǒu，jīnzhāoménwàihǎozhāngluó昨日
屋头堪炙手，今朝门外好张罗。běimángwèixǐngliúxiándì，dōnghǎihécéngyǒu
dǐngbō北邙未省留闲地，东海何曾有定波。mòxiàojiànpínkuāfùguì，gòngchéngk
ūgǔliǎnghérú莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两如何。【文话】谁家住宅建成后还去破坏，哪里的亲朋哭了以后又唱起来？昨天
屋内外还挤满了人，今天在门外就如此冷落了。北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如
何呢？这首诗通篇谈世事人生的变化。甲第贵宅破败了，亲人朋友死亡了；昨天炙手可热的人家，今朝门可罗雀；浩瀚汤汤的东海三为桑田。宇宙
一切的一切，都在运动，都在变化。世界就在这运动、变化中发展，前进。人生的富贵也是变化的，所以决不能因为自己的一时显荣，就自我夸耀，
看不起别人。这些反映了作者朴素的唯物辩证法思想，对人们正确地认识人生和社会，不无哲理的启示。tàishānbúyàoqī
háomò，yánzǐwúxīnxiànlǎopéng泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。sōngshùqiān
niánzhōngshìxiǔ，jǐnhuāyīrìzìwéiróng松树千年终是朽，槿花一日自为荣。hé
xūliànshìchángyōusǐ，yìmòxiánshēnmànyànshēng何须恋世常忧死，亦莫
嫌身漫厌生。shēngqùsǐláidōushìhuàn，huànrénāilèxìhéqíng生去死来
都是幻，幻人哀乐系何情。【文话】泰山不拒绝细小的土石，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。何
必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。生与死都是一种幻觉，虚幻之人所产生悲哀欢乐又是什么感情呢？新陈代谢是宇宙的根本规律，是不
以人的意志为转移的。“松树千年终是朽，槿花一日自为荣”，艺术地说明了这一道理。自然界是如此，人生亦概莫例外，有生必有死，所以人们应
该“何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生”。因为有生有死，才符合世界发展的规律。正确的人生态度应该是：应当多考虑如何在自己的有生之年，为
国家民族做出应有的贡献；果如是，则虽死犹生，死而无憾。519.贫女pínnǚ（táng唐）qíntāoyù秦韬玉péngm
énwèishíqǐluóxiāng，nǐtuōliángméiyìzìshāng蓬门未识绮罗香，拟托良媒
益自伤。shuíàifēngliúgāogédiào，gòngliánshíshìjiǎnshūzhuā
ng谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。gǎnjiāngshízhǐkuāzhēnqiǎo，búbǎshuāngm
éidòuhuàcháng敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。kǔhènniánniányājīnxiàn，wéi
tārénzuòjiàyīshang苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。【文话】贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更
感到悲伤。谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。深恨年年手里拿着
金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。这首诗，以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁贫女的独白，倾诉她抑郁惆怅的心情，而
字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起，说自己
生在蓬门陋户，自幼粗衣布裳，从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句，便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷，虽然早已是待嫁之年，却总不
见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧，可是每生此念头，便不由加倍地伤感。这又是为什么呢？从客观上看：“谁爱风流高格调
，共怜时世俭梳妆。”意思是说：如今，人们竞相追求时髦的奇装异服，有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操？就主观而论：“敢将十指夸针巧，不把
双眉斗画长。”意思是说：我所自恃的是，凭一双巧手针黹出众，敢在人前夸口；决不迎合流俗，把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。这样
的世态人情，这样的操守格调，调愈高，和愈寡。纵使良媒能托，亦知佳偶难觅啊。“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！”个人的亲事茫然无望，
却要每天每天压线刺绣，不停息地为别人做出嫁的衣裳！月复一月，年复一年，一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵！独白到此戛然而止，女主人公忧
郁神伤的形象默然呈现在读者的面前。良媒不问蓬门之女，寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨；夸指巧而不斗眉长，隐喻着寒士内美修能
、超凡脱俗的孤高情调；“谁爱风流高格调”，俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻；“为他人作嫁衣裳”，则令人想到那些终年为上司捉刀献策，
自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛，反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。诗人刻画贫女形象，既没有
凭借景物气氛和居室陈设的衬托，也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹，而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示她内心深处的苦痛
。语言没有典故，不用比拟，全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语，毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。从家庭景况谈到自己的亲事，从
社会风气谈到个人的志趣，有自伤自叹，也有自矜自持，如春蚕吐丝，作茧自缚，一缕缕，一层层，将自己愈缠愈紧，使自己愈陷愈深，最后终于突
破抑郁和窒息的重压，呼出那“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼，以其广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使全诗蕴有更大
的社会意义。示张寺丞王校勘shìzhāngsìchéngwángxiàokān（sòng宋）yànshū晏殊yuá
nsìqīngmíngjiàwèikāi，xiǎoyuányōujìngdúpáihuái元巳清明假未开
，小园幽径独徘徊。chūnhánbúdìngbānbānyǔ，xiǔjiǔnánjìnyànyànbēi
春寒不定斑斑雨，宿酒难禁滟滟杯。wúkěnàihéhuāluòqù，sìcéngxiàngshíyàngu
īlái无可奈何花落去，似曾相识燕归来。yóuliángfùkèduōfēngwèi，mòxīqīngqiá
nwànxuǎncái游梁赋客多风味，莫惜青钱万选才。【文话】元巳清明假日将来又还未曾到来，我独自徘徊在花园里僻静的小路上。
漠漠春寒时轻时重春雨时降时停，隔夜的余醉也禁不住想再满饮几杯的想法。季节一到花谢花飞谁也奈何不了，可爱的燕子似曾相识又飞回屋来。游
园宾客中有很多才华横溢的士子，不吝惜钱财才能多选拔些贤才。这首即景抒怀，遣兴言志之作，即景物、感情、哲理艺术地融合在一起，缠绵含
蓄，情韵深长。前六句写景。暮春三月，余寒未尽，落花纷坠，雏燕归来。诗人独步小园幽径，阑珊的春意引起时光流逝，人生短促的迟暮之感。一
种淡淡的哀愁爬上心头，于是发出“无可奈何”的人生叹息。末尾两句，笔势反振，陡起精神，表示要像汉代梁孝王那样不惜钱财，广结宾客，选拔
人才。显示出这位性格旷放，轻财重客，多称引后进的宰相那种政治家的风范，同时也与诗题扣合。“无可奈何”两句，意境凄迷，对仗工稳，感情
深沉，富于哲理，为千古传诵的名句。首联因时兴感。起句点明时令。时值暮春三月，“元巳清明”将至未至之际，草木萌发，生机勃然。达官贵
人，休假踏青；王孙仕女，倾城游赏，最是一年好风光。一副清明游春图刚欲展现，诗人却用“假未开”三字煞住。此句写实景，有景有人。富贵之
家，园林景致清幽。诗人用白描手法勾画出一个徘徊幽径的自我形象。“独徘徊”流露出淡淡的哀愁。颔联承上思绪，渲染气氛，烘托“徘徊”心
情。用一个“寒”字抒发诗人迟暮之感。清明时节天气多变，由于雨“不定”，水气浮动之间，带来一股漠漠轻寒。“斑斑雨”还暗示花落。雨不止
，哀不断，只得借酒自遣。酒和雨本无联系，但都浸透了诗人的伤春愁绪。颔联与上相承，又转出新意。“花落去”、“燕归来”都是眼前景，具
体可感；“无可奈何”、“似曾相识”，却是抽象的思绪，两句都出之以虚实相间的笔法。出句描写诗人对花落去的眷恋，对句借燕子归来抒写岁月
流转，可见人事兴衰，无往不复。两句属对工巧，音节流畅，形成委婉凄迷的意境，写景抒情中又深含理趣。而且，晏殊自己对这个对子还特别欣赏
，一字不动地移入《浣溪沙》词中。词云：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独
徘徊。”尾联反转点题，出人意表。诗人既已领悟到人生的哲理，伤春叹逝，无济于事，猛然从愁思中振起，表示要以及时选才为己任，主旨豁然
呈露。“游梁赋客”，借用汉代梁孝王好宾客，一时才士多游梁园之典故以自喻，诗人把张先、王琪比作当年梁园中的司马相如与枚乘之辈。极称其
学士富赡，才思出众。“莫惜青钱万选才”一句，毕现诗人旷达豪俊的性格。晏殊地位显要，厚于自奉，且不惜钱财收留宾客。一个“万”字，写出
其选才宏旨，显出宰相风度。此诗回环婉转，波澜曲折。前六句写景色，一气呵成，伤感情致身婉缠绵。结句翼然振起，直抒胸臆。愁思而不失理
智，感伤而不失气度。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”乃全诗警句，不仅寓情于景，还寓情于理，可谓情理兼胜。读之令人产生不断的艺术联
想，并从中领悟到人生的哲理，对后来宋诗以理入诗，也许是个启迪。521.过零丁洋guòlíngdīngyáng（sòng宋）w
éntiānxiáng文天祥xīnkǔzāoféngqǐyījīng，gàngēliáoluòsìz
hōuxīng辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。shānhépòsuìfēngpiāoxù，shēnshìfú
chényǔdǎpíng山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。huángkǒngtāntóushuōhuángkǒ
ng，língdīngyánglǐtànlíngdīng惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。rénshēngzì
gǔshuíwúsǐ，liúqǔdānxīnzhàohànqīng人生自古谁无死，留取丹心照汗青。【文话】我
一生的辛苦遭遇，都开始于一部儒家经书；从率领义军抗击元兵以来，经过了整整四年的困苦岁月。祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像
狂风吹卷着柳絮零落飘散；自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。想到前兵败江西，（自己）从惶恐滩头撤离的情景，那险
恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊；想到去年五岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦伶仃。自古人生
在世，谁没有一死呢？为国捐躯，死得其所，（让我）留下这颗赤诚之心光照青史吧！此诗前二句，诗人回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，
明确表达了作者对当前局势的认识；末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及
舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”中“起一经”当指天祥二十岁中进士说的，“四周
星”即四年。天祥于德祐元年（公元1275，宋恭帝赵?的年号），起兵勤王，至祥兴元年（公元1278，南宋卫王赵昺的年号）被俘，恰好四
个年头。此自叙生平，思今忆昔。从时间说，拈出“入世”和“勤王”，一说个人出处，一说国家危亡，两件大事。唐宋时期，作为知识分子要想保
家卫国，必须通过科举考选，考选就得读经，文天祥遇难时，衣带中留有个自赞文说：“读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”，就是把这两
件事拴在一起的。圣人著作就叫经，经是治国安邦的。这两句诗，讲两件事，似可分开独立，而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落，
意思相近。《宋史》说当时谢后下勤王诏，响应的人很少，这里所讲情况正合史实。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两
方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守，恭帝赵?被俘，事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立
的端宗赵昱逃难中惊悸而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，各处流亡。用山河破碎形容这种局面，加上说“风飘絮”，更加的形象生动。这
时文天祥母亲被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真似水上浮萍，无依无附了。“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”继续追述今昔不同的处境和心情
，昔日惶恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐；今天零丁洋上孤独一人，自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一，水流湍急，令人惊恐，也叫惶恐滩。原名黄
公滩，因读音相近，讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面，现
名伶丁洋，文天祥兵败被俘，押送过此。前者为追忆，后者乃当前实况，两者均亲身经历。一身为战将，一为阶下囚。故作战将，面对强大敌人，恐
不能完成守土复国的使命，惶恐不安。而作为阶下囚，孤苦伶仃，只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物
，信手拈来，对仗工整，出语自然，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”笔势一转，忽然宕进，由
现在渡到将来，拨开现实，露出理想，如此结语，有如撞钟，清音绕梁。全诗格调，顿然一变，由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死？
留取丹心照汗青！”以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇，表现出他的民族气节和舍身取义的生死观。诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然
一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。522金陵驿二首jīnlíngyìèrshǒu
（sòng宋）wéntiānxiáng文天祥?cǎohélígōngzhuǎnxīhuī，gūyúnpiāo
bófùhéyī草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？shānhéfēngjǐngyuánwúyì，chéng
guōrénmínbànyǐfēi山河风景元无异，城郭人民半已非。mǎndìlúhuāhéwǒlǎo，ji
ùjiāyànzǐbàngshuífēi满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？cóngjīnbiéquèjiāng
nánlù，huàzuòtíjuāndàixuèguī从今别却江南路，化作啼鹃带血归。【文话】夕阳下那被野草覆盖的
行宫，自己的归宿在哪里啊？祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国
亡无归。现在要离开这个熟悉的老地方了，从此以后南归无望，等我死后让魂魄归来吧！“草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？”夕阳落照之下，
当年金碧辉煌的皇帝行宫已被荒草重重遮掩，残状不忍目睹。不忍目睹却又不忍离去，因为它是百年故国的遗迹，大宋政权的象征，看到她，就好像
看到了为之效命的亲人，看到了为之奔走的君王。“草合离宫”与“孤云漂泊”相对，则道出国家与个人的双重不幸，染下国家存亡与个人命运密
切相关的情理基调。“转夕晖”之“转”字用得更是精妙到位，尽显状元宰相的艺术风采：先是用夕阳渐渐西斜、渐渐下落之“动”反衬诗人久久凝
望、久久沉思之“静”，进而与“孤云飘泊复何依”相照应，引发出诗人万里长江般的无限悲恨，无限怅惘。一个处境悲凉空怀“恨东风不借、世间
英物”复国壮志的爱国者的形象随之跃然纸上。“山河风景元无异，城郭人民半已非。”山河依旧，可短短的四年间，城郭面目全非，人民多已
不见。“元无异”“半已非”巨大反差的设置，揭露出战乱给人民群众带来的深重灾难，反映出诗人心系天下兴亡、情关百姓疾苦的赤子胸怀，将诗
作的基调进一步渲染，使诗作的主题更加突出鲜明。“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？”“满地芦花”犹如遍地哀鸿，他们之所以白花如发
和我一样苍老，是因为他们心中都深深埋着说不尽的国破恨、家亡仇、飘离苦。原来王谢豪门世家风光不再，燕子尚可“飞入寻常百姓家”，现在老
百姓亡的亡，逃的逃，燕子们也是巢毁窝坏，到哪里去安身呢？拟人化的传神描写，给人以身临其境的感觉：诗人在哭，整个金陵也在哭，亦使悲凉
凄惨的诗人自身形象更加饱满。“从今别却江南路，化作啼鹃带血归！”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中，我也不愿离她而去，因为她是我
的母亲，我的挚爱。但元军不让我在此久留，肉体留不下，就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。此联与诗人《过零丁洋》
里的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”可谓是异曲同工，旗帜鲜明地表达出诗人视死如归、以死报国的坚强决心。wànlǐjīnōu
shīzhuàngtú，gǔnyīdiāndàoluònítú万里金瓯失壮图，衮衣颠倒落泥涂。kōngliú
dùyǔshēngzhōngxuè，bàntuōlílónghànxiàxū空流杜宇声中血，半脱骊龙颔下
须。lǎoqùqiūfēngchuīwǒè，mènghuíhányuèzhàoréngū老去秋风吹我恶，
梦回寒月照人孤。qiānniánchéngbàijùchéntǔ，xiāodérénjiānshuōzhà
ngfū千年成败俱尘土，消得人间说丈夫。【文话】江山沦丧在于没有宏伟的谋划，连德祐皇帝也向异族下拜称臣，就像从天上落入泥涂。德
祐已是亡国之君，即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了，小皇帝也死于非命。人已老去，秋风吹得我心情不佳，梦中醒来，寒月照着孤寂的人。在
历史长河中，暂时的成败不算什么，最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。“万里金瓯失壮图，衮衣颠倒落泥涂。”头两句从宋高宗当年的
行宫，写到此时亡国的现实，连德祐皇帝（即宋端宗）也向元朝下拜称臣了。“空流杜宇声中血，半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺，
两句分写皇帝的一降一死，概括地反映了南宋亡国的悲惨。“老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意，进一
步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。“千年成败俱尘土，消得人间说丈夫。”最后，作者告诫自己，要为后世作出榜样。的确，四年后，诗
人受尽种种折磨和苦难，战胜种种诱惑和威胁，从容就义，用生命和鲜血践行了自己的誓言，在中华民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞
中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。524.游山西村yóushānxīcūn（sòng宋）lùyóu陆游mòxiàonó
ngjiālàjiǔhún，fēngniánliúkèzújītún莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。shān
chóngshuǐfùyíwúlù，liǔànhuāmíngyòuyīcūn山重水复疑无路，柳暗花明又一
村。xiāogǔzhuīsuíchūnshèjìn，yīguānjiǎnpǔgǔfēngcún箫鼓追随春
社近，衣冠简朴古风存。cóngjīnruòxǔxiánchéngyuè，zhǔzhàngwúshíyèkò
umén从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。【文话】正值丰年，朴素的农家自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤待客，可别笑话那酒浆浑浊，酒香中溢出
的农家热情早已使人心驰神往。寻寻觅觅，山峦重重叠叠，溪流迂回曲折，似已无路可走，继续前行，忽然柳树茂密，山花鲜艳，又一村庄出现在眼
前。春社祭祀的日子近了，村里吹箫打鼓的热闹起来了，农家人布衣毡帽，淳厚的古风犹存，好一派清新古朴的乡村风貌！从今后，若是您（农家）
同意我随时来拜访，闲来时我将会拄着拐杖，踏着月色，前来叩门。首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指上年腊月酿制的米
酒。豚，是小猪。足鸡豚，意谓鸡豚足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫
笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明
又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，
蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋
之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。
人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然
间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感
到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景
，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深
情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》
里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个
古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲
乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一
层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎!
一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。525.学射道中感事xuéshèdàozhōnggǎnshì（sòng
宋）lùyóu陆游xuéshèshānqiánsùshōu，lányúyīzházìshēngchóu
学射山前宿雨收，篮舆咿轧自生愁。déxiánhéxīqīngjiāniàng，jiànlǎozhēnxūbǐ
ngzhúyóu得闲何惜倾家酿，渐老真须秉烛游。dàofèishàngshūyóuqǐmǐ，shíláixi
àowèiyìfēnghóu道废尚书犹乞米，时来校尉亦封侯。zìliánbáishǒunéngháozài，
chēzhéhéyīnbiànjiǔzhōu自怜白首能豪在，车辙何因遍九州？526.感事示儿孙gǎnshìshìér
sūn（sòng宋）lùyóu陆游rénshēngdúshūběnyúshì，wéiyàobìménxi
ūxiàotì人生读书本余事，惟要闭门修孝悌。chùtúnzhǒngcàiyǎngfùxiōng，cǐfēng
nǎikěchuánbǎishì畜豚种菜养父兄，此风乃可传百世。wǒwénchángānguāndàobàn
g，zhìjīnrénzhǐwèigōngzhuāng我闻长安官道傍，至今人指魏公庄。běifāngsúhòu
zhōngkěxǐ，yīzìbúshíqíngēngsāng北方俗厚终可喜，一字不识勤耕桑。527.晚春感事w
ǎnchūngǎnshì（sòng宋）lùyóu陆游shàoniánqímǎrùxiányáng，gǔ
sìshēnqīngdiésìkuáng少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂；cùjūchǎngbiānwànrén
kàn，qiūqiānqíxiàyīchūnmáng蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。fēngguāngliú
zhuǎnhúnrúzuó，zhìqìdīcuīzhīzìshāng风光流转浑如昨，志气低摧只自伤。rìyǒ
ngdōngzhāidànwúshì，bìménsǎodìdúfénxiāng日永东斋淡无事，闭门扫地独
焚香。安乐窝中吟二首ānlèwōzhōngyínèrshǒu（sòng宋）shàoyōng邵雍ānlèwōzh
ōngsānyuèqī，lǎoláicáihuìxīfāngfēi安乐窝中三月期，老来才会惜芳菲。zìzhī
yīshǎngyǒufènfù，shuírànghuángjīnwújiéyí自知一赏有分付，谁让黄金无孑
遗。měijiǔyǐnjiāowēizuìhòu，hǎohuākàndàobànkāishí美酒饮教微醉
后，好花看到半开时。zhèbānyìsīnánmíngzhuàng，zhīkǒngrénjiāndōuwè
izhī这般意思难名状，只恐人间都未知。ānlèwōzhōngchūnyùguī，chūnguīrěnfù
sòngchūnshī安乐窝中春欲归，春归忍赋送春诗。suīránchūnlǎonánqiānfù，quèyǒ
uxiàchūnéngjiùyí虽然春老难牵复，却有夏初能就移。yǐnjiǔmòjiāochéngmǐngd
ǐng，shǎnghuāshènwùzhìlípī饮酒莫教成酩酊，赏花慎勿至离披。rénnéngzhīdé
cǐbānshì，yānyǒuxiánchóudàoliǎngméi人能知得此般事，焉有闲愁到两眉。过平舆怀李子
先生时在并州guòpíngyúhuáilǐzǐxiānshēngshízàibìngzhōu（sòng宋）huángtín
gjiān黄庭坚qiánrìyōurénzuǒlìcáo，wǒxíngdīcǎorènqīngpáo
前日幽人佐吏曹，我行堤草认青袍。xīnsuírǔshuǐchūnbōdòng，xìngyǔbìngményè
yuègāo心随汝水春波动，兴与并门夜月高。shìshàngqǐwúqiānlǐmǎ，rénzhōngnán
déjiǔfānggāo世上岂无千里马，人中难得九方皋。jiǔchuányúwǎngguīláishì，h
uāluògùxīshēnyīgāo酒船鱼网归来是，花落故溪深一篙。寄衣曲jìyīqǔ（sòng宋）liúkè
zhuāng刘克庄zhēngfūqùshízhezhùgě，zhēngfūwèihuítiānyǔxu
ě征夫去时著纻葛，征夫未回天雨雪。yèhēdāochǐzhìhányī，érxiǎoquèqiànrén
fēngtí夜呵刀尺制寒衣，儿小却倩人封题。shàngyǒulèihénbújiāoxǐ，zhēngfūji
ànshírènzhēnzhǐ上有泪痕不教洗，征夫见时认针指。yīnqínzhùxiàngbiānchéngl
ǐ，mòqiǎnhánfēngchuīcòulǐ殷勤著向边城里，莫遣寒风吹腠理。jiāngnánjiāngb
ěiyīshuǐjiān，gǔrénwànlǐshùyùguān江南江北一水间，古人万里戍玉关。532.杂感
（清）黄景仁zágǎn（qīng）huángjǐngrénxiānfómángmángliǎngwèich
éng，zhǐzhīdúyèbúpíngmíng仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。fēngpéngpiāojìn
bēigēqì，níxùzhānláibáoxìngmíng风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。shíyǒu
jiǔrénkānbáiyǎn，bǎiwúyīyòngshìshūshēng十有九人堪白眼，百无一用是书生。
mòyīnshījuànchóuchéngchèn，chūnniǎoqiūchóngzìzuòshēng
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。【文话】自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。飘泊不定的落魄生活
，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。十个人中有九个人是可以用白眼相向的，
最没有用处的就是书生。不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。首联开门见山，点出本诗
基调：无法参禅得道，心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲，实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。不平鸣，
韩愈在《送孟东野序》中说：“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路
渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。风中飞蓬飘尽悲歌之气，一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云：“禅心已作沾
泥絮，不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用，倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。风蓬，蓬草随风飘转，比
喻人被命运拨弄，踪迹不定。泥絮，被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。薄幸，对女子负心。飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消
磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。颈联更是狂放愤慨：世上的人十之八九只配让人用白眼去看，好似当年
阮籍的做派；“百无一用是书生”更是道出了后来书生的酸涩心事，此句既是自嘲，亦是醒世。尾联说不要因为诗多说愁，成了谶语，春鸟与秋虫
一样要作声。不是只能作春鸟欢愉，秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气，再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋
虫自作声。533.赴戍登程口占示家人二首fùshùdēngchéngkǒuzhànshìjiārénèrshǒ
u（qīng清）línzéxú林则徐chūményīxiàomòxīnāi，hàodàngjīnhuái
dàochùkāi出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。shíshìnáncóngwúguòlì，dáguānf
ēizìyǒushēnglái时事难从无过立，达官非自有生来。fēngtāohuíshǒukōngsāndǎo
，chénrǎngcóngtóushùjiǔgāi风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。xiūxìnértóng
qīngbóyǔ，chītāzhàolǎosòngdēngtái休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。【文话】我离家外
出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连
高官达贵也不是天生得来。回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。不要理会那
般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。诗人因抗英禁烟被贬，远戍伊犁，心中自有一股不平之气。但临行与家人告别，
深恐家人担忧，又需笑言相劝，故开首二句强作欢颜。然而这也的确体现出诗人襟怀坦荡，四海为家的壮志豪情。诗人自信抗英禁烟有功无罪，历史
自会做出公正结论，面对贬谪问心无愧。“时事”二句便是对人生经验的总结，人不能生而知之，要想办成一件事，总要经过多次反复和波折，包括
犯错误。这也是对家人子女的教诲。“风涛”一联以轻蔑口吻讥讽英帝国主义国中无人，外强中干；而自己正好借远戍之机游遍全国，了解情况，寻
求抗击侵略者的方法，胸怀广阔，气势豪迈。末二句针对朝中投降派幸灾乐祸，说自己永无回乡之日的谰言。表示自己一定会安全返回家乡，返回首
都，再与侵略者一决雌雄。“儿童轻薄语”五字生动刻划了那些卖国小人的卑鄙行径，表示出作者对他们的无比蔑视和嘲笑。全诗虽有眷恋故乡之意
，却毫无小儿女悲戚之态，雄健豪劲，不失民族英雄本色。力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚
，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。【文话】我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸
之才，是定然不能支撑了。如果对国家有利，我可以不顾生死。岂能因祸而逃避，见福就趋附呢我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当
一名成卒适宜。我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来
为我送行。首联是说：我以微薄的力量为国担当重任，早已感到疲惫。如果继续下去，再而衰，三而竭，无论自己衰弱的体质还是平庸的才干必定无
法支持。这与孟浩然的“不才明主弃”、杜牧的“清时有味是无能”等诗句同一机杼，都是正话反说、反言见意之辞。颔联若用现代语言表达，即
“只要有利于国家，哪怕是死，我也要去做；哪能因为害怕灾祸而逃避呢。”此联已成为百余年来广为传颂的名句，也是全诗的思想精华之所在，它
表现了林则徐刚正不阿的高尚品德和忠诚无私的爱国情操。“生死以”，语出《左传·昭公四年》：郑国大夫子产因改革军赋制度受到别人毁谤，他
说：“苟利社稷，死生以之。”这里的“以”字原意是“为”、“做”或“从事”，准确地理解它的含义才能读懂全诗。颈联从字面上看似乎心平
气和、逆来顺受，其实心底却埋藏着巨痛，细细咀嚼，似有万丈波澜。“谪居”，意为罢官回乡或流放边远地区。按封建社会的惯例，大臣无论受到
什么处分，只要未曾杀头，都得叩谢皇恩浩荡。这就像普希金笔下那个忠心耿耿而无端受责的俄国老奴对暴戾的主子说的话一样：“让我去放猪，那
也是您的恩典。”接下来是说：“到边疆做一个多干体力活、少动脑子的‘戍卒’，对我正好是养拙之道。”“刚”，即“刚好”、“正好”。也就
是说：“您这样处理一个罪臣再合适不过了。”尾联从赵令《侯鲭录》中的一个故事生发而来：宋真宗时，访天下隐者，杞人杨朴奉召廷对，自言
临行时其妻送诗一首云：“更休落魄贪杯酒，亦莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。”杨朴借这首打油诗对宋真宗表示不愿入朝为官
。林则徐巧用此典幽默地说：“我跟老伴开玩笑，这一回我也变成杨朴了，弄不好会送掉老命的。”言外之意，等于含蓄地对道光帝表示：“我也伺
候够您了，还是让我安安生生当老百姓吧。”封建社会中的一位大忠臣，能说出这样的牢骚话来，也就达到极限了。我们认真体味这首七律，当能感
觉出它和屈原的《离骚》一脉相通的心声。对仗工稳而灵活，是此诗写作技巧上的一个特点。如，以“国家”对“祸福”，以“生死”对“避趋”
，按词性来说，都是正对。“生死以”的“以”字作“为”解，是动词；而“之”字是虚词。作者既用“以”字的实词义表达思想内容，又借它的虚
词义来与“之”字构成对仗，显示了驾驭文字的深厚动力。535.咏菊yǒngjú（qīng清）cáoxuěqín曹雪芹wú
làishīmóhūnxiǎoqīn，ràolíyīshízìchényīn无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉
音。háoduānyùnxiùlínshuāngxiě，kǒuchǐqínxiāngduìyuèyín毫
端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。mǎnzhǐzìliántísùyuàn，piànyánshuíjiěsùq
iūxīn满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？yīcóngtáolìngpíngzhānghòu，qiāngǔg
āofēngshuōdàojīn一从陶令评章后，千古高风说到今。【文话】难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠，只好围绕着篱笆散步
或倚在石头上独自低吟。笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹，口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。满纸书写的都是自己的愁怨，谁能透过片言只语理
解自己内心的情愫呢？自从陶潜写了咏菊以后秋菊的高尚品格一直被人称道。这首诗出现在《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗薛蘅芜讽
和螃蟹咏》里。这是《海棠诗社》的第二次活动，也是贾府表面上处于最鼎盛的时期。此次活动，由史湘云和薛宝钗拟定题目，共十二道题目，限定
七律，但不限韵，由宝玉、黛玉、宝钗、湘云、探春等五人自由选题。在这次吟诗比赛中，“蘅芜君”薛宝钗选了《忆菊》、《画菊》之后，“怡红
公子”贾宝玉选了《访菊》和《种菊》两道诗题。“潇湘妃子”林黛玉选了其中三道诗题：《咏菊》、《问菊》和《菊梦》。其余五题分别由湘云和
探春选得。只“有顿饭工夫,十二题已全,各自誊出来,都交与迎春,另拿了一张雪浪笺过来,一并誊录出来”。这首诗是在蘅芜君的《忆菊》、
怡红公子的《访菊》和《种菊》，枕霞旧友史湘云的《对菊》、《供菊》之后，由潇湘妃子林黛玉写出的三首诗中的第一首。“众人看一首,赞一首
,彼此称扬不已.李纨笑道:‘等我从公评来.通篇看来,各有各人的警句.今日公评:<<咏菊>>第一,<<问菊>>第二,<<菊梦>>第
三,题目新,诗也新,立意更新,恼不得要推潇湘妃子为魁了”。林黛玉可谓是囊括金、银、铜牌。“宝玉听说,喜的拍手叫"极是,极公道。"
”首联“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。”交代了诗作的时间、地点以及作者创作时的心情。潇湘妃子咏菊的时候跟一般人不同：“无赖诗魔
昏晓侵，绕篱欹石自沉音.”一种强烈的创作冲动，象神魔附体似的，使得她从早到晚激动不已.，欲罢不能。创作灵感来了，她甚至不能静坐于闺
房，只好绕过篱笆，来到假山旁边，斜靠在山石上，面对着菊花，专心致志地去构思、低吟。诗词来源于生活，来源于实践，来源于自然，来源于真
实情感。这一句道尽了所有诗人的创作经验。不仅如此，还把诗人的兴奋、专心致志的艺术形象活灵活现地呈现出来了。潇湘妃子仅此一联就可足以
技压群芳了。颔联“毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。”胸有成竹，于是提起笔来，一泻千里，把赞美菊花的秀丽篇章写了出来。这还不够，还要
对着天上的明月反复诵。可见，作者完全沉浸在完成诗作后的巨大幸福之中。接着，笔锋一转，颈联：“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。”又回
到了林黛玉多愁善感的情绪之中：借颂扬菊花来抒发我愁怨的诗篇，又有谁能够理解我像素秋一样高洁的情怀呢？尾联“一从陶令平章后，千古高风
说到今。”这在诗词创作中叫“合”，于是又回到了咏菊的主题。自从陶渊明在诗歌中评说、赞扬菊花以后，千百年来菊花的不畏风霜、孤标自傲的
高尚品格，一直为人们所仰慕，所传颂，直到今天。在这首诗中，直接写到菊花的字句并不多。但意在诗外，功夫在诗外。这才是诗词创作中的佳
品。在这里，不能不回顾曹雪芹自题《红楼梦》的一首绝句：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”这首绝句与林妹妹的这首
诗，无论从语气上还是内容上，是何等的相似！这是巧合，还是曹雪芹故意为之，谁能读得懂？林黛玉的《咏菊》及其它诗词又有谁能读得懂它的真
正含义？洋洋百余万言的《红楼梦》，两百余年来，多少人孜孜不倦地探讨和研究，又有谁能真正地理解？但是，无论如何，人们都会承认，在《红
楼梦》林林总总的人物中，只有林妹妹的品质与菊花最为相符。在评选过程中，包括社长李纨在内的众姐妹们交口称赞颔联“毫端蕴秀临霜写，口
齿噙香对月吟。”本也不错。因为这一联体现了林黛玉的才气与潇洒。但是，细细品来，窃以为末联“一从陶令平章后，千古高风说到今。”更具魅
力，更意味深长！余不禁叹曰：千行妃子悲凄泪，一块石头说到今！这首诗以“咏菊”为题，所写的是写菊花诗的情景。首联“无赖诗魔昏晓
侵，绕篱欹石自沉音”，紧扣诗题，描述了为写菊花诗，有如着魔了一般，从早到晚构思，绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
颔联“毫端蕴秀临霜与，口角噙香对月吟”，俏丽、秀美，只有锦心秀口之人，才能写出如此精彩的诗句。颈联“满纸自怜题素怨，片言谁解诉
秋心”，诗中所题写的都是平素的哀怨，有谁能理解这感伤的心情呢？这分明是借“咏菊”在抒发诗人自己的情怀。也只有黛玉才如此多愁善感，又
不被一些人理解。尾联“一从陶令评章后，千古高风说到今”，菊花的高洁品格，自从受到诗人陶渊明的好评之后，一直被世人议论至今。陶渊明
爱菊是出了名的，以此作结，可谓奇思妙想的神来之笔。五.六言诗536.田园乐七首之六tiányuánlèqīshǒuzhī
liù（táng唐）wángwéi王维táohóngfùhánsùyǔ，liǔlǜgèngdàizhāoyān
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。huāluòjiātóngwèisǎo，yīngtíshānkèyóumián
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。【文话】红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲
逸的山客犹自酣眠。诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”，与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处
，而意境却很不相同。彼此相较，最易见出王维此诗的两个显著特点。第一个特点是绘形绘色，诗中有画。这并不等于说孟诗就无画，只不过孟诗
重在写意，虽然也提到花鸟风雨，但并不细致描绘，它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同，它不但有大的构图，而且有具体鲜明
的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，这里，桃、柳、莺都是确指，比孟诗一般地提到花、鸟更具体，更容易唤起
直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上，进而有着色，“红”、“绿”两个颜色字的运用
，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭，灼灼其华”，加上“杨柳依依”，景物宜人。着色之后还有进一层渲染：深
红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花香；碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。经过层
层渲染、细致描绘，诗境自成一幅工笔重彩的图画；相比之下，孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色，一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写
起，先见人，后入境。王诗正好相反，在入境后才见到人。因为有“宿雨”，所以有“花落”。花落就该打扫，然而“家童未扫”。未扫非不扫，乃
是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景，别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之，毫不着力，
浑然无迹。末了写到“莺啼”，莺啼却不惊梦，山客犹自酣睡，这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异，孟诗从“春眠不
觉晓”写起，其实人已醒了，所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念，其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠
，人睡得酣恬安稳，于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响，只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静，所以其意境主在“静”字上。王维
之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面，然而，王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成，写出静中的生趣
，给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点，但具体表现时仍有两类，一种偏于意，如孟诗《春晓》就是；另一种偏于境，如此诗就是
。而由境生情，诗中有画。是此诗最显著优点。第二个特点是对仗工致，音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句，在格律和音律上都很自由。由
于孟诗散行，意脉一贯，有行云流水之妙。此诗则另有一工，因属近体六言绝句，格律极精严。从骈偶上看，不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与
“朝烟”等实词对仗工稳，连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对，在句中都有递进诗意的作用；“未”与“犹”对，在句中都有转折诗意
的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩，使客观景物染上主观色彩，十分生动。且对仗精工，看去一句一景，彼此却又呼应联络，
浑成一体。“桃红”、“柳绿”，“宿雨”、“朝烟”，彼此相关，而“花落”句承“桃”而来，“莺啼”句承“柳”而来，“家童未扫”与“山客
犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心，画家构图之完美。对仗之工加上音律之美，使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌
以五、七言为主体，六言绝句在历代并不发达，佳作尤少，王维的几首可以算是凤毛麟角了。过山农家guòshānnóngjiā（t
áng唐）gùkuàng顾况（一说张继）bǎnqiáoréndùquánshēng，máoyánrìwǔj
īmíng板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。mòchēnbèicháyānàn，quèxǐshàigǔtiān
qíng莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。【文话】当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高
照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客；山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟薰了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
前两句是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”，画的是山农家近旁的一座板桥，桥下有潺湲的山泉流过，人行桥上，目之所接
，耳之所闻，都是清澈叮咚的泉色水声。“人渡泉声”，看似无理，却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。中有画，这画便是仿佛能
听到泉声的有声画。这一句写出农家附近的环境，暗点“过”字。“人渡”的“人”，实即诗人自己，写来却似画外观己，抒情的主体好像融入客体
，成为景物的一部分了。后一幅，即次句“茅檐日午鸡鸣”，正写“到山农家”。茅檐陋舍，乃“山农家”本色；日午鸡鸣，仿佛是打破山村沉静
的，却更透出了山村农家特有的悠然宁静。在温煦的阳光下，茅檐静寂无声，只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农
家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人，倾家事南亩”（王维《新晴野望》）。这里写日午鸡鸣的闲静，正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手
法说，这句是以动衬静；从内容的暗示性说，则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句，笔触便自然接到山农家的劳作上来。“莫嗔焙茶烟
暗，却喜晒谷天晴。”这两句是诗人到了山农家后，正忙于劳作的主人对他讲的表示歉意的话。诗人到山农家的前几天，这里连日阴雨，茶叶有些返
潮，割下的谷子也无法曝晒；来的这天，雨后初晴，全家正忙着趁晴焙茶（用微火烘烤茶叶，使返潮的茶叶去掉水分）、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴
充满烟雾，屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。因此好客的主人由衷地感到歉意，说：您别怪罪焙茶弄得屋里乌烟瘴气，将就着在破茅屋里歇歇脚；
可喜的是今天正好有大太阳，场上的谷子要趁晴晒干，分不开身来招待您，请千万包涵。山农的话不仅神情口吻毕肖，而且生动地表现了山农的朴实
、好客和雨后初晴之际农家的繁忙与喜悦。如此本色的语言，质朴的人物，与前面所描绘的清幽环境和谐统一，呈现出一种朴素、真淳的生活美。而
首句“泉声”暗示雨后，次句“鸡鸣”逗引天晴，更使前后幅贯通密合，浑然一体。538.八至bāzhì（táng唐）lǐyě李冶
zhìjìnzhìyuǎndōngxī，zhìshēnzhìqiǎnqīngxī至近至远东西，至深至浅清溪。zhìg
āozhìmíngrìyuè，zhìqīnzhìshūfūqī至高至明日月，至亲至疏夫妻。【文话】最近的和最远
的是东与西，最深的和最浅的是清溪。最高和最明亮的是日月，最亲近和最疏远的是夫妻。此诗首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“八至
”。从内容上说，全诗四句，说的都是浅显而至真的道理，具有深刻的辩证法，富有哲理意味。从结构上说，作者设置了层云叠嶂，前三句只是个过
场，主要是为了引出最后一句“至亲至疏夫妻”，专在针砭世情，极为冷峻。首句“至近至远东西”，写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两
个相对的方位，地球上除南北极，任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近，可以间隔为
零，“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反，甚至无穷远，仍不外乎一东一西，可见“东西”说远也远，乃至“至远”。这“至近至远”
统一于“东西”，是常识，却具有深刻的辩证法。“至深至浅清溪”，清溪不比江河湖海，一目了然能看到水底，“浅”是实情，是其所以为溪的
特征之一。然而，它又有“深”的假象，特别是水流缓慢近于清池的溪流，可以倒映云鸟、涵泳星月，形成上下天光，令人莫测浅深，因此也可以说
是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理，这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一，属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容
易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。“至高至明日月”，因为旁观者清，站得高望得自然就远看得自然明朗。日
月高不可测；遥不可及，这个道理很浅显。这第三句，也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离，而太阳与月亮本不一样。“明”指
天体发光的强度，月亮借太阳的光，二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉，日月并举是向有的惯例，以此入诗，也无可挑剔。这个随口吟出的
句子，在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲，不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子，恰有松弛心力，以便再度使
之集中的调节功能，能为全诗生色。诗人作此句，应当是意在引出下句。前三句虽属三个范畴，而它们偏于物理的辩证法，唯有末句专指人情言之
，是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人，在一起就是一个人，分开则形同陌路，甚至老死不相往来有之。当代某些学
者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的，特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看，夫妻是世界上相互距
离最近的，因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的，伉俪情深固然有之，貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私
，也有冲突，也有反目成仇的案例，正所谓“爱有多深，恨有多深”，不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的，因此为“至疏”。在封建社会中
由于夫为妻纲，男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系；父母之命，媒妁之言造成了没有爱情的婚姻，而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“
至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义，则末句之妙，专在针砭世情，极为冷峻。这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗
语言淡致，和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话，但平中见奇绝。诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过后，才
显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，
也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。或许正是看透了这些，李冶才
宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。539.所思（唐）李中suǒsī（táng）lǐzhōngmén
yǎncánhuājìjì，liánchuíxiéyuèyōuyōu门掩残花寂寂，帘垂斜月悠悠。zòngy
ǒuyītíngxuāncǎo，hécéngyǔwǒwàngyōu纵有一庭萱草，何曾与我忘忧。【文话】园门紧
闭，花儿尚未落尽，一片寂静。窗帘拉得严严实实，玉人儿感伤悠悠。虽然有一满庭院名曰忘忧的萱草，可并不曾让我忘忧！540.开元乐kāi
yuánlè（táng唐）lǐyù李煜xīnshìshùjīngbáifā，shēngyáyīpiàn
qīngshān心事数茎白发，生涯一片青山。kōngshānyǒuxuěxiàngdài，yělùwúré
nzìhuán空山有雪相待，野路无人自还。【文话】词中主要是写作者对身世际遇的叹惋和抑郁情怀。开篇以"心事"点破词题，心烦而意
乱，抑郁而多愁，忧思以感恨，这一切"心事"正是"数茎白发"得以产生的原因。"数茎"不是实言，而是虚言，是写作者发现白发时的心情和震
惊。"心事"由"生涯"而来。一生经历难回首，前路也无望，正如"青山"起伏，山路坎坷，登山艰难，以"青山"喻"生涯"，生动贴切，以
"生涯"见"心事"，明白透彻。山上"空林有雪"是写景，也是造境，其中寄寓的是凄伤孤冷的心情，"相待"二字渗透出作者对前路的畏惧和无
望。不敢前行，自当折回，"野路无人自还"，作者似乎在作画，描摹的是一个雪野荒径中的独行者形象，其实这也正是作者生活和心境的真实写照
，"自还"与''相待"对应，是孤独，是冷寂，但更多的是无奈，是因无望、绝望而生的自伤自泣和抑郁低迷。全词以画境衬出心境，手法委婉但愁
情挚烈，于气氛的渲染中烘托出作者孤寂冷清、坎坷无望的身世遭遇，直白而明晰，有较高的艺术水平。题西太一宫壁二首选一tíxītài
yīgōngbìèrshǒuxuǎnyī（sòng宋）wángānshí王安石liǔyèmíngtiáolǜ
àn，héhuāluòrìhónghān柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。sānshíliùbēichūnshu
ǐ，báitóuxiǎngjiànjiāngnán三十六陂春水，白头想见江南。【文话】开头两句用名词组合而成，色彩鲜明
、有声有色。末二句写江南扬州湖泊之多，抚今追昔，思念亲人。542.寂住阁jìzhùgé（sòng宋）huángtíng
jiān黄庭坚huāngzhōumèngwéihúdié，húdiébúzhīzhuāngzhōu庄周梦为胡
蝶，胡蝶不知庄周。dāngchùchūshēngsuíyì，jíliúshuǐshàngbúliú当处出生随
意，急流水上不流。543.次韵石七三（宋）黄庭坚cìyùnshíqīsān（sòng）huángtíngjiān
kànzhezhuāngzhōukūgǎo，huàwéihúdiéxuānqīng看著庄周枯槁，化为胡蝶翾
轻。rénjiànchuānhuārùliǔ，shuízhīyǒutǐwúqíng人见穿花入柳，谁知有体无情
。544.夜坐三首其一（宋）张耒yèzuòsānshǒuqíyī（sòng）zhānglěiméntíngcǎ
ocǎoshìkè，qǐnshìlínglíngsìsēng门庭草草是客，寝室泠泠似僧。chūnhányóu
xūgōuhuǒ，yèshūpōfùmíngdēng春寒犹须篝火，夜书颇復明灯。545.偶成（宋）释惠洪ǒu
chéng（sòng）shìhuìhóngwūpòbúzhìlùqǐn，shífábúzhìcān
zhān屋破不至露寝，食乏不至餐毡。cǐshēntóulǎowèisǐ，wànshìyīqiēsuíyuá
n此身投老未死，万事一切随缘。【文话】住房虽然破败，但不至于餐风露宿，饭食虽然缺少，但不至于吞咽冰雪旃毛。这一生到老离死还远，一切
事情都任其自然。546.宴客夜归yànkèyèguī（宋sòng）杨万里yángwànlǐyuèzàilìzhī
shāoshàng，rénxíngmòlìhuājiān月在荔支梢上，人行抹利花间。dànjuéxiōng
tūnbìhǎi，búzhīshēnluònánmán但觉胸吞碧海，不知身落南蛮。【文话】夜已经很深了，圆月西斜
落到荔枝树梢，宴罢归来，穿行在茉莉花间。只觉得天空像碧海般广阔，殊不知自己落魄南方。有叹二首其一yǒutànèrshǒuq
íyī（sòng宋）fànchéngdà范成大chūnqiūlánjúshūdiào，nánběimǎn
iúyìfāng春秋兰菊殊调，南北马牛异方。xīnzuìjǐngwāhǎiruò，yǎnkōngpénghǎ
ijiūfāng心醉井蛙海若，眼空鹏海鸠枋。【文话】春天的兰花，秋天的菊花，一个喜温，一个喜凉，他们格调不同；南方的马，北方
的牛，它们即使走失也互不相干。井底之蛙安享幽静，大海之神独乐无边波澜，都各自陶醉；鲲鹏展翅九万里，鴳鸠扑腾不过三尺高，但他们眼里都
看不到别人。感事六首选一gǎnshìliùshǒuxuǎnyī（sòng宋）lùyóu陆游gāoànyǎnkà
nwéigǔ，cùngēnshǒuzhǒngchéngyīn高岸眼看为谷，寸根手种成阴。yījuànchǔs
āoxìdú，shùhángjìntiēxiánlín一卷楚骚细读，数行晋帖闲临。【文话】远望高耸的山峰变成了低谷
，今天栽植一寸长的树苗，明朝就可以树木成荫。捧一本楚辞细细品读，执一支秃笔临摹几行晋帖，倒也优哉游哉。自嘲三绝选一zìcháo
sānjuéxuǎnyī（qīng清）yuánméi袁枚guānliàngyuánrújiǔliàng，qi
ānbēibànzhǎnshūkē官量原如酒量，千杯半盏殊科。wǒshìrénjiānxiǎohù，shí
niánguānyìxiánduō我是人间小户，十年官意嫌多。六.词550.清平乐qīngpínglè·cūnjū
村居（sòng宋）xīnqìjí辛弃疾máoyándīxiǎo，xīshàngqīngqīngcǎo茅檐低小，
溪上青青草。zuìlǐwúyīnxiàngmèihǎo，báifāshuíjiāwēngǎo醉里吴音相
媚好，白发谁家翁媪？dàérchúdòuxīdōng，zhōngérzhèngzhījīlóng大儿锄豆
溪东，中儿正织鸡笼。zuìxǐxiǎoérwánglài，xītóuwòbāoliánpéng最喜小儿
亡赖，溪头卧剥莲蓬。【文话】由于辛弃疾始终坚持爱国抗金的政治主张，南归以后，他一直遭受当权投降派的排斥和打击。从四十三岁起，他长
期未得任用，以致在江西信州（今江西上饶市）闲居达二十年之久。作者长期居住农村，对农村生活有了更多的了解，对农民也有较多的接触。所以
在《稼轩词》中有一部分作品是反映农村生活的。其中，有风景画，也有农村的风俗画。这首《清平乐》，就是一幅着色的农村风俗画。上片勾勒
环境烘托气氛。开篇用素描手法，勾出"茅檐"、"溪上"、"青草"，只淡淡几笔便形象地描画出江南农村的特色，为人物的出现安排下广阔的背
景。三、四句写词中出现的老公公和老婆婆，他们讲话的声音带着醉意，愈加显得温柔婉媚，但是等走到他们面前时，才发现说话的已不是什么年轻
人，而是白发皤皤的老年人了。"醉里"，可以看出老年人生活的安详，从"媚好"，可以看出他们精神的愉快。下片集中写这一农户的三个儿子
，比较全面地反映了当时农村生活的各个方面，画面在继续扩展。整劳力在溪东的豆地里锄草，半大的孩子在编织鸡笼。人着力于"小儿"的描绘，
共用了两句，占全词四分之一篇幅。"溪头卧剥莲蓬"形象地刻画出他无忧无虑、天真活泼的神态。对此，词人感到由衷的欢喜。这首词具有浓厚
的农村生活气息，字里行间处处洋溢着作者对农村生活的喜悦&向往之情，客观上反映了作者对黑暗官场生活的憎恶。这首词是一幅栩栩如生、有
声有色的农村风俗画。551.西江月·夜行黄沙道中xījiāngyuè·yèhánghuángshādàozhōng
（sòng宋）xīnqìjí辛弃疾míngyuèbiézhījīngquè，qīngfēngbànyèm
íngchán明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。dàohuāxiānglǐshuōfēngnián，tīngqǔw
āshēngyīpiàn稻花香里说丰年，听取蛙声一片。qībāgèxīngtiānwài，liǎngsān
diǎnyǔshānqián七八个星天外，两三点雨山前。jiùshímáodiànshèlínbiān，
lùzhuǎnxīqiáohūjiàn旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。【文话】前两句“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”表面看来
，写的是风、月、蝉、鹊这些极其平常的景物，然而经过作者巧妙的组合，结果平常中就显得不平常了。鹊儿的惊飞不定，不是盘旋在一般树头，而
是飞绕在横斜突兀的枝干之上。因为月光明亮，所以鹊儿被惊醒了；而鹊儿惊飞，自然也就会引起“别枝”摇曳。同时，知了的鸣叫声也是有其一定
时间的。夜间的鸣叫声不同于烈日炎炎下的嘶鸣，而当凉风徐徐吹拂时，往往特别感到清幽。总之，“惊鹊”和“鸣蝉”两句动中寓静，把半夜“清
风”、“明月”下的景色描绘得令人悠然神往。接下来“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”把人们的关注点从长空转移到田野，表现了词人不仅
为夜间黄沙道上的柔和情趣所浸润，更关心扑面而来的漫村遍野的稻花香，又由稻花香而联想到即将到来的丰年景象。此时此地，词人与人民同呼吸
的欢乐，尽在言表。稻花飘香的“香”，固然是描绘稻花盛开，也是表达词人心头的甜蜜之感。在词人的感觉里，俨然听到群蛙在稻田中齐声喧嚷，
争说丰年。先出“说”的内容，再补“声”的来源。以蛙声说丰年，是词人的创造。前四句就是单纯的抒写当时夏夜山道的景物和词人的感受，然
而其核心却是洋溢着丰收年景的夏夜。因此，与其说这是夏景，还不如说是眼前夏景将给人们带来的幸福。下阕开头，词人就树立了一座峭拔挺峻
的奇峰，运用对仗手法，以加强稳定的音势。“七八个星天外，两三点雨山前”，在这里，“星”是寥落的疏星，“雨”是轻微的阵雨，这些都是为
了与上阕的清幽夜色、恬静气氛和朴野成趣的乡土气息相吻合。特别是一个“天外”一个“山前”，本来是遥远而不可捉摸的，可是笔锋一转，小桥
一过，乡村林边茅店的影子却意想不到地展现在人们的眼前。词人对黄沙道上的路径尽管很熟，可总因为醉心于倾诉丰年在望之乐的一片蛙声中，竟
忘却了越过“天外”，迈过“山前”，连早已临近的那个社庙旁树林边的茅店，也都没有察觉。前文“路转”，后文“忽见”，既衬出了词人骤然间
看出了分明临近旧屋的欢欣，又表达了他由于沉浸在稻花香中以至忘了道途远近的怡然自得的入迷程度，相得益彰，体现了作者深厚的艺术功底，令
人玩味无穷。从表面上看，这首词的题材内容不过是一些看来极其平凡的景物，语言没有任何雕饰，没有用一个典故，层次安排也完全是平平淡淡
。然而，正是在看似平淡之中，却有着词人潜心的构思，淳厚的感情。在这里，读者也可以领略到稼轩词于雄浑豪迈之外的另一种境界。青玉案·元
夕qīngyùàn·yuánxī（sòng宋）xīnqìjí辛弃疾dōngfēngyèfànghuāqi
ānshù，gèngchuīluò，xīngrúyǔ东风夜放花千树，更吹落，星如雨。bǎomǎdiāo
chēxiāngmǎnlù宝马雕车香满路。fèngxiāoshēngdòng，yùhúguāngzhuǎ
n，yīyèyúlóngwǔ凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。éérxuěliǔhuángjīnlǚ
，xiàoyǔyíngyíngànxiāngqù蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。zhònglǐxúntā
qiānbǎidù众里寻他千百度，mòránhuíshǒu，nàrénquèzài，dēnghuǒlá
nshānchù蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。【文话】此词的上半阕主要写元宵节的夜晚，满城灯火，众人狂欢的景象。“东风
夜放花千树，更吹落，星如雨”：东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星——
燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。这是化用唐朝人岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。然后写车马、鼓乐、灯月
交辉的人间仙境，写民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。其间的“宝”、“雕”、“凤”、“玉”，种
种丽字，只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，大概那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。这也是对词中的女主人
公言外的赞美。下阕，专门写人。作者先从头上写起：这些游女们头上都戴着亮丽的饰物，行走过程中不停地说笑，在她们走后，衣香还在暗中
飘散。这些丽者，都非作者意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁
边，分明看见了，是她！没有错，她原来在这冷落的地方，未曾离去！发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆。到末
幅煞拍，才显出词人构思之巧妙：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只
是为了那一个意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切就没有任何意义与趣味。同时，还有一种说法认为：站在灯火阑珊处的那个人，是对他自
己的一种写照。根据历史背景可知，当时的他不受重用，文韬武略施展不出，心中怀着一种无比惆怅之感，所以只能在一旁孤芳自赏。也就像站在热
闹氛围之外的那个人一样，给人一种清高不落俗套的感觉，体现了受冷落后不肯同流合污的高士之风。作为一首婉约词，这首《青玉案》与北宋婉
约派大家晏殊和柳永相比，在艺术成就上毫不逊色。上片写元夕之夜灯火辉煌，游人如云的热闹场面，下片写不慕荣华，甘守寂寞的一位美人形象。
美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维把这种境界称之为成大事业者，大学问
者的第三种境界，确是大学问者的真知灼见。553.南乡子·登京口北固亭有怀nánxiāngzǐ·dēngjīngkǒub
ěigùtíngyǒuhuái（sòng宋）xīnqìjí辛弃疾?héchùwàngshénzhōu？mǎny
ǎnfēngguāngběigùlóu何处望神州？满眼风光北固楼。qiāngǔxìngwángduōshǎos
hì？yōuyōu。bújìnchángjiānggǔngǔnliú千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。niá
nshǎowàndōumóu，zuòduàndōngnánzhànwèixiū年少万兜鍪，坐断东南战未休。t
iānxiàyīngxióngshuídíshǒu？cáoliú。shēngzǐdāngrúsūnzh
òngmóu天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。【文话】作者在公元1203年（宋宁宗嘉泰三年）六月被起用为知绍兴府兼浙东安抚使
后不久，即第二年的阳春三月，改派到镇江去做知府。镇江，在历史上曾是英雄用武和建功立业之地，此时成了与金人对垒的第二道防线。每当他登
临京口（即镇江）北固亭时，触景生情，不胜感慨系之。这首词就是在这一背景下写成的。这首词讽刺了朝廷，委婉地暗示了自己对于朝廷的不满，
同时也表达了自己的一腔爱国豪情。“何处望神州？满眼风光北固楼。”极目远眺，中原故土在哪里呢？哪里能够看到，映入眼帘的只有北固楼周
遭一片美好的风光了！此时南宋与金以淮河分界，辛弃疾站在长江之滨的北固楼上，翘首遥望江北金兵占领区，大有风景不再、山河变色之感。望神
州何处？弦外之音是中原已非己有了！开篇这突如其来的呵天一问，直可惊天地，泣鬼神。收回遥望的视线，看这北固楼近处的风物：“千古江山
，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。”（《永遇乐》）想当年，这里金戈铁马，曾演出多少惊天动地的历史戏剧啊！北固楼
的“满眼风光”，那壮丽的自然山水里似乎隐隐弥漫着历史的烟云，这不禁引起了词人千古兴亡之感。因此，词人接下来再问一句：“千古兴亡多少
事？”世人们可知道，千年来在这块土地上经历了多少朝代的兴亡更替？这句问语纵观千古成败，意味深长，回味无穷。然而，往事悠悠，英雄往矣
，只有这无尽的江水依旧滚滚东流。“悠悠，不尽长江滚滚流！”“悠悠”者，兼指时间之漫长久远，和词人思绪之无穷也。“不尽长江滚滚流”
，借用杜甫《登高》句：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”千古多少兴亡事，逝者如斯乎？而词人胸中倒来倒去的不尽愁思和感慨，又何尝不
似这长流不息的江水呢！“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”，想当年，在这江防战略要地，多少英雄“金戈铁马，气吞万里如虎”。三国时代的
孙权就是其中最杰出的一位。“年少万兜鍪，坐断东南战未休。”他年纪轻轻就统率千军万马，雄据东南一隅，奋发自强，战斗不息，何等英雄气概
！据历史记载：孙权十九岁继父兄之业统治江东，西征黄祖，北拒曹操，独据一方。赤壁之战大破曹兵，年方二十七岁。因此可以说，上面这两句是
实写史事，因为它是千真万确的历史，因而更具有说服力和感染力。作者在这里一是突出了孙权的年少有为，“年少”而敢于与雄才大略、兵多将广
的强敌曹操较量，这就需要非凡的胆识和气魄。二是突出了孙权的盖世武功，他不断征战，不断壮大。而他之“坐断东南”，形势与南宋政权相似。
显然，稼轩热情歌颂孙权的不畏强敌，坚决抵抗，并战而胜之，正是反衬当朝文武之辈的庸禄无能、懦怯苟安。接下来，辛弃疾为了把这层意思进
一步发挥，不惜以夸张之笔极力渲染孙权不可一世的英姿。他异乎寻常地第三次发问，以提请人们注意：“天下英雄谁敌手？”若问天下英雄谁配称
他的敌手呢？作者自问又自答曰：“曹刘”，唯曹操与刘备耳！据《三国志·蜀书·先主传》记载：曹操曾对刘备说：“今天下英雄，惟使君（刘备
）与操耳。”辛弃疾便借用这段故事，把曹操和刘备请来给孙权当配角，说天下英雄只有曹操、刘备才堪与孙权争胜。曹、刘、孙三人，论智勇才略
，孙权未必比曹、刘强。稼轩在《美芹十论》中对孙权的评价也并非称赞有加，然而，在这首词里，词人却把孙权作为三国时代第一流叱咤风云的英
雄来颂扬，其所以如此用笔，实借凭吊千古英雄之名，慨叹当今南宋无大智大勇之人执掌乾坤也！这种用心，更于篇末见意。《三国志·吴书·吴
主传》注引《吴历》说：曹操有一次与孙权对垒，见吴军乘着战船，军容整肃，孙权仪表堂堂，威风凛凛，乃喟然叹曰：“生子当如孙仲谋，刘景升
（刘表）儿子若豚犬耳！”一世之雄如曹操，对敢于与自己抗衡的强者，投以敬佩的目光，而对于那种不战而请降的懦夫，若刘景升儿子刘琮则十分
轻视，斥为任人宰割的猪狗。把大好江山拱手奉献敌人，还要为敌人耻笑辱骂，这不就是历史上所有屈膝乞和、靦颜事仇的缺乏骨气的人的共同的可
悲命运吗！曹操所一褒一贬的两种人，形成了极其鲜明、强烈的对照，在南宋摇摇欲坠的政局中，不也有着主战与主和两种人吗？这当然不便明言
，只好由读者自己去联想了。聪明的词人只做正面文章，对刘景升儿子这个反面角色，便不指名道姓以示众了。然而妙就妙在纵然作者不予道破，而
又能使人感到不言而喻。因为上述曹操这段话众所周知，虽然辛弃疾只说了前一句赞语，人们马上就会联想起后面那句骂人的话，从而使人意识到辛
弃疾的潜台词：可笑当朝主和议的众多王公大臣，不都是刘景升儿子之类的猪狗吗！词人此种别开生面的表现手法，颇类似歇后语的作用，是十分巧
妙的。而且在写法上这一句与上两句意脉不断，衔接得很自然。上两句说，天下英雄中只有曹操、刘备配称孙权的对手。连曹操都这样说，生儿子要
像孙权这个样呢！真是曲尽其妙，而又意在言外，令人拍案叫绝！再从“生子当如孙仲谋”这句话的蕴含和思想深度来说，南宋时代人，如此看重孙
权，实是那个时代特有的社会心理的反映。因为南宋朝廷实在太萎靡庸碌了，在历史上，孙权能称雄江东于一时，而南宋经过了好几代皇帝，竟没有
出一个像孙权一样的人！所以，“生子当如孙仲谋”这句话，本是曹操的语言，而由辛弃疾口中说出，却是代表了南宋人民要求奋发图强的时代的呼
声。它与稼轩同时期所作另一首登北固亭词《永遇乐》相比，一风格明快，一沉郁顿挫，同是怀古伤今，写法大异其趣，而都不失为千古绝唱，亦
可见辛弃疾丰富多彩之大手笔也。554.卜算子·咏梅bosuànzǐ·yǒngméiMáoZédōng毛泽东fēng
yǔsòngchūnguī，fēixuěyíngchūndào风雨送春归，飞雪迎春到。yǐshìxuányábǎi
zhàngbīng，yóuyǒuhuāzhīqiào已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。qiàoyěbúzhēngch
ūn，zhībǎchūnláibào俏也不争春，只把春来报。dàidàoshānhuālànmànshí
，tāzàicóngzhōngxiào待到山花烂漫时，她在丛中笑。长相思chángxiàngsī（qīng清）nàl
ánxìngdé纳兰性德shānyīchéng，shuǐyīchéng山一程，水一程，shēnxiàngyúg
uānnàpànxíng，yèshēnqiānzhàngdēng身向榆关那畔行，夜深千帐灯。fēngyīgēng
，xuěyīgēng风一更，雪一更，guōsuìxiāngxīnmèngbúchéng，gùyuánwú
cǐshēng聒碎乡心梦不成，故园无此声。【文话】词作上片描写跋涉行军与途中驻扎，夹杂着颇多无奈情绪；下片叙述夜来风雪交加，搅
碎了乡梦，倍觉惆怅。全词描写将士在外对故乡的思念，抒发了情思深苦的绵长心情。语言淳朴而意味深长，取景宏阔而对照鲜明。“山一程，水
一程”，写出旅程的艰难曲折，遥远漫长。词人翻山越岭，登舟涉水，一程又一程，愈走离家乡愈远。这两句运用反复的修辞方法，将“一程”二字
重复使用，突出了路途的漫漫修远。“身向榆关那畔行”，点明了行旅的方向。词人在这里强调的是“身”向榆关，那也就暗示出“心”向京师，它
使我们想到词人留恋家园，频频回首，步履蹒跚的情况。“那畔”一词颇含疏远的感情色彩，表现了词人这次奉命出行“榆关”是无可奈何的。这
里借描述周围的情况而写心情，实际是表达纳兰对故乡的深深依恋和怀念。二十几岁的年轻人，风华正茂，出身于书香豪门世家，又有皇帝贴身侍卫
的优越地位，本应春风得意，却恰好也是因为这重身份，以及本身心思慎微，导致纳兰并不能够安稳享受那种男儿征战似的生活，他往往思及家人，
眷恋故土。严迪昌《清词史》：“夜深千帐灯’是壮丽的，但千帐灯下照着无眠的万颗乡心，又是怎样情味？一暖一寒，两相对照，写尽了自己厌于
扈从的情怀。”“夜深千帐灯”既是上片感情酝酿的高潮，也是上、下片之间的自然转换，起到承前启后的作用。经过日间长途跋涉，到了夜晚人们
在旷野上搭起帐篷准备就寝；然而夜深了，“千帐”内却灯光熠熠，为什么羁旅劳顿之后深夜不寐呢？下片侧重游子思乡之苦，交代了深夜不眠的
原因。换头写景，风一更雪一更，突出塞外风狂雪骤的荒寒景象。这是以哀景衬伤情，风雪载途，行者乡思更烈。叠用两个一更，突出塞外卷地狂风
，铺天暴雪扑打帐篷经久息的情景；也从一个侧面写出了天寒地冻之夜，人之辗转难眠的状态。聒碎乡心梦不成呼应上片的夜深千帐灯一句，直接回
答了深夜不寝的原因。着一聒字，突出了风雪声响之巨；且极具拟人味，仿佛这风雪也通人心似的，彻夜念叨着故园的人事，让人心潮起伏。聒碎乡
心，用的是夸张手法，形象地表现了一夜征人尽望乡的愁肠百转的心态。故园无此声，交代了梦不成的原因：故乡是没有这样的连绵不绝的风雪聒噪
声的，当然可以酣然入梦；而这边塞苦寒之地，怎比钟灵毓秀之京都，况且又是暴风雪肆虐的露营之夜，加之乡心的重重裹挟，就更难入梦了。结尾
这一句直截地表达了征人对故乡的深深眷恋之意。从总的来说，上阕写面、写外，铺陈壮观；下阕写点、写内，曲描心情。选取的都是平凡的事物
，如山水风雪、灯火声音。又采用短小精悍而通俗易懂的语句，轻巧排列，对应整齐。信手拈来，不显雕琢。全篇融细腻情感于雄壮景色之中，尽显
非凡，作者用山，水，千帐灯，风，雪等大的物像，来寄托细腻的情感思绪。缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。没有一般
边塞诗的大气、沉痛、悲凉、雄壮，而是风格婉约，笔调缠绵，少了抑扬顿挫的沉雄，多了小女儿的缠绵情态。这首词以白描手法，朴素自然的语
言，表现出真切的情感，是很为前人称道的。词人在写景中寄寓了思乡的情怀。格调清淡朴素，自然雅致，直抒胸臆，毫无雕琢痕迹。556.渔歌
子yúgēzǐ（táng唐）zhāngzhìhé张志和xīsàishānqiánbáilùfēi，táo
huāliúshuǐguìyúféi西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。qīngruòlì，lǜsuōyī，xiéfē
ngxìyǔbúxūguī青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。【文话】这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。有鲜明的山光水色，有
渔翁的形象，是一幅用写的山水画。首句“西塞山前白鹭飞”，“西塞山前”点明地点，“白鹭”是闲适的象征，写白鹭自在地飞翔，衬托渔父的
悠闲自得。次句“桃花流水鳜鱼肥”意思是说：桃花盛开，江水猛涨，这时节鳜鱼长得正肥。这里桃红与水绿相映，是表现暮春西塞山前的湖光山色
，渲染了渔父的生活环境。三四句“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，描写了渔父捕鱼的情态。渔父戴青箬笠，穿绿蓑衣，在斜风细雨中乐而忘
归。“斜风”指微风。全诗着色明丽，用语活泼，生动地表现了渔父悠闲自在的生活情趣。诗人张志和，唐朝金华人。在朝廷做过小官，后来隐居
在江湖上，自称烟波钓徒。这首词就借表现渔父生活来表现自己隐居生活的乐趣。菩萨蛮·大柏地púsàmán·dàbǎidìMá
oZédōng毛泽东chìchénghuánglǜqīnglánzǐ，shuíchícǎiliànd
āngkōngwǔ赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？yǔhòufùxiéyáng，guānshānzhènzh
èncāng雨后复斜阳，关山阵阵苍。dāngniánáozhànjí，dàndòngqiáncūnbì当年鏖战
急，弹洞前村壁。zhuāngdiǎncǐguānshān，jīnzhāogènghǎokàn装点此关山，今朝更好
看。558.浪淘沙làngtáoshā(táng唐)liúyǔxī刘禹锡jiǔqǔhuánghéwànlǐs
hā，làngtáofēngbòzìtiānyá九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。rújīnzhíshàngy
ínhéqù，tóngdàoqiānniúzhīnǚjiā如今直上银河去，同到牵牛织女家。【文话】这首绝句模仿淘
金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥
沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华
的美。“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”见唐·刘禹锡《浪淘沙》。淘：用水冲洗。簸：摇动。自：来自。这两句大意是：九曲黄河之中有无
数的砂砾，它们随同黄河流经万里，经受了浪涛的冲洗和狂风的簸荡，从天涯一直来到这里。诗人歌咏九曲黄河中的万里黄沙，赞扬它们冲风破浪，
一往无前的顽强性格。我们引用时可取其象征意义，歌颂与它们有着共同特点的事物或人们。“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”采用了张骞
为武帝寻找河源和牛郎织女相隔银河的典故，驰骋想象，表示要迎着狂风巨浪，顶着万里黄沙，逆流而上，直到牵牛织女家，表现了诗人的豪迈气概
。这首诗通俗易懂，常见诸儿童读物。刘禹锡写诗常借物抒情言志，牛郎和织女是天上的星宿名称，和高高在上、距己遥远的朝中之位相似。刘禹
锡本在高处任职，由于谗言遭到贬谪下放的不公待遇，但诗人为苍生造福的社会理想永不改变。刘禹锡渴望回到能够发挥自己才能的职位，有一番作
为，纵然是恶浪频袭也不改入世的初衷。由此可见，诗人百折不挠、积极进取的精神是多么让人欣羡！这首诗用夸张等写作手法抒发了诗人的浪漫主
义情怀，气势大起大落，给人一种磅礴壮阔的雄浑之美，一不留神就会落后于诗人的思路559.江南春jiāngnánchūn（táng
唐）dùmù杜牧qiānlǐyīngtílǜyìnghóng，shuǐcūnshānguōjiǔqíf
ēng千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。náncháosìbǎibāshísì，duōshǎolóutáiyā
nyǔzhōng南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。【文话】这首《江南春》，千百年来素负盛誉。诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且
还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。
这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。全诗以轻快的文字，极具概括性的
语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。
首句“千里莺啼绿映红”。诗一开头，诗人放开视野，由眼前春景而想象到整个江南大地。千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的
景象。在写作上，诗人首先运用了映衬的手法，把“红花”与“绿叶”搭配，并用一个“映”字，从视角上突出了“江南春”万紫千红的景象。同时
，诗人也从声音的角度，通过听觉，表现出江南春天莺歌燕舞的热闹场面。诗句中的“千里”下得很妙，也很分量，不但空间上扩大诗歌的审美境界
，而且为后面的描写奠定了基础。第二句“水村山郭酒旗风”。“山郭”山城。指修建在山麓的城池。“酒旗”指古代酒店外面挂的幌子。这一句
的意思是说，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。这里，诗人运用了列锦的修辞手法，描写了进入眼帘的物象——水村、山郭、
酒旗。这几个物象由大到小，不但表现出一定空间位置，突出了“村”和“郭”依山傍水的江南独有的建筑特色。特别是一个“风”字，不但增添了
诗歌的动态感，而且更好地突出了“酒旗”，从而增添了诗歌的文化底蕴，人文气息。第三句“南朝四百八十寺”，“南朝”指东晋以后隋代以前
的宋、齐、梁、陈四个朝代，都建都于建康（今江苏南京），史称南朝。“四百八十寺”是形容佛寺很多。因为那时，南朝佛教非常盛行，寺庙也建
得很多。这句意思是说，南朝遗留下了四百八十多座古寺。这里，诗人在“水村山郭酒旗风”上一转，视线集中在“寺庙”上，想象空间拉大，思维
回溯到“南朝”，这样，给增强了诗歌历史文化意蕴，而且提升了诗歌的审美境界。同时，诗人用“寺”代指佛教，并用“四百八十”这个虚数来修
饰，不但使诗歌富于形象感，也照应着首句中的“千里”，更为重要的是表现了南朝时代佛教盛行的状况，并为后面结句中的抒情奠定基础。第四
句“多少楼台烟雨中”。“烟雨”即如烟般的蒙蒙细雨。这句的意思就是说无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。这里，诗人不用“寺”，而又改换成了
“楼台”，这不仅是为了避免用词重复，更主要的是适应“烟雨”这样的环境。在这里，诗人通过虚实结合，有眼前而历史，内心无比感慨——历史
总是不断发展变化的，朝代的更替也是必然的。这里，诗人以审美的眼光，欣赏着江南春的自然美景；诗人以深邃的思维，穿过时空，感悟历史文化
的审美意义。杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人
以美的享受和思的启迪。《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，而它们所表现
的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。赏析分歧关于《江南春》绝句的主旨，有没有借古讽今是分歧较大的地方。有的研究者提出了“讽刺说
”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧所处时代的佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。或认为主旨在尚儒
排佛，表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑；或认为主旨在借古讽今，讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝，加重社会危机。
他们认为晚唐诗人有一种忧国忧民的情怀，审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。有的研究者不以为然。他们只是认为这首诗只是描绘了江南
的美景，表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下
来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青
弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。卜算子·送鲍浩然之浙东bosuànzǐ
·sòngbàohàoránzhīzhèdōng（sòng宋）wángguān王观shuǐshìyǎnbō
héng，shānshìméifēngjù水是眼波横，山是眉峰聚。yùwènxíngrénqùnǎbiān
？méiyǎnyíngyíngchù欲问行人去那边？眉眼盈盈处。cáishǐsòngchūnguī，yòu
sòngjun1guīqù才始送春归，又送君归去。ruòdàojiāngnángǎnshàngchūn，qiā
nwànhéchūnzhù若到江南赶上春，千万和春住。【文话】这首词是一首送别之作。题目中的鲍浩然是作者的朋友，浙东是友人
要去的地方。这首词分为两片，上片写友人回浙东去的山水行程，下片抒发作者对回归江南的友人的深情祝愿。上片“水是眼波横，山是眉峰聚”
两句，暗含送别，以人的眼睛来比拟山水，把山水写的有情有义。水是眼波，也就是说眼中的泪水如波，横在眼里而没有流出，说明作者为将行的朋
友着想，在尽力克制自己的情感，即使眼泪在眼眶里打转也不使之滴落而增加友人的伤感。山是眉峰，而此刻眉峰郁结着不少离愁别恨。一个“聚”
字，用的十分有力，将作者胸中的离愁表现得淋漓尽致。这两句实际上是写作者对友人归途的远眺，作者的视线与友人归途的山水相连，目送着将要
远行的友人。通过形象的比拟，传达出自己惜别的深情。“欲问行人去那边，眉眼盈盈处。”用问句拉出友人的行迹。在开头的两句，作者把山水
合写，写出了友人归路如同郁结离愁的眉峰一般连绵起伏。由于归路的山重水复，友人便走进了作者的眉峰之中，也就是作者的视线里。这两句写诗
人目送友人，友人走在作者深情送别的目光中，越走越远，身影越来越模糊，直至消逝。一路山水承载深厚的人情味，默默地替作者送走那远去的朋
友。朋友在作者的眼中走远了，然而友情却深深存封于作者的心中。正是这深厚的情谊让作者安排山水来送自己的朋友。从而上片便形成一种物我为
一、情景交融的艺术境界，形象地表达了作者对远去朋友的无限眷恋，和对朋友归途艰辛生活的深切挂念。下片“才始送春归，又送君归去”，正
面写“送”，点出了别友人的时间：暮春。为“又送君归去”铺垫。作者有心惜春，然而留不住春天，春天最终不顾作者归至江南。这对作者来说，
不能伴春而去的江南又正是春天回归的地方。这两句写得相当愁苦，一个“才”一个“又”，层层递进，作者的情感越来越深。“若到江南赶上春
，千万和春住”这是作者在友人临行之际，从心底发出的深情祝愿。但愿友人追随春天的步伐回到江南，和春天同在。“千万”二字道尽了作者殷殷
叮嘱之意。美好而真挚的祝愿，将作者那深沉的惜春之情、惜别之情尽在不言之中，给读者一种含蓄的感觉。上片含蓄地表达了词人与友人的惜别
深情；下片则直抒胸臆，兼写离愁别绪和对友人的深情祝愿。词人用出人意料的想象把送春和送人联系在一起，用两个“送”字递进，深刻描写词人
的离愁幽情。“才始送春归”写出才刚送别春天，心中还满怀着伤春之愁；“又送君归去”则再添了别恨，离愁更深。“若到江南”二句再发奇想，
词人将心中沉痛之情暂时搁置，对友人送出美好祝福，叮嘱友人如能赶上江南春光，务必与春光同住。既饱含惜春之情，又寓之祝福之意。这个“春
”既是反映鲜花如锦的春天季节，也喻指他与心上人生活在一起。这两句，一反送别词中惯常的悲悲切切，写得情意绵绵而又富有灵性。有两点突
出的成就值得注意：一是构思别致。词人把送春与送别交织在一起来写，充分表现出对友人的深情和对春天的留恋；二是比喻新颖。词人以眼波和眉
峰来比喻浙东的山山水水，仿佛这位美人正期待着他的到来，贴切、自然，富有真情实感。这首词，轻松活泼，比喻巧妙，耐人寻味，几句俏皮话，
新而不俗，雅而不谑。561.浣溪沙huànxīshā（sòng宋）sūshì苏轼yóuqíshuǐqīngquán
sì，sìlínlánxī，xīshuǐxīliú游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。shānxiàlány
áduǎnjìnxī，sōngjiānshālùjìngwúní，xiāoxiāomùyǔzǐgu
ītí山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。shuídàorénshēngwúzàishào？ménq
iánliúshuǐshngnéngxī！xiūjiāngbáifāchànghuángjī谁道人生无再
少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。【文话】这首《浣溪沙》词是苏轼43岁在徐州任太守时所作。公元1078年（元丰元年）春天，徐州
发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣
溪沙》，共五首，这是第四首。作品描述他乡间的见闻和感受。艺术上颇具匠心，词中从农村习见的典型事物入手，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风
味。清新朴实，明白如话，生动真切，栩栩传神，是此词的显著特色。此词上片写景，下片抒情。需要指出的是，这首词中所写的景，并不是一般情
况下通过视觉形象构成的统一的画面，而是通过传入耳鼓的各种不同的音响在人意识的屏幕上折射出的一组联续不断的影象。“簌簌衣巾落枣花”
从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村新景象的喜悦之情。作者在“谢雨道上”，经过长途跋涉，加之酒意未消
，日高人困，不免有些倦意。突然，“簌簌”之声传来耳际，并好像有什么东西打在身上和头巾上。这时，他才意识到：这是枣花落在身上。枣花落
在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切。接着，耳边又传来吱吱呀呀的声响，越往前走，这响声便越浓，从南，从北，从四面八方
传来，不用看也不用问，这是作者熟悉的缫车的响声。“村南村北”概括“缫车”声，说明作者听得多么认真，多么细心，多么兴奋。从响声中，作
者意识到，他已进入村中了。这时，突然一阵叫卖声传入耳鼓，定睛一看，原来是一位披着“牛衣”的农民坐在古老的柳树荫中，面前摆着一堆黄瓜
。“牛衣古柳”，作者换一个角度来写他对蔬菜丰收的喜悦心情。三句话，三个画面，似乎东鳞西爪，毫无联系。可是用谢雨的路上这条线串起来，
就让人感到这幅连环画具有很强的立体感。这一组画面，不仅色彩美，而且有音乐美。无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缲车声，还是瓜农的叫卖声，都
富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象。上片写的是农村生产劳动的繁忙景象，下片转入写求雨途中行路的艰辛，突出作者
的感受和意识活动。“酒困路长惟欲睡”是对上片的补充。在结构上，这一句又是倒叙，它说明前三句之所以从听觉方面来写，主要是因为酒意未消
，路途遥远，人体困乏，故而写下来的只不过是睡眼朦胧中听来的片断，并非是视觉构成的完整统一的画面。“日高人渴”两句，虽然写的是由于口
渴而急于到农民家里觅水的意识活动，但同时也反映了作者不拘小节、随遇而安的性格特征。走了一村又一村，这时已是日高天热，人也走得口干舌
燥，加上酒困，睡意也上来了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。“试问”一词用得十分讲究，既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心
农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情。信笔写来，不事雕琢，但却栩栩如生，刻画出一位谦和平易近人的知州形象，将一位太守与普通农
民的关系写得亲切自然。“敲门试问野人家”，词到这里就戛然而止了。词人敲门的结果怎样呢？喝到茶没有？农民是怎样招待他的呢？词中未作一
个字的交代，留给读者去想像，更是余味无穷。这就是古典诗词中所讲究的“含不尽之意，见于言外”。作者为何要“敲门试问”呢？1.他是一个
体恤民情、爱民如子的好父母官，谦和有礼，不会贸然闯入农家；2刚刚在旱灾后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家，所以他要试探一下家
中是否有人在。《浣溪沙》词中“簌簌衣巾落枣花”一句，实为“枣花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋兴》一诗中有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老
凤凰枝”，原意为：鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。主宾倒置的同时，宾语“香稻粒”、“碧梧枝”还被拆开分属主宾位置。对于古典诗歌诗句
的倒置，清人洪亮吉说：“诗家例用倒句法，方觉奇峭生动”。《浣溪沙》全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁。日高、路长、酒困、人
渴，字面上表现旅途的劳累，但传达出的仍是欢畅喜悦之情，传出了主人公县令体恤民情的精神风貌。这首词既画出了初夏乡间生活的逼真画面，又
记下了作者路途的经历和感受，为北宋词的社会内容开辟了新天地。562.清平乐qīngpínglè（sòng宋）huángtíngji
ān黄庭坚chūnguīhéchù？jìmòwúxínglù。ruòyǒurénzhīchūnqù
chù，huànqǔguīláitóngzhù春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。chūnwúzō
ngjìshuízhī？chúfēiwènqǔhuánglí。bǎizhuànwúrénnéngji
ě，yīnfēngfēiguòqiángwēi春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。【文话】此词赋
予抽象的春以具体的人的特征。词人因春天的消逝而感到寂寞，感到无处觅得安慰，像失去了亲人似的。这样通过词人的主观感受，反映出春天的可
爱和春去的可惜，给读者以强烈的感染。此词高妙之处在于它用曲笔渲染，跌宕起伏，饶有变化。故先是一转，希望有人知道春天的去处，唤她回
来，与她同住。这种奇想，表现出词人对美好事物的执着和追求。下阙再转。词人从幻想中回到现实世界里来，察觉到无人懂得春天的去向，春天
不可能被唤回来。但词人仍存一线希望，希望黄鹂能知道春天的踪迹。这样，词人又跌入幻觉的艺术境界里去了。末两句写黄鹂不住地啼叫着。它
宛转的啼声，打破了周围的寂静。但词人从中仍得不到解答，心头的寂寞感更加重了。只见黄鹂趁着风势飞过蔷薇花丛。蔷薇花开，说明夏已来临。
词人才终于清醒地意识到：春天确乎是回不来了。作者近乎口语的质朴语言中，寄寓了深重的感情。全词的构思十分精妙：作者不知春归何处，一
心要向别人请教；无人能知时，又向鸟儿请教。问人人无语，问鸟鸟百啭，似乎大有希望，然而词人自己又无法理解，这比有问无答更可叹。最后，
鸟儿连“话”都不“说”，翻身飞走。这番妙趣横生的抒写中，作者的惜春之情跃然纸上，呼之欲出。在古诗词中，“春”不仅是代表春天而已，
而是同时代指各种美好事物，所以这首诗也有告诉人们珍惜身边的美好事物的含义。563.忆江南（唐）白居易yìjiāngnán（t
áng）báijūyìjiāngnánhǎo，fēngjǐngjiùcéngān江南好，风景旧曾谙。rìc
hūjiānghuāhóngshènghuǒ，chūnláijiāngshuǐlǜrúlán日出江花红胜
火，春来江水绿如蓝。néngbúyìjiāngnán能不忆江南？【文话】作者没有从描写江南惯用的“花”、“莺”着手，而是别
出心裁地从“江”为中心下笔，又通过“红胜火”和“绿如蓝”，异色相衬，展现了鲜艳夺目的江南春景。白居易用的是异色相衬的描写手法，因而
江南的春色，在白居易的笔下，从初日，江花，江水之中获得了色彩，又因烘染、映衬的手法而形成了一幅图画，色彩绚丽耀眼，层次丰富。这首
词写江南春色，首句“江南好”，以一个既浅切又圆活的“好”字，摄尽江南春色的种种佳处，而作者的赞颂之意与向往之情也尽寓其中。同时，唯
因“好”之已甚，方能“忆”之不休，因此，此句又已暗逗结句“能不忆江南”，并与之相关阖。次句“风景旧曾谙”，点明江南风景之“好”，并
非得之传闻，而是作者出牧杭州时的亲身体验与亲身感受。这就既落实了“好”字，又照应了“忆”字，不失为勾通一篇意脉的精彩笔墨。三、四两
句对江南之“好”进行形象化的演绎，突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩，给人以光彩夺目的强烈印象。其中，既有同色间的相互烘托，又有
异色间的相互映衬，充分显示了作者善于着色的技巧。篇末，以“能不忆江南”收束全词，既托出身在洛阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念，又
造成一种悠远而又深长的韵味。题中的“忆”字和词中的“旧曾谙”三字还说明了此词还有一个更重要的层次：以北方春景映衬江南春景。全词以
追忆的情怀，写“旧曾谙”的江南春景。而此时，作者却在洛阳。比起江南来，洛阳的春天来得晚。作者写于洛阳的《魏王堤》七绝云：“花寒懒发
鸟慵啼，信马闲行到日西。何处未春先有思，柳条无力魏王堤。”在江南“日出江花红胜火”的季节，洛阳却“花寒懒发”，只有魏王堤上的柳丝，
才透出一点儿春意。564.鹊桥仙（宋）秦观quèqiáoxiān（sòng）qínguānxiānyúnnòng
qiǎo，fēixīngchuánhèn，yínhàntiáotiáoàndù纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度
。jīnfēngyùlùyīxiàngféng，biànshèngquèrénjiānwúshù金风玉露
一相逢，便胜却人间无数。róuqíngsìshuǐ，jiāqīrúmèng，rěngùquèqiáoguī
lù柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。liǎngqíngruòshìjiǔzhǎngshí，yòuqǐzài
cháocháomùmù两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。【文话】这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与
“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。
结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。
这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对
仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，
读来荡气回肠，感人肺腑。词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，
这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。关于银
河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，
秦观却写道：“银汉迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两
个相爱的人隔开，相见多么不容易！“暗渡”二字既点”七夕题意，同时紧扣一个“恨“”，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。接下来词人宕开笔
墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，
就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢
递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清
玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔
情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，
除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不
忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之
情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得
起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中
的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚
的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点
睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跌宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。565.临江仙（明）杨
慎línjiāngxiān（míng）yángshèngǔngǔnchángjiāngdōngshìsh
uǐ，lànghuātáojìnyīngxióng。shìfēichéngbàizhuǎntóukōng
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。qīngshānyījiùzài，jǐdùxīyánghóng青
山依旧在，几度夕阳红。báifàyúqiáojiāngzhǔshàng，guànkànqiūyuèchūn
fēng白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。yīhúzhuójiǔxǐxiàngféng。gǔjīnduōshǎo
shì，dōufùxiàotánzhōng一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。【文话】滚滚长江向东流，多少英雄像
翻飞的浪花般消逝。不管是与非，还是成与败（古今英雄的功成名就），到现在都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。当年的青山（江山）依
然存在，太阳依然日升日落。在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。和老友难得见了面，痛快地畅饮一杯酒。古往今来的多少事，都付诸于（
人们的）谈笑之中。这是一首咏史词，借叙述历史兴亡抒发人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉。从全词看，基调慷慨悲壮，意味无穷，
令人读来荡气回肠，不由得在心头平添万千感慨。在让读者感受苍凉悲壮的同时，这首词又营造出一种淡泊宁静的气氛，并且折射出高远的意境和深
邃的人生哲理。作者试图在历史长河的奔腾与沉淀中探索永恒的价值，在成败得失之间寻找深刻的人生哲理，有历史兴衰之感，更有人生沉浮之慨，
体现出一种高洁的情操、旷达的胸怀。读者在品味这首词的同时，仿佛感到那奔腾而去的不是滚滚长江之水，而是无情的历史；仿佛倾听到一声历史
的叹息，于是，在叹息中寻找生命永恒的价值。在这凝固地历史画面上，白发的渔夫、悠然的樵汉，意趣盎然于秋月春风。江渚就是江湾，是风平
浪静的休闲之所。一个“惯”字让人感到些许莫名的孤独与苍凉。幸亏有朋自远方来的喜悦，酒逢知己，使这份孤独与苍凉有了一份慰藉。“浊酒”
似乎显现出主人与来客友谊的高淡平和，其意本不在酒。古往今来，世事变迁，即使是那些名垂千古的丰功伟绩也算得了什么。只不过是人们茶余饭
后的谈资，且谈且笑，痛快淋漓。多少无奈，尽在言外。大江裹挟着浪花奔腾而去，英雄人物随着流逝的江水消失得不见踪影。“是非成败转头空
”，豪迈、悲壮，既有大英雄功成名就后的失落、孤独感，又暗含着高山隐士对名利的淡泊、轻视。既是消沉的又是愤慨的，只是这愤慨已经渐渐没
了火气。面对似血的残阳，历史仿佛也凝固了。“青山依旧在”是不变，“几度夕阳红”是变，“古今多少事”没有一件不在变与不变的相对运动中
流逝，从“是非成败”的纠葛中解脱出来，历尽红尘百劫，太多的刻意都可以抛开，太复杂了倒会变得简单，在时、空、人、事之间的感悟中，别是
一般滋味在心头。历史固然是一面镜子，倘若没有丰富的甚至是痛苦的残酷的人生体验，那面镜子只是形同虚设，最多也只是热闹好看而已。正因
为杨慎的人生感受太多太深，他才能看穿世事，把这番人生哲理娓娓道来，令无数读者产生心有戚戚的感觉。既然“是非成败”都如同过眼烟云，
就不必耿耿于怀、斤斤计较；不如寄情山水，托趣渔樵，与秋月春风为伴，自在自得。作者平生抱负未展，横遭政治打击。他看透了朝廷的腐败，不
愿屈从、阿附权贵，宁肯终老边荒而保持自己的节操。因此他以与知己相逢为乐事，把历代兴亡作为谈资笑料以助酒兴，表现出鄙夷世俗、淡泊洒脱
的情怀。无论过去，当下，还是以后，追逐名利似乎总是一些人的生存方式，然而名缰利锁又往往令人痛苦不堪，难以自拔。当然要建功立业，当
然要展现英雄气概，当然要在无情的流逝中追求永恒的价值。但是既要拿得起，进得去；还要放得下，跳得出。要想看清历史发展的必然趋势，看清
自己在历史中的位置和可能起到的作用，深度和远见都必须在生活中不断磨炼。浪奔浪流，万里滔滔江水永不休，任凭江水淘尽世间事，化作滔滔
一片潮流。历史总要不断地向前推进，不以人的意志为转移。逝者如斯，谁也留不住时光的脚步。可是人们却不甘就这样顺其自然，随波逐流。
“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”这两句尤其经典，作者经历了70多年的人生，看穿了看透了，他就就是词中的白发渔樵，坐在历史长河边的
沙滩上，看历史长河滚滚东流，此刻时间凝固了，他以旁观者的心境，看季节的变化，看时代的更迭，顿觉人生何尝不是如此？你留也好，去也罢，
四季照样变化，朝代照样更迭，生命照样老去。面对短短的人生，我们又何必一定要去强求什么呢？此刻的心境虽然无奈但又何等的洒脱。“一壶
浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”人的一生，你穷也好，达也罢，你得到的、你失去的，不也就在生命消亡的同时烟消云散了吗。所以，只
要有一壶浊酒，有几个知己，就应该很满足了。词中有两句将词的意境即作者的心境推向了极致，其一是“是非成败转头空”，其二是“古今多少
事，都付笑谈中”。作者总结自己的一生，得出的结论就是：“是非成败于人生而言，只不过都是笑谈罢了。”yìqíné·lóushā
nguān忆秦娥·娄山关MáoZédōng毛泽东xīfēngliè，chángkōngyànjiàosh
uāngchényuè西风烈，长空雁叫霜晨月。shuāngchényuè，mǎtíshēngsuì，lǎbā
shēngyè霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。xióngguānmàndàozhēnrútiě，érjīnmài
bùcóngtóuyuè雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。cóngtóuyuè，cāngshānrúhǎi，cá
nyángrúxuè从头越，苍山如海，残阳如血。567.钗头凤chāitóufèng（sòng宋）lùyóu陆游hó
ngsūshǒu，huángténgjiǔ，mǎnchéngchūnsègōngqiángliǔ.dōng
fēngè，huānqíngbáo红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。yīhuáichóuxù，j
ǐniánlísuǒ.cuò、cuò、cuò一怀愁绪，几年离索。错、错、错。chūnrújiù，rénkōng
shòu，lèihénhóngyìjiāoxiāotòu.táohuāluò，xiánchígé春如旧，
人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。shānméngsuīzài，jǐnshūnántuō.mò、mò、mò
山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！【文话】你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。春色满城，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春
风多么可恶，将欢情吹得那样稀薄。满怀的忧愁情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错！春景依旧，只是人却憔悴
消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂，又把薄绸的手帕全都湿透。桃花被风吹落，洒满清冷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付
。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫！《钗头凤·红酥手》是南宋诗人、词人陆游的词作品。此词描写了词人与原配唐氏（一说为唐婉）的爱情
悲剧。陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏。却不料，作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感，二人终于被迫分离。几年
以后的一个春日，陆游在家乡沈园，与偕夫同游的唐氏邂逅相遇。心中感触很深，遂乘醉吟赋这首词，信笔题于园壁之上。全词记述了词人与唐氏被
迫分开后，在禹迹寺南沈园的一次偶然相遇的情景，表达了他们眷恋之深和相思之切，抒发了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚痴情，是一首别开生
面、催人泪下的作品。上片追叙今昔相聚之异。起首三句为第一层。抚今追昔，表现陆、唐二人丰富复杂的情感。“红酥手”以手喻人，抒写唐婉
的靓丽仪容，表达词人的爱怜之心。“黄縢酒”是一种官酿的黄封酒，暗示唐氏捧酒相劝的殷勤之意。这一情境描写，陡唤了作者无限回忆与感慨：
当年的沈园和禹迹寺，曾是他们恩爱夫妻携手游赏的地方。曾几何时，鸳侣分散，爱妻易嫁，已属他人。现在嘛，虽然满城春色依旧，但是已经人事
全非。“满城春色”为他们沈园把酒，勾勒出广阔而深远的背景，点明共赏春色的时间地点。“宫墙柳”虽是写眼前实景，但却暗含唐婉之变，现已
可望而不可及了!此时词中红(手)、黄(酒)、绿(柳)构成的明艳色彩，顿时黯然全逝，没了欢快、幸福和美感。“东风恶”几句为第二层。
直抒胸意，描写他们被迫离异后的痛苦。上面写春景春情，甜蜜美好，至此笔锋突转，激愤之情，破襟而出。“东风恶”三字，一语双关，含蕴丰富
，是全词的关键所在，也是悲剧的症结所在。东风本来可使大地复苏，可使万物蓬生。这里却狂吹横扫，破坏春容春态，成为“桃花落，闲池阁”的
罪魁。这主要象喻造成爱情悲剧的恶势力，当然包括陆母在内。“欢情薄。一怀愁绪，几年离索”这三句，是对“东风恶”的进一步控诉。美满姻缘
被拆散，恩爱夫妻遭分离，他们蒙受折磨，遭受摧残，满怀愁怨。“错，错，错”，这一字三叠，血泪倾诉，到底谁的错？是自己吗？是唐婉吗?是
陆母吗？这里没有明说，只有呼天唤地，悲愤无赖，欲怨不能。词下片直书别后相思之苦。换头三句为第一层，写沈园重逢唐婉的表现。“春如旧
”上承“满城春色”，点明此番相逢的背景。还是从前那个春日，还是从前那个地方，但是人却今非昔比了。她憔悴了，消瘦了，没了青春活力!“
人空痩”，表面写唐氏容颜形态变化，实则反映她内心世界的变化。“一怀愁绪”的折磨，“几年离索”的摧残，給她带来了多么大的痛苦哇！著此
“空”字，把陆游那种怜惜之情、抚慰之意、痛伤之感，全都托盘而出。“泪痕”一句，通过刻画唐氏表情动作，表现她此番相逢的心态。旧园重逢
，往事连连，她能不哭么?她能不泪流满面么?词人用白描的手法，写她“泪痕红浥鲛绡透”，委婉，沉稳，形象可感。这里一个“透”字，不闻恸
哭声，但见泪满巾。词的最后几句，是下片的第二层，写词人与唐氏相遇以后的痛苦心情。“桃花落”两句与上片的“东风恶”句前后照应，又突
出写景虽是写景，但同时也隐含出人事。桃花凋谢，园林冷落，这只是物事的变化，而人事的变化却更甚于物事的变化。像桃花一样美丽姣好的唐氏
，也被无情的“东风”摧残折磨得憔悴消瘦了；词人自己的心境，也像“闲池阁”一样凄寂冷落了。一笔而兼有二意很巧妙，也很自然。下面又转入
直接赋情：“山盟虽在，锦书难托。”这两句虽只寥寥八字，却很能表现出词人自己内心的痛苦之情。虽说自己情如山石，痴心不改，但是，这样一
片赤诚的心意，却难以表达。明明在爱，却又不能去爱；明明不能去爱，却又割不断这爱缕情丝。刹那间，有爱，有恨，有痛，有怨，再加上看到唐
氏的憔悴容颜和悲戚情状所产生的怜惜之情、抚慰之意，真是百感交集，万箭簇心，一种难以名状的悲哀，再一次冲胸破喉而出：“莫，莫，莫！”
意谓：事已至此，再也无可补救、无法挽回了，这万千感慨还想它做什么，说它做什么？于是快刀斩乱麻：罢了，罢了，罢了！明明言犹未尽，意犹
未了，情犹未终，却偏偏这么不了了之，而在极其沉痛的喟叹声中全词也就由此结束了。这首词始终围绕着沈园这一特定的空间来安排自己的笔墨
，上片由追昔到抚今，而以“东风恶”转捩；过片回到现实，以“春如旧”与上片“满城春色”句相呼应，以“桃花落，闲池阁”与上片“东风恶”
句相照应，把同一空间不同时间的情事和场景历历如绘地叠映出来。全词多用对比的手法，如上片，越是把往昔夫妻共同生活时的美好情景写得逼切
如现，就越使得他们被迫离异后的凄楚心境深切可感，也就越显出“东风”的无情和可憎，从而形成感情的强烈对比。再如上片写“红酥手”，下
片写“人空瘦”，在形象、鲜明的对比中，充分地表现出“几年离索”给唐氏带来的巨大精神折磨和痛苦。全词节奏急促，声情凄紧，再加上“错，
错，错”和“莫，莫，莫”先后两次感叹，荡气回肠，大有恸不忍言、恸不能言的情致。这首词记述了词人与唐氏被迫分开后，在禹迹寺南沈园的
一次偶然相遇的情景，表达了他们眷恋之深和相思之切，抒发了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚痴情，是一首别开生面、催人泪下的作品。全词情
感真挚，多用对比，节奏急促，声韵凄紧。附：钗头凤·世情薄chāitóufèng·shìqíngbáo（sòng宋）tá
ngwǎn唐婉shìqíngbáo，rénqíngè，yǔsònghuánghūnhuāyìluò.x
iǎofēngān，lèihéncán世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。yùjiānxīnshì，
dúyǔxiélán.nán，nán，nán欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！rénchénggè，jīnfēi
zuó，bìnghúnchángsìqiūqiānsuǒ.jiǎoshēnghán，yèlánshān人
成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。pàrénxúnwèn，yānlèizhuānghuān.mán，
mán，mán怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！【文话】世态炎凉，人情淡薄，黄昏骤雨催花落。晨风吹干泪水，脸上残留泪痕，想写下心
中愁思，却不知如何下笔，只能倚着斜栏自言自语。这一切怎么那么难、难、难！今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索一般反反复
复。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧？怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜
欢笑。只得瞒、瞒、瞒！唐婉是我国历史上常被人们提起的美丽多情的才女之一。她与大诗人陆游喜结良缘，夫妇之间伉俪相得，琴瑟甚和。这实
为人间美事。遗憾的是身为婆婆的陆游母亲对这位有才华的儿媳总是看不顺眼，硬要逼着陆游把他相亲相爱的她给休了。陆游对母亲的干预采取了敷
衍的态度；把唐婉置于别馆，时时暗暗相会。不幸的是，陆母发现了这个秘密，并采取了断然措施，终于把这对有情人拆散了。有情人未成终生的眷
属，唐婉后来改嫁同郡宗人赵士程，但内心仍思念陆游不已。在一次春游之中，恰巧与陆游相遇于沈园。唐婉征得赵士程同意后，派人给陆游送去了
酒肴。陆游感念旧情，怅恨不已，写了著名的《钗头凤》词以致意。唐婉则以此词相答。词的上片交织着十分复杂的感情内容。“世情薄，人情恶
”两句，抒写了对于在封建礼教支配下的世故人情的愤恨之情。“世情”所以“薄”，“人情”所以“恶”，皆因“情”受到封建礼教的腐蚀。《礼
记·内则》云：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”陆母就是根据这一条礼法，把一对好端端的恩爱夫妻拆散了。用“恶”、“薄”两字来抨击封建礼
教的害人本质，极为准确有力，作者对于封建礼教的深恶痛绝之情，也借此两字得到了充分的宣泄。“雨送黄昏花易落”，采用象征的手法，暗喻自
己备受摧残的悲惨处境。阴雨黄昏时的花，原是陆游词中爱用的意象。其《卜算子》曾借以自况。唐婉把这一意象吸入己作，不仅有自悲自悼之意，
而且还说明了她与陆游心心相印，息息相通。“晓风干，泪痕残”，写内心的痛苦，极为深切动人。被黄昏时分的雨水打湿的了花花草草，经晓风
一吹，已经干了，而自己流淌了一夜的泪水，至天明时分，犹擦而未干，残痕仍在。这是多么的痛心啊！以雨水喻泪水，在古代诗词中不乏其例，但
以晓风吹得干雨水来反衬手帕擦不干泪水，借以表达出内心的永无休止的悲痛，这无疑是唐婉的独创。“欲笺心事，独语斜阑”两句是说，她想把
自己内心的别离相思之情用信笺写下来寄给对方，要不要这样做呢？她在倚栏沉思独语。“难、难、难！”均为独语之词。由此可见，她终于没有这
样做。只因封建礼教的残酷不仁。这一叠声的“难”字，由千种愁恨，万种委屈合并而成，因此似简实繁，以少总多，既上承开篇两句而来，以表现
出处此衰薄之世做人之难，做女人之更难；又开启下文，以表现出做一个被休以后再嫁的女人之尤其难。过片“人成各，今非昨，病魂常似秋千索
”，这三句艺术概括力极强。“人成各”是就空间角度而言的。作者从陆游与自己两方面设想：自己在横遭离异之后固然感到孤独，而深深爱着自己
的陆游不也感到形单影只吗？“今非昨”是就时间角度而言的。其间包含着多重不幸。从昨日的美满婚烟到今天的两地相思，从昨日的被迫离异到今
天的被迫改嫁，这是多么不幸！但不幸的事儿还在继续：“病魂常似秋千索。”说“病魂”而不说“梦魂”，显然是经过考虑的。梦魂夜驰，积劳成
疾，终于成了“病魂”。昨日方有梦魂，至今日却只剩“病魂”。这也是“今非昨”的不幸。更为不幸的是，改嫁以后，竟连悲哀和流泪的自由也丧
失殆尽，只能在晚上暗自伤心。“角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢”四句，具体倾诉出了这种苦境。“寒”字状角声之凄凉怨慕，“阑珊”
状长夜之将尽。这是彻夜难眠的人方能感受得如此之真切。大凡长夜失眠，愈近天明，心情愈感烦躁，而此词中的女主人公不仅无暇烦躁，反而还要
咽下泪水，强颜欢笑。其心境之苦痛可想而知。结句以三个“瞒”字作结，再次与开头相呼应。既然可恶的封建礼教不允许纯洁高尚的爱情存在，那
就把它珍藏在心底吧！因此愈瞒，愈能见出她对陆游的一往情深和矢志不渝的忠诚。与陆游的原词比较而言，陆游把眼前景、见在事融为一体，又
灌之以悔恨交加的心情，着力描绘出一幅凄怆酸楚的感情画面，故颇能以特有的声情见称于后世。而唐婉则不同，她的处境比陆游更悲惨。自古“愁
思之声要妙”，而“穷苦之言易好也”（韩愈《荆潭唱和诗序》）。她只要把自己所遭受的愁苦真切地写出来，就是一首好词。因此，此词纯属自怨
自泣、独言独语的感情倾诉，主要以缠绵执着的感情和悲惨的遭遇感动古今。两词所采用的艺术手段虽然不同，但都切合各自的性格、遭遇和身分。
可谓各造其极，俱臻至境。合而读之，颇有珠联璧合、相映生辉之妙。世传唐婉的这首词，在宋人的记载中只有“世情薄，人情恶”两句，并说当
时已“惜不得其全阕”（详陈鹄《耆旧续闻》卷十）。此词最早见于明代卓人月所编《古今词统》卷十及清代沈辰垣奉敕编之《历代诗余》卷一一八
所引夸娥斋主人说。由于时代略晚，故俞平伯怀疑这是后人依据残存的两句补写而成。唐婉与大诗人陆游喜结良缘，后被逼分离。唐后来改嫁同郡
宗人赵士程，在一次春游之中，恰巧与陆游相遇于沈园。唐征得赵同意后，派人给陆送去了酒肴。陆感怅恨不已，写了著名的《钗头凤》词以致意。
唐婉则以此词相答。据说在此后不久，唐婉就在悲伤中死去。569.醉花阴（宋）李清照zuìhuāyīn（sòng）lǐqīn
gzhàobáowùnóngyúnchóuyǒngzhòu，ruìnǎoxiāojīnshòu薄雾浓云愁
永昼，瑞脑销金兽。jiājiēyòuchóngyáng，yùzhěnshāchú，bànyèliángch
ūtòu佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。dōnglíbǎjiǔhuánghūnhòu，yǒuànxiāng
yíngxiù东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。mòdàobúxiāohún，liánjuànxīfēng，ré
nbǐhuánghuāshòu莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。【文话】薄雾弥漫，云层浓密，日子过得郁闷愁烦，龙脑香在金兽
香炉中缭袅。又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。此时此地怎
么能不令人伤感呢？风乍起，卷帘而入，帘内的人儿因过度思念身形竟比那黄花还要瘦弱。这首词是作者婚后所作，通过描述作者重阳节把酒赏菊
的情景，烘托了一种凄凉寂寥的氛围，表达了作者思念丈夫的孤独与寂寞的心情。“薄雾浓云愁永昼”，这一天从早到晚，天空都是布满着“薄雾
浓云”，这种阴沉沉的天气最使人感到愁闷难捱。外面天气不佳，只好待在屋里。永昼，一般用来形容夏天的白昼，这首词写的是重阳，即农历九月
九日，已到秋季时令，白昼越来越短，还说“永昼”，这只是词人的一种心理感觉。时间对于欢乐与愁苦的心境分别具有相对的意义，在欢乐中时间
流逝得快，在愁苦中则感到时间的步履是那样缓慢。一个人若对“薄雾浓云”特别敏感，担心白天总也过不完，那么，她的心境定然不舒畅。李清照
结婚不久，就与相爱至深的丈夫赵明诚分离两地，这时她正独守空房，怪不得感到日长难捱了。这里虽然没有直抒离愁，但仍可透过这层灰蒙蒙的“
薄雾浓云”，窥见女词人的内心苦闷。“瑞脑消金兽”一句，便是转写室内情景：她独自个儿看着香炉里瑞脑香的袅袅青烟出神，真是百无聊赖。又
是重阳佳节了，天气骤凉，睡到半夜，凉意透入帐中枕上，对比夫妇团聚时闺房的温馨，真是不可同日而语。上片寥寥数句，把一个闺中少妇心事重
重的愁态描摹出来。她走出室外，天气不好；待在室内又闷得慌；白天不好过，黑夜更难挨；坐不住，睡不宁，真是难以将息。“佳节又重阳”一句
有深意。古人对重阳节十分重视。这天亲友团聚，相携登高，佩茱萸，饮菊酒。李清照写出“瑞脑消金兽”的孤独感后，马上接以一句“佳节又重阳
”，显然有弦外之音，暗示当此佳节良辰，丈夫不在身边，“遍插茱萸少一人”，不禁叫她“每逢佳节倍思亲”。“佳节又重阳”一个“又”字，是
有很浓的感情色彩的，突出地表达了她的伤感情绪。紧接着两句：“玉枕纱厨，半夜凉初透。”丈夫不在家，玉枕孤眠，纱帐内独寝，难免有孤寂之
感。“半夜凉初透”，不只是时令转凉，而是别有一番凄凉滋味。下片写重阳节这天黄昏赏菊东篱、借酒浇愁的情景。把酒赏菊本是重阳佳节的一
个主要节目，大概为了应景，李清照在屋里闷坐了一天，直到傍晚，才强打精神“东篱把酒”来了。可是，这并未能宽解一下愁怀，反而在她的心中
掀起了更大的感情波澜。重阳是菊花节，菊花开得极盛极美，她一边饮酒，一边赏菊，染得满身花香。然而，她又不禁触景伤情，菊花再美，再香，
也无法送给远在异地的亲人。“有暗香盈袖”一句，化用了《古诗十九首》“馨香盈怀袖，路远莫致之”句意。“暗香”，通常指梅花。“疏影横斜
水清浅，暗香浮动月黄昏”，就是北宋诗人林逋咏梅花的名句。这里则以“暗香”指代菊花。菊花经霜不落，傲霜而开，风标与梅花相似，暗示词人
高洁的胸襟和脱俗的情趣。同时也流露出“馨香满怀袖，路远莫致之”的深深遗憾。这是暗写她无法排遣的对丈夫的思念。她实在情不自禁，再无饮
酒赏菊的意绪，于是匆匆回到闺房。“莫道不消魂”句写的是晚来风急，瑟瑟西风把帘子掀起了，人感到一阵寒意。联想到刚才把酒相对的菊花，菊
瓣纤长，菊枝瘦细，而斗风傲霜，人则悲秋伤别，消愁无计，此时顿生人不如菊之感。以“人比黄花瘦”作结，取譬多端，含蕴丰富。此词在艺术
上的一个特点是“物皆著我之色彩”，从天气到瑞脑金兽、玉枕纱厨、帘外菊花，词人用她愁苦的心情来看这一切，无不涂上一层愁苦的感情色彩。
在结构上自起句至“有暗香盈袖”，都是铺叙笔法；而把节日离索的刻挚深情留在结拍，使它如高峰突起。“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”
，成为全篇最精彩之笔。以花木之“瘦”，比人之瘦，诗词中不乏类似的句子，这是因为正是“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”这三句，才共
同创造出一个凄清寂寥的深秋怀人的境界。“莫道不消魂”，直承“东篱把酒”以“人拟黄花”的比喻，与全词的整体形象相结合。“帘卷西风”一
句，更直接为“人比黄花瘦”句作环境气氛的渲染，使人想象出一幅画面：重阳佳节佳人独对西风中的瘦菊。有了时令与环境气氛的烘托，“人比黄
花瘦”才有了更深厚的寄托，此句也才能为千古传诵的佳句。此词的另一个特点是含蓄。唐司空图认为含蓄的主要特征是：“不著一字，尽得风流
。语不涉及，若不堪忧。”（《诗品·含蓄》）从字面上看，这首《醉花阴》没有写离别之苦，相思之情，但仔细寻味，它的每个字都浸透了这一点
。从她不时去看香炉里的瑞脑燃烧了多少（也即时间过去了多少）的细节中，读者可以感到她简直是度日如年。白天好不容易挨过去了，晚上更加难
捱。李清照不直接写“每逢佳节倍思亲”，而是写失眠，写一直到半夜都没有睡着。看来她不只是身体感到凉，主要的还是内心感到凉。于是她对赵
明诚那苦苦思念之情便从字里行间洋溢而出。读罢全词，一位不堪忍受离别之苦的少妇形象生动地立在读者眼前。全词明白如话，没有冷涩难懂之
处，表达的感情却十分深沉细腻。畅达与深沉相结合，这正是李清照词风的一个重要特点。570.如梦令（宋）李清照rúmènglìng
（sòng）lǐqīngzhàozuóyèyǔshūfēngzhòu，nóngshuìbúxiāoc
ánjiǔ昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。shìwènjuànliánrén，quèdàohǎitángyīj
iù试问卷帘人，却道海棠依旧。zhīfǒu，zhīfǒu？yīngshìlǜféihóngshòu知否，知否？应
是绿肥红瘦。【文话】昨夜雨点稀疏，晚风急猛，我虽然睡了一夜，仍有余醉未消。试问卷帘的侍女：海棠花怎么样？她说海棠花依然如旧。知道
吗？知道吗？应是绿叶繁茂，红花凋零。本篇是李清照早期的词作之一。词中充分体现出作者对大自然、对春天的热爱。这是一首小令，内容也很
简单。它写的是春夜里大自然经历了一场风吹雨打，词人预感到庭园中的花木必然是绿叶繁茂，花事凋零了。因此，翌日清晨她急切地向“卷帘人”
询问室外的变化，粗心的“卷帘人”却答之以“海棠依旧”。对此，词人禁不住连用两个“知否”与一个“应是”来纠正其观察的粗疏与回答的错误
。“绿肥红瘦”一句，形象地反映出作者对春天将逝的惋惜之情。词的写法别致，侧重于从听觉方面来塑造形象并构成意境。作者不是平铺直叙地
去描写百花凋残的暮春景象，而是立足清晨醒后，从“昨夜”写起，通过“雨疏风骤”，从听觉上展开联想，然后转化为视觉形象：“绿肥红瘦”。
值得指出的是，这“绿肥红瘦”四字只不过是作者内心虚拟想象之词，它还有一个向客观现实转化的过程。正因为这首词有一个从听觉到视觉，有一
个从内心到客观现实的转化过程，所以才能给读者留下广阔的想象空间，便于进行艺术的再创造。这首词之所以耐人咀嚼，其原因也正在这里。其
次，通过问答进行感情上的对比烘托。这种写法，不仅语言精炼生动，结构也由此显得分外紧凑，使读者有如闻其声、如见其人的真切感。人物的身
份、性格、教养以及感情上的细微差别也都历历在目，词也由此而显得生动活泼。“却道”一句，写出了“卷帘人”观察上的粗疏与感情上的淡漠，
它恰好衬托出作者体察的细腻与情思的深婉。没有这种细腻的体察与深婉的情思，是不可能写出好作品来的。再次，成功地使用拟人化的手法。词
中把本来用以形容人的“肥”、“瘦”二字，借来用以形容绿叶的繁茂与红花的稀少，暗示出春天的逐渐消失。这一句不论是在语言的提炼上还是在
修辞手法的使用上都是极富创造性的。这首词很短，总共不过三十三字，但它却能通过生活中一个极其普通的细节，反映作者丰富的内心世界，用
语平白浅近，意境含蓄深厚，具有“弦外音，味外味”。黄了翁在《蓼园词选》中说：“一问极有情，答以‘依旧’，答得极淡，跌出‘知否’二句
来。而‘绿肥红瘦’无限凄婉，却又妙在含蓄。短幅中藏无数曲折，自是圣于词者。”这段评语有助于我们对这首词的理解。571.一剪梅（宋）
李清照yījiǎnméi（sòng）lǐqīngzhàohóngǒuxiāngcányùdiànqiū.
qīngjiěluóshang，dúshànglánzhōu红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。yúnzhōng
shuíjìjǐnshūlái，yànzìhuíshí，yuèmǎnxīlóu云中谁寄锦书来，雁字回时，
月满西楼。huāzìpiāolíngshuǐzìliú.yīzhǒngxiàngsī，liǎngchùxi
ánchóu花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。cǐqíngwújìkěxiāochú，cáixiàméit
óu，quèshàngxīntóu此情无计可消除，才下眉头，却上心头。【文话】粉红色的荷花已经凋谢，幽香也已消散，光滑如
玉的竹席带着秋的凉意。解开绫罗裙，换着便装，独自登上小船。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？雁群飞回来时，月光已经洒满了
西楼。落花独自地飘零着，水独自地流淌着。彼此都在思念对方，可又不能互相倾诉，只好各在一方独自愁闷着。这相思的愁苦实在无法排遣，刚
从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。这是一首倾诉相思、别愁之苦的词。作者在词中以女性特有的敏感捕捉稍纵即逝的真切感受，将抽象而
不易捉摸的思想感情，以素淡的语言表现出具体可感、为人理解、耐人寻味的东西。“红藕香残玉簟秋”写荷花凋谢、竹席浸凉的秋天，空灵蕴藉
。“红藕”，即粉红荷花。“玉簟”，是精美的竹席。这一句涵义极其丰富，它不仅点明了萧疏秋意的时节，而且渲染了环境气氛，对作者的孤独闲
愁起了衬托作用。表面上写出荷花残，竹席凉这些寻常事情，实质上暗含青春易逝，红颜易老，“人去席冷”之意境。。“轻解罗裳，独上兰舟”
是写其白天泛舟水上之事：词人解开绫罗裙，换着便装，独自划着小船去游玩。“轻解”与“独上”，栩栩如生地表现出她的神态、举动。“轻”，
写手脚动作的轻捷灵敏，表现出生怕惊动别人，小心而又有几分害羞的少妇心情。正因为是“轻”，所以谁也不知道，连侍女也没让跟上。“独”字
就是回应上句的“轻”字，点明了下阕“愁”字的症结。“独上兰舟”，正是她想借泛舟以消愁，并非闲情逸致的游玩。昔日也许双双泛舟，而今独
自击楫，恩爱情深、朝夕相伴的的丈夫久盼不归，怎不教她愁情满怀。下面“云中谁寄锦书来”一句，则明写别后的思念。词人独上兰舟，本想排遣
离愁；而怅望云天，偏起怀远之思。这一句，钩连上下。它既与上句紧相衔接，写的是舟中所望、所思；而下两句“雁字回时，月满西楼”，则又由
此生发。可以想见，词人因惦念游子行踪，盼望锦书到达，遂从遥望云空引出雁足传书的遐想。而这一望断天涯、神驰象外的情思和遐想，不分白日
或月夜，也无论在舟上或楼中，都是萦绕于词人心头的。作者借助于鸿雁传书的传说，画面清晰，形象鲜明，它渲染了一个月光照满楼头的美好夜
景，然而在喜悦的背后，蕴藏着相思的泪水。“月满西楼”写月夜思妇凭栏望眺。月已西斜，足见她站立楼头已久，这就表明了她思夫之情更深，愁
更极。?盼望音讯的她仰头叹望，竟产生了雁足回书的遐想。难怪她不顾夜露浸凉，呆呆伫立凝视，直到月满西楼而不知觉。词的过片“花自飘零
水自流”一句，承上启下，词意不断。它既是即景，又兼比兴。其所展示的花落水流之景，是遥遥与上阕“红藕香残”、“独上兰舟”两句相拍合的
；而其所象喻的人生、年华、爱情、离别，则给人以“无可奈何花落去”（晏殊《浣溪沙》）之感，以及“水流无限似侬愁”（刘禹锡《竹枝词》）
之恨。词的下阕就从这一句自然过渡到后面的五句，转为纯抒情怀、直吐胸臆的独白。“一种相思，两处闲愁。”由己及人，互相思念，这是有情
人的心灵感应，相互爱慕，温存备致，她想到丈夫一定也同样因离别而苦恼着。这种独特的构思体现了李清照与赵明诚夫妇二人心心相印、情笃爱深
，相思却又不能相见的无奈思绪流诸笔端。这首诗的结拍三句，是历来为人所称道的名句。王士禛在《花草蒙拾》中指出，这三句从范仲淹《御街
行》“都来此事，眉间心上，无计相回避”脱胎而来。这说明，诗词创作虽忌模拟，但可以点化前人语句，使之呈现新貌，融人自己的作品之中。成
功的点化总是青出于蓝而胜于蓝，不仅变化原句，而且高过原句。李清照的这一点化，就是一个成功的例子。李句别出巧思，以“才下眉头，却上心
头”这样两句来代替“眉间心上，无计相回避”的平铺直叙，给人以眼目一新之感。这里，“眉头”与“心头”相对应，“才下”与“却上”成起伏
，语句结构既十分工整，表现手法也十分巧妙，因而就在艺术上有更大的吸引力。当然，句离不开篇，这两个四字句只是整首词的一个有机组成部分
，并非一枝独秀。它有赖于全篇的烘托，特别因与前面另两个同样工巧的四字句“一种相思，两处闲愁”前后衬映，而相得益彰。同时，篇也离不开
句，全篇正因这些醒人眼目的句子而振起。李廷机的《草堂诗余评林》称此词“语意超逸，令人醒目”，读者之所以特别易于为它的艺术魅力所吸引
，其原因在此。572.武陵春（宋）李清照wǔlíngchūn（sòng）lǐqīngzhàofēngzhùché
nxiānghuāyǐjìn，rìwǎnjuànshūtóu.wùshìrénfēishìshìxi
ū，yùyǔlèixiānliú风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。wénshuōshuāng
xīchūnshànghǎo，yěnǐfànqīngzhōu，zhīkǒngshuāngxīzémě
ngzhōu，zàibúdòngxǔduōchóu闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。【文话】
风停了，尘土里带有花的香气，花儿已凋落殆尽。日头已经升的老高，我却懒得来梳妆。景物依旧，人事已变，一切事情都已经完结。想要倾诉自己
的感慨，还未开口，眼泪先流下来。听说双溪春景尚好，我也打算泛舟前去。只恐怕双溪蚱蜢般的小船，载不动我许多的忧愁。此词作于南宋
高宗绍兴五年（1135）。当时北国沦陷，丈夫亡故，词人只身流寓浙江金华。这首词表达的就是这种国破家亡的满腔忧愁。词虽仅在末尾出现一
个“愁”字，而“愁”实在是贯穿全篇的主题线索。整首词写得极其含蓄委婉，又起伏变化，于“短幅中藏无数曲折”（黄了翁《蓼园词话》），充
分体现了婉约词派的特色，耐人品味。首句“风住尘香花已尽”，意不过风吹落花而已，然仔细想来，“风住”，则在此之前曾是风狂雨骤之时，
词人定被风雨锁在室内，其忧闷愁苦之情已可想而知（同时为下文“也拟泛轻舟”作伏笔）。“尘香”，则天已转晴，落花成泥，透露出对美好景物
遭受摧残的惋惜之情。“花已尽”既补说“尘香”的原因，又将“愁”意推向更深一屋，大有“落花流水春去也”之意。一句三折，顿挫有致。“日
晚倦梳头”，日高方起，又无心情梳发。这看似违背常理的细节描写，正好写出了作者在国痛家恨的环境压力下那种不待明言，难以排遣的凄惨内心
。环顾四周，丈夫遗物犹在，睹物思人，念及北国故乡；而“物是人非”，景非昔同，不禁悲从中来；感到万事皆休，无穷落寞，故用“事事休”三
字来概括。这一切真不知从何说起，正想要说，眼泪早已扑籁而下，“欲语泪先流”一句，已抑不住悲情喷涌而来，可谓“肠一日而九回”，凄婉动
人。词至此收缩上片，一腔愁苦高潮暂告段落。“闻说双溪春尚好”，语气陡然而转，词人刚刚还在流泪，现在却“也拟泛轻舟”了，似乎是微露
一霎喜悦，心波叠起。然“闻说”，只从傍人处听说而已，可见自己整日独处，无以为欢；照应了上片“风住”“日晚”两句。“尚”、“也拟”，
说明词人萌动了游春解愁的念想。但人未成行，心绪又转：“只恐”双溪舟小，载不动那么多愁苦。那么只有闭门负忧，独自销魂了。上文“欲语泪
先流”一句至此便点出缘由。总起来看，整段下片，大意是说小小春游，不足以慰藉词人天大之愁。然作者却善于通过“闻说”“也拟”“只恐”三
组虚词，吞吐盘旋，翻腾挪转，“一转一深，一深一妙”（刘熙载《艺概》），把自己在特殊环境下顷刻间的微妙复杂的心理变化表现得淋漓尽致，
情意婉绝，回肠荡气。最后两句是广为传诵的名句。“愁”本是心中之事，抽象之物，只可意会，难以捉摸。如今作者却意想天开地将它装上小船
，给人一种具体可触的立体感；而且还怕愁太重，小船载不动，则愁又显得有重量了；再联系前句的“轻”字，似乎还可看到这小船在重愁堆挤下被
慢慢压向水面之状，从而获得了一种动态感。其化虚为实，语意新奇，想象惊人，实在是描摹愁思的绝妙好辞。李清照是极擅长写愁的。除本词将愁
写成有形体、重量、动态外，她还在其它词里将愁写得有长度：“如今更添一段新愁”（《凤凰台上忆吹箫》）；有浓度：“更谁家横笛，吹动浓愁
？”（《满庭芳》）等等。这些都形象传神，韵味幽深。《武陵春》一词，从一个侧面反映了兵荒马乱中人们共有的离恨别绪。李清照将时代的悲
哀用巧妙的手法融进了自己有限的艺术境界里，从而使本词具有了典型性。因此这首词不仅获得了艺术审美价值，而且也赢得了社会审美意义。57
3.虞美人（唐）李煜yúměirén（táng）lǐyùchūnhuāqiūyuèhéshíle，wǎn
gshìzhīduōshǎo春花秋月何时了，往事知多少。xiǎolóuzuóyèyòudōngfēng，g
ùguóbúkānhuíshǒuyuèmíngzhōng小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。diāolány
ùqìyīngyóuzài，zhīshìzhūyángǎi雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。wènjun1nén
gyǒujǐduōchóu，qiàshìyījiāngchūnshuǐxiàngdōngliú问君能有几
多愁，恰是一江春水向东流。【文话】春花秋月的美好时光什么时候结束的，以前的事情还记得多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜
晚怎能忍受得了回忆故国的伤痛。精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该都还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像那不尽的
春江之水滚滚东流。《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的绝命词。相传他于自己生日（七月七日）之夜（“七夕”），在寓所命歌妓作乐，
唱新作《虞美人》词，声闻于外。宋太宗闻之大怒，命人赐药酒，将他毒死。这首词通过今昔交错对比，表现了一个亡国之君的无穷的哀怨。“春
花秋月何时了，往事知多少！”三春花开，中秋月圆，岁月不断更替，人生多么美好。可我这囚犯的苦难岁月，什么时候才能完结呢？“春花秋月何
时了”表明词人身为阶下囚，怕春花秋月勾起往事而伤怀。回首往昔，身为国君，过去许许多多的事到底做得如何呢，怎么会弄到今天这步田地？据
史书记载，李煜当国君时，日日纵情声色，不理朝政，枉杀谏臣……透过此诗句，我们不难看出，这位从威赫的国君沦为阶下囚的南唐后主，此时此
刻的心中有的不只是悲苦愤慨，多少也有悔恨之意。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”小楼又一次春风吹拂，春花又将怒放。回想起南
唐的王朝、李氏的社稷——自己的故国却早已被灭亡。诗人身居囚屋，听着春风，望着明月，触景生情，愁绪万千，夜不能寐。一个“又”字，表明
此情此景已多次出现，这精神上的痛苦真让人难以忍受。“又”点明了“春花秋月”的时序变化，词人降宋又苟活了一年，加重了上两句流露的愁
绪，也引出词人对故国往事的回忆。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”尽管“故国不堪回首”，可又不能不“回首”。这两句就是具体写“回首
”“故国”的——故都金陵华丽的宫殿大概还在，只是那些丧国的宫女朱颜已改。这里暗含着李后主对国土更姓，山河变色的感慨！“朱颜”一词在
这里固然具体指往日宫中的红粉佳人，但同时又是过去一切美好事物、美好生活的象征。以上六句，诗人竭力将美景与悲情，往昔与当今，景物与
人事的对比融为一体，尤其是通过自然的永恒和人事的沧桑的强烈对比，把蕴蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地倾泻出来，凝成最后的千古绝唱——
“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”诗人先用发人深思的设问，点明抽象的本体“愁”，接着用生动的喻体奔流的江“水”作答。用满江的
春水来比喻满腹的愁恨，极为贴切形象，不仅显示了愁恨的悠长深远，而且显示了愁恨的汹涌翻腾，充分体现出奔腾中的感情所具有的力度和深度。
全词以明净、凝练、优美、清新的语言，运用比喻、对比、设问等多种修辞手法，高度地概括和淋漓尽致地表达了诗人的真情实感。难怪前人赞誉
李煜的词是“血泪之歌”，“一字一珠”。全词虚设回答，在问答中又紧扣回首往事，感慨今昔写得自然而一气流注，最后进入语尽意不尽的境界，
使词显得阔大雄伟。574.浪淘沙令（唐）李煜làngtáoshālìng（táng）lǐyùliánwàiyǔchán
chán，chūnyìlánshān.luóqīnbúnàiwǔgēnghán帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五
更寒。mènglǐbúzhīshēnshìkè，yīshǎngtānhuān梦里不知身是客，一晌贪欢。dúz
ìmòpínglán，wúxiànjiāngshān，biéshíróngyìjiànshínán独
自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。liúshuǐluòhuāchūnqùyě，tiānshàngrénjiān流水落花春
去也，天上人间。【文话】门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。即使身盖罗织的锦被也受不住五更时的冷寒。只有迷梦中忘掉自身是羁旅之
客，才能享受片时的欢愉。不该独自一人登楼凭栏远望，引起对故国的无尽思念和感慨。离开容易再见故土就难了。过去像流失的江水凋落的红花
跟春天一起回去，今昔对比，一是天上一是人间。此词基调低沉悲怆，透露出李煜这个亡国之君绵绵不尽的故土之思，可以说这是一支宛转凄苦的
哀歌。“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。”暮春时分，五更梦回，薄薄的罗衾挡不住晨寒的侵袭。帘外，是潺潺不断的雨，洒扫着寂寞
零落的残春。囚居之人，独自流年，已是无言的况味；落花时节，风雨飘零；这种境地使他倍增凄苦之感。“梦里”两句，回过来追忆梦中情事，睡
梦里好象忘记自己身为俘虏，似乎还在故国华美的宫殿里，贪恋着片刻的欢娱，可是梦醒以后，“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮”，却加倍地感到痛苦
。过片三句自为呼应。说“独自莫凭栏”，是因为“凭栏”而不见“无限江山”，又将引起“无限伤感”。“别时容易见时难”，是当时常用的语
言。《颜氏家训·风操》有“别易会难”之句，曹丕《燕歌行》中也说“别日何易会日难”。然而作者所说的“别”，并不仅仅指亲友之间，而主要
是与故国“无限江山”分别；至于“见时难”，即指亡国以后，不可能见到故土的悲哀之感，这也就是他不敢凭栏的原因。在另一首《虞美人》词中
，他说：“凭栏半日独无言，依旧竹声新月似当年。”眼前绿竹眉月，还一似当年，但故人、故土，不可复见，“凭栏”只能引起内心无限痛楚，这
和“独自莫凭栏”意思相仿。“流水落花春去也，天上人间。”所有春天都会谢幕，有的人聚散随缘，不悲不喜；有的人心境黯淡，落寞惆怅。人
世间，没有几人能够真正做到得失随缘，心无增减。春花凋落，秋月无言，总有人凄凄惨惨。其实，人们所感伤的，还是匆匆来去的人生。春天去了
还会再来；年华却是去而无声，永不回来。至于李煜，他心中的滋味更是难言。水流花谢，两处无情，自然会让他悲凉；江山如画，只是曾经，更让
他极度痛苦。水流花落，春去人逝，这不仅是此词的结束，也几乎是他生命的结束。这首词，情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛
和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。正如李煜后期词反映了他亡国以后囚居生涯中的危苦心情，确实是“眼界始大，感慨遂深”。
且能以白描手法诉说内心的极度痛苦，具有撼动读者心灵的惊人艺术魅力。此词就是一个显著的例子575.相见欢（唐）李煜xiàngjià
nhuān（táng）lǐyùwúyándúshàngxīlóu，yuèrúgōu.jìmòwút
óngshēnyuànsuǒqīngqiū无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。jiǎnbúduàn，lǐh
áiluàn，shìlíchóu.biéshìyībānzīwèizàixīntóu剪不断，理还乱，是离
愁。别是一般滋味在心头。【文话】孤独的人默默无语，独自一人缓缓登上西楼。仰视天空，残月如钩。梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩
在清冷凄凉的秋色之中。那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。这样的离异思念之愁，而今在心头上却又是另一般不同的
滋味。这首词是作者被囚于宋国时所作，词中的缭乱离愁不过是他宫廷生活结束后的一个插曲，由于当时已经归降宋朝，这里所表现的是他离乡去
国的锥心怆痛，这首词感情真实，深沉自然，突破了花间词以绮丽腻滑笔调专写“妇人语”的风格，是宋初婉约派词的开山之作。“无言独上西楼
”将人物引入画面。“无言”二字活画出词人的愁苦神态，“独上”二字勾勒出作者孤身登楼的身影，孤独的词人默默无语，独自登上西楼。神态与
动作的描写，揭示了词人内心深处隐寓的很多不能倾诉的孤寂与凄婉。“月如钩，寂寞梧桐深院，锁清秋”，寥寥12个字，形象地描绘出了词人
登楼所见之景。仰视天空，缺月如钩。“如钩”不仅写出月形，表明时令，而且意味深长：那如钩的残月经历了无数次的阴晴圆缺，见证了人世间无
数的悲欢离合，如今又勾起了词人的离愁别恨。俯视庭院，茂密的梧桐叶已被无情的秋风扫荡殆尽，只剩下光秃秃的树干和几片残叶在秋风中瑟缩，
词人不禁“寂寞”情生。然而，“寂寞”的不只是梧桐，即使是凄惨秋色，也要被“锁”于这高墙深院之中。而“锁”住的也不只是这满院秋色，落
魄的人，孤寂的心，思乡的情，亡国的恨，都被这高墙深院禁锢起来，此景此情，用一个愁字是说不完的。缺月、梧桐、深院、清秋，这一切无不
渲染出一种凄凉的境界，反映出词人内心的孤寂之情，同时也为下片的抒情做好铺垫。作为一个亡国之君，一个苟延残喘的囚徒，他在下片中用极其
婉转而又无奈的笔调，表达了心中复杂而又不可言喻的愁苦与悲伤。“剪不断，理还乱，是离愁。”用丝喻愁，新颖而别致。前人以“丝”谐音“
思”，用来比喻思念，如李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）就是大家熟悉的名句。李煜用“丝”来比喻“离愁”，别有一番
新意。然而丝长可以剪断，丝乱可以整理，而那千丝万缕的“离愁”却是“剪不断，理还乱”。这位昔日的南唐后主心中所涌动的离愁别绪，是追忆
“红日已高三丈后，金炉次第添金兽，红锦地衣随步皱”（《浣溪沙》）的荣华富贵，是思恋“风阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝”（《破阵子》）
的故国家园，是悔失“四十年来家国，三千里地山河”（《破阵子》）的帝王江山。然而，时过境迁，如今的李煜已是亡国奴、阶下囚，荣华富贵已
成过眼烟云，故国家园亦是不堪回首，帝王江山毁于一旦。阅历了人间冷暖、世态炎凉，经受了国破家亡的痛苦折磨，这诸多的愁苦悲恨哽咽于词人
的心头难以排遣。作者尝尽了愁的滋味，而这滋味，是难以言喻、难以说完的。“别是一番滋味在心头”，紧承上句写出了李煜对愁的体验与感受
。以滋味喻愁，而味在酸甜之外，它根植于人的内心深处，是一种独特而真切的感受。“别是”二字极佳，昔日唯我独尊的天子，如今成了阶下囚徒
，备受屈辱，遍历愁苦，心头淤积的是思、是苦、是悔、还是恨……词人自己也难以说清，常人更是体会不到。若是常人，倒可以嚎啕倾诉，而李煜
不能。他是亡国之君，即使有满腹愁苦，也只能“无言独上西楼”，眼望残月如钩、梧桐清秋，将心头的哀愁、悲伤、痛苦、悔恨强压在心底。这种
无言的哀伤更胜过痛哭流涕之悲。沈际飞在《草堂诗余续集》中评价说：“七情所至，浅尝者说破，深尝者说不破。破之浅，不破之深。‘别是一
般滋味在心头’句妙。”唐圭璋在《唐宋词简释》中说：“此词写别愁，凄惋已极。‘无言独上西楼’一句，叙事直起，画出后主愁容。其下两句，
画出后主所处之愁境。举头见新月如钩，低头见桐阴深锁俯仰之间，万感萦怀矣。此片写景亦妙，惟其桐阴深黑，新月乃愈显明媚也。下片，因景抒
情。换头三句，深刻无匹，使有千丝万缕之离愁，亦未必不可剪，不可理，此言‘剪不断，理还乱’，则离愁之纷繁可知。所谓‘别是一般滋味’，
是无人尝过之滋味，唯有自家领略也。后主以南朝天子，而为北地幽囚；其所受之痛苦，所尝之滋味，自与常人不同，心头所交集者，不知是悔是恨
，欲说则无从说起，且亦无人可说，故但云‘别是一般滋味’。”李煜的这首词情景交融，感情沉郁。上片选取典型的景物为感情的抒发渲染铺垫
，下片借用形象的比喻委婉含蓄地抒发真挚的感情。此外，运用声韵变化，做到声情合一。下片押两个仄声韵（“断”、“乱”），插在平韵中间，
加强了顿挫的语气，似断似续；同时在三个短句之后接以九言长句，铿锵有力，富有韵律美，也恰当地表现了词人悲痛沉郁的感情。576.天净沙
·秋思（元）马致远tiānjìngshā·qiūsī（yuán）mǎzhìyuǎnkténglǎoshùhūnyā
，xiǎoqiáoliúshuǐrénjiā枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，gǔdàoxīxīyángxīx
ià，duànchángrénzàitiānyá古道西夕阳西下，断肠人在天涯。【文话】天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕
的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从
西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。此曲以多种景物并置，组合成一幅秋郊夕照图，让天涯游子骑一匹瘦马出现在一派
凄凉的背景上，从中透出令人哀愁的情调，抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。这支小令句法别致，前三句全由
名词性词组构成，一共列出九种景物，言简而意丰。全曲仅五句二十八字，语言极为凝练却容量巨大，意蕴深远，结构精巧，顿挫有致，被后人誉为
“秋思之祖”。一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中构成一种凄凉悲苦的意境。中国古典诗歌十分讲究意境的创造。意境是中国古典诗歌
美学中的一个重要范畴，它的本质特征在于情景交融、心物合一。情与景能否妙合，成为能否构成意境的关键。清王夫之《萱斋诗话》曰：“情景名
为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。”王国维《人间词话删稿》云：“一切景语皆情语也。”马致远这首小令，前四句皆写景色，这些景语都
是情语，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使浓郁的秋色之中蕴含着无限凄凉悲苦的情调。而最后一句“断肠人在天涯”作为曲眼更具有画龙点睛之
妙，使前四句所描之景成为人活动的环境，作为天涯断肠人内心悲凉情感的触发物。曲上的景物既是马致远旅途中之所见，乃眼中物。但同时又是其
情感载体，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，构成了一种动人的艺术境界。二、使用众多密集的意象来表达作者的羁旅之苦和悲秋
之恨，使作品充满浓郁的诗情。意象是指出现在诗歌之中的用以传达作者情感，寄寓作者思想的艺术形象。中国古典诗歌往往具有使用意象繁复密
集的特色。中国古代不少诗人常常在诗中紧密地排列众多的意象来表情达意。马致远此曲明显地体现出这一特色。短短的二十八字中排列着十种意象
，这些意象既是断肠人生活的真实环境，又是他内心沉重的忧伤悲凉的载体。如果没有这些意象，这首曲也就不复存在了。与意象的繁复性并存的
是意象表意的单一性。在同一作品之中，不同的意象的地位比较均衡，并无刻意突出的个体，其情感指向趋于一致，即众多的意象往往共同传达着作
者的同一情感基调。此曲亦如此。作者为了表达自己惆怅感伤的情怀，选用众多的物象入诗。而这些物象能够传达作者的内心情感，情与景的结合，
便使作品中意象的情感指向呈现一致性、单一性。众多的意象被作者的同一情感的线索串联起来，构成一幅完整的图画。意象的繁复性与单一性的
结合，是造成中国古典诗歌意蕴深厚、境界和谐、诗味浓重的重要原因。古典诗歌中意象的安排往往具有多而不乱，层次分明的特点，这种有序性
的产生得力于作者以时间、空间的正常顺序来安排意象的习惯。今天有人称马致远的这首《天净沙·秋思》为“并列式意象组合”，其实并列之中
依然体现出一定的顺序来。全曲十个意象，前九个自然地分为三组。藤缠树，树上落鸦，第一组是由下及上的排列；桥、桥下水、水边住家，第二组
是由近由远的排列；古驿道、道上西风瘦马，第三组是从远方而到目前的排列，中间略有变化。由于中间插入“西风”写触感，变换了描写角度，因
而增加了意象的跳跃感，但这种跳跃仍是局部的，不超出秋景的范围。最后一个意象“夕阳西下”，是全曲的大背景，它将前九个意象全部统摄起来
，造成一时多空的场面。由于它本身也是放远目光的产物，因此作品在整体上也表现出由近及远的空间排列顺序。从老树到流水，到古道，再到夕阳
，作者的视野层层扩大，步步拓开。这也是意象有序性的表现之一。三、善于加工提炼，用极其简练的白描手法，勾勒出一由游子深秋远行图。
马致远《天净沙·秋思》小令中出现的意象并不新颖。其中“古道”一词，最早出现在署名为李白《忆秦娥·箫声咽》词中“乐游原上清秋节，咸阳
古道音尘绝”。宋张炎《壶中天·扬舲万里》词中也有“老柳官河，斜阳古道，风定波犹直”。董解元《西厢记》中有一曲【仙吕·赏花时】：“
落日平林噪晚鸦，风袖翩翩吹瘦马，一经入天涯，荒凉古岸，衰草带霜滑。瞥见个孤林端入画，蓠落萧疏带浅沙。一个老大伯捕鱼虾，横桥流水。茅
舍映荻花。”其中有六个意象出现在马曲之中。又有元代无名氏小令《醉中天》（见《乐府新声》）：“老树悬藤挂，落日映残霞。隐隐平林噪晓
鸦。一带山如画，懒设设鞭催瘦马。夕阳西下，竹篱茅舍人家。”也有六个意象与马曲相同。十分明显，《醉中天》是从《赏花时》中脱化而来，
模拟痕迹犹在，二曲中出现的意象虽与马曲多有相同之处，但相比之下，皆不如《天净沙·秋思》纯朴、自然、精练。马致远在创作《天净沙·秋
思》时受到董曲的影响和启发，这是无疑的，但他不是一味模仿，而是根据自己的生活体验与审美目光进行了重新创作。在景物的选择上，他为了突
出与强化凄惨凉悲苦的情感，选取了最能体现秋季凄凉萧条景色，最能表现羁旅行人孤苦惆怅情怀的十个意象入曲，将自己的情感浓缩于这十个意象
之中，最后才以点晴之笔揭示全曲主题。他删了一些虽然很美，但与表达的情感不合的景物。如茅舍映荻花，落日映残霞，一带山如画，使全曲的意
象在表达情感上具有统一性。在词句的锤炼上，马致远充分显示了他的才能，前三句十八个字中，全是名词和形容词，无一动词，各种景物的关系
以及它们各自的动态与形状，全靠读者根据意象之间的组织排列顺序以及自己的生活经验去把握。这种奇妙的用字法，实在为古之所罕见，温庭筠《
商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”与马曲用字法相似，但其容量仍不如马曲大。马曲用字之简练已达到不能再减的程度，用最少的文字来表
达丰富的情感，这正是《天净沙·秋思》这首小令艺术上取得成功的原因之一。四、采用悲秋这一审美情感体验方式，来抒发羁旅游子的悲苦情怀
，使个人的情感获得普遍的社会意义。悲秋，是人们面对秋景所产生的一种悲哀忧愁的情绪体验，由于秋景（特别是晚秋）多是冷落、萧瑟、凄暗
，多与黄昏、残阳、落叶、枯枝相伴，成为万物衰亡的象征，故秋景一方面确能给人以生理上的寒感，另一方面又能引发人心之中固有的种种悲哀之
情。宋玉首开中国以悲秋为主要审美体验形式的感伤主义文学先河，他通过描写秋日“草木摇落而变衰”的萧瑟景象，抒发自己对人生仕途的失意之
感，而且他将自己面对秋色所产生的凄苦悲凉的意绪形容成犹如远行一般，“僚僳兮（凄凉），若在远行”，“廓落兮（孤独空寂），羁旅而无友生
”。这就说明悲秋与悲远行在情绪体验上有着相同之处。宋玉之后悲秋逐渐成为中国文人最为普遍的审美体验形式之一，而且将悲秋与身世之叹紧密
地联系在一起。杜甫“万里悲秋常作客”便是一例。马致远这首小令也是如此。虽然曲中的意象不算新颖，所表达的情感也不算新鲜，但是由于它使
用精练的艺术表达方式，表达出中国文人一种传统的情感体验，因此它获得了不朽的生命力，可以引起后世文人的共鸣。通过以上分析可以看出，
《天净沙·秋思》属于中国古典诗歌之中最为成熟的作品之一。尽管它属于曲体，但实际上，在诸多方面体现着中国古典诗歌的艺术特征。577.
玉楼春（宋）晏殊yùlóuchūn（sòng）yànshūlǜyángfāngcǎochángtínglù
，niánshàopāorénróngyìqù绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。lóutóucánmèngwǔ
gēngzhōng，huādǐlíchóusānyuèyǔ楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。wúqíngbú
sìduōqíngkǔ，yīcùnháichéngqiānwànlǚ无情不似多情苦，一寸还成千万缕。tiā
nyádìjiǎoyǒuqióngshí，zhīyǒuxiàngsīwújìnchù天涯地角有穷时，只有
相思无尽处。【文话】在杨柳依依、芳草萋萋的长亭古道上，年少的人总是能轻易的抛弃送别之人登程远去。楼头传来的五更钟声惊醒了离人残梦，
花底飘洒的三月春雨增添了心中的愁思。无情人哪里懂得多情的人的苦恼，一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天，只
有那相思是没有尽头，永不停止。此词抒写人生离别相思之苦，寄托了作者从有感于人生短促、聚散无常以及盛筵之后的落寞等心情生发出来的感
慨。整首词感情真挚，情调凄切，抒情析理，绰约多姿，有着迷人的艺术魅力。作者抒发人生感慨时成功地使用了夸张手法，更增添了词的艺术感染
力。上片首句写景，时间是绿柳依依的春天，地点古道长亭，这是旅客小休之所，也是两人分别之处。“绿杨芳草长亭路”，上片起句写春景、
别亭和去路，用以衬托人的感情。因为就是在这芳草连天、绿杨茂密的长亭外、古道边，那年少的游子与自己的心上人告别了。无边的“绿杨芳草”
所描绘出的一派春光春景，给离别愁怨的抒发创造了广阔的空间。“年少”句叙述临行之际，闺女空自泪眼相看，无语凝咽，而“年少”的他却轻易
地弃之而去。年少，是指思妇的“所欢”，也即“恋人”，据赵与时《宾退录》记载，“晏叔原见蒲传正曰：‘先君平日小词虽多，未尝作妇人语也
。’传正曰：‘绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去，岂非妇人语乎？’叔原曰：‘公谓年少为所欢乎，因公言，遂解得乐天诗两句：欲留所欢待富贵
，富贵不来所欢去。’传正笔而悟。余按全篇云云，盖真谓所欢者，与乐天‘欲留年少待富贵，富贵不来年少去’之句不同，叔原之言失之。”这是
晏几道为其父此词“年少”语所作的无谓辩解。实际上，此词写思妇闺怨，用的的确是“妇人语”。“楼头残梦五更钟，花底离情三月雨”二句，
极写相思之苦，哀怨之切。残梦依稀，钟鼓伤情;细雨迷蒙，离情更苦，这正是那被抛弃的真情的悲哀。这两句不仅有着音节对仗工整之妙，更表现
了幽咽婉转的意境之美。缠绵含蓄的轻歌低叹，真切浑成的着意抒发，把暮春三月的细雨，五更的残梦，楼头离人花下的寂寞，连同所有的相思都勾
连成一片，缥渺轻飏，茫茫无际。下片用反语，先以无情与多情作对比，继而以具体比喻从反面来说明。“无情”两句，用反语以加强语意。先说
无情则无烦恼，因此多情还不如无情，从而反托出“多情自古伤离别”的深衷：“一寸”指心，柳丝缕缕，拂水飘绵，最识离怀别苦。两句意思是说
，无情怎似多情之苦，那一寸芳心，化成了千丝万缕，蕴含着千愁万恨。词意来自李煜“一片芳心千万绪，人间没个安排处”（《蝶恋花》）。末
两句含意深婉。天涯地角，是天地之尽头，故云“有穷时”。然而，别离之后的相思之情，却是无穷无尽的，正所谓“只有相思无尽处”。这里通过
比较来体现出因“多情”而受到的精神折磨，感情真切而含蓄，对于那个薄幸年少，却毫无埋怨之语。此词写闺怨，颇具婉转流利之致，词中不事藻
饰，没有典故，除首两句为叙述，其余几句不论是用比喻，还是用反语，用夸张，都是通过白描手段反映思妇的心理活动，亦即难以言宣的相思之情
，收到了很好的艺术效果578.浣溪沙（宋）晏殊?huànxīshā（sòng）yànshūyīqǔxīncíj
iǔyībēi，qùniántiānqìjiùtíngtái。xīyángxīxiàjǐshíhu
í一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？wúkěnàihéhuāluòqù，sìcéngxiàngs
híyànguīlái。xiǎoyuánxiāngjìngdúpáihuái无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。【文话】听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时才能回来？花儿总要凋落让人无可奈何，似曾相识
的春燕又归来，独自在花香小径里徘徊。这是晏殊词中最为脍炙人口的篇章。此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。词之上片绾合今昔
，叠印时空，重在思昔；下片则巧借眼前景物，重在伤今。上阕中“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。”写对酒听歌的现境。从复叠错综的句式
、轻快流利的语调中可以体味出，词人面对现境时，开始是怀着轻松喜悦的感情，带着潇洒安闲的意态的，似乎主人公十分醉心于宴饮涵咏之乐。作
者边听边饮，这现境触发了对“去年”所经历类似境界的追忆：也是和“今年”一样的暮春天气，面对的也是和眼前一样的楼台亭阁，一样的清歌美
酒。然而，似乎一切依旧的表象下又分明感觉到有的东西已经起了难以逆转的变化，这便是悠悠流逝的岁月和与此相关的一系列人事。此句中正包蕴
着一种景物依旧而人事全非的怀旧之感。在这种怀旧之感中又糅合着深婉的伤今之情。这样，作者纵然襟怀冲澹，又怎么能没有些微的伤感呢？“
夕阳西下几时回？”夕阳西下，是眼前景。但词人由此触发的，却是对美好景物情事的流连，对时光流逝的怅惘，以及对美好事物重现的微茫的希望
。这是即景兴感，但所感者实际上已不限于眼前的情事，而是扩展到整个人生，其中不仅有感性活动，而且包含着某种哲理性的沉思。夕阳西下，是
无法阻止的，只能寄希望于它的东升再现，而时光的流逝、人事的变更，却再也无法重复。细味“几时回”三字，所折射出的似乎是一种企盼其返、
却又情知难返的纡细心态。下阕仍以融情于景的笔法申发前意。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”为天然奇偶句，此句工巧而浑成、流利而
含蓄，声韵和谐，寓意深婉，缠绵哀感，用虚字构成工整的对仗、唱叹传神方面表现出词人的巧思深情，宛如天成，也是这首词出名的原因。但更值
得玩味的倒是这一联所含的意蓄。花的凋落，春的消逝，时光的流逝，都是不可抗拒的自然规律，虽然惋惜流连也无济于事，所以说“无可奈何”，
这一句承上“夕阳西下”；然而这暮春天气中，所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝，而是还有令人欣慰的重现，那翩翩归来的燕子不就像是去
年曾在此处安巢的旧时相识吗？这一句应上“几时回”。花落、燕归虽也是眼前景，但一经与“无可奈何”、“似曾相识”相联系，它们的内涵便变
得非常广泛，意境非常深刻，带有美好事物的象征意味。惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝
，但消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相
识”罢了。渗透在句中的是一种混杂着眷恋和怅惆，既似冲澹又似深婉的人生怅触。唯其如此，此联作者既用于此词，又用于《示张寺丞王校勘》一
诗。“小园香径独徘徊”，即是说他独自一人在花间踱来踱去，心情无法平静。这里伤春的感情胜于惜春的感情，含着淡淡的哀愁，情调是低沉的。
全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。词中
无意间描写的现象，往往含有有哲理的意味，启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题。词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念，却表现得十
分含蓄。579.破阵子（宋）晏殊pòzhènzǐ（sòng）yànshūhǎishàngpántáoyìsh
ú，rénjiānhǎoyuèchángyuán.wéiyǒubòchāifèndiànlǚ，líbi
échángduōhuìmiànnán.cǐqíngxūwèntiān海上蟠桃易熟，人间好月长圆。惟有擘钗分钿侣
，离别常多会面难。此情须问天。làzhúdàomíngchuílèi，xūnlújìnrìshēngyān.
yīdiǎnqīliángchóujuéyì，màndàoqínzhēngyǒushèngxián.hé
céngwéixìchuán蜡烛到明垂泪，熏炉尽日生烟。一点凄凉愁绝意，谩道秦筝有剩弦。何曾为细传。580.蝶恋花·春景（
宋）苏轼diéliànhuā·chūnjǐng（sòng）sūshìhuātuìcánhóngqīngx
ìngxiǎo.yànzǐfēishí，lǜshuǐrénjiārào花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。z
hīshàngliǔmiánchuīyòushǎo，tiānyáhéchùwúfāngcǎo枝上柳绵吹
又少，天涯何处无芳草！qiánglǐqiūqiānqiángwàidào.qiángwàixíngrén，q
iánglǐjiārénxiào墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。xiàojiànbúwénshēngjià
nqiāo，duōqíngquèbèiwúqíngnǎo笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。【文话】花儿残红褪尽，树
梢上长出了小小的青杏。燕子在天空飞舞，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，但不要担心，到处都可见茂盛的芳草。
围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的
自己被无情的少女所伤害。这首词将伤春之情表达得既深情缠绵又空灵蕴藉，情景交融，哀婉动人。清人王士《花草蒙拾》称赞道：“‘枝上柳绵
’，恐屯田(柳永)缘情绮靡未必能过。孰谓坡但解作‘大江东去’耶？”这个评价是中肯的。苏轼除写豪放风格的词以外，还写了大量的婉约词。
可是却总被“无情”所恼。这正说明他对待生活的态度：不忘情于现实世界。他在这首词中所流露出的伤感，正是基于对现实人生的热爱。词一开
篇即呈现出暮春景色。作者的视线是从一棵杏树开始的：花儿已经凋谢，所余不多的红色也正在一点一点褪去，树枝上开始结出了幼小的青杏。“残
红”，他特别注意到初生的“青杏”，语气中透出怜惜和喜爱，有意识地冲淡了先前浓郁的伤感之情。接着，作者将目光从一花一枝上移开，“绿
水人家绕”一句中的“绕”字，曾有人以为应是“晓”。通读全词，并没有突出的景物表明这是清晨的景色，因而显得没有着落。而燕子绕舍而飞，
绿水绕舍而流，行人绕舍而走，着一“绕”字，则非常真切。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。这是词中最为人称道的两句。枝头上的柳絮随
风远去，愈来愈少;普天之下，哪里没有青青芳草呢。“柳绵”，即柳絮。柳絮纷飞，春色将尽，固然让人伤感;而芳草青绿，又自是一番境界。
苏轼的旷达于此可见。“天涯”一句，语本屈原《离骚》“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”，是卜者灵氛劝屈原的话，其思想与苏轼在《定风波》
中所说的“此心安处是吾乡”一致。最后竟被远谪到万里之遥的岭南。此时，他已人到晚年，遥望故乡，几近天涯。这境遇和随风飘飞的柳絮何其相
似!。“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。”墙外是一条道路，行人从路中经过，只听见墙里有荡秋千的声音，一阵阵悦耳的笑声不时从
里面传出，原来是名女子在荡秋千。这一场景顿扫上阕之萧索，充满了青春的欢快旋律，使行人禁不住止步，用心地欣赏和聆听着这令人如痴如醉的
欢声笑语。作者在艺术处理上十分讲究藏与露的关系。这里，他只写露出墙头的秋千和佳人的笑声，其它则全部隐藏起来，让“行人”去想象，在想
象中产生无穷意味。小词最忌词语重复，但这三句总共十六字，“墙里”、“墙外”分别重复，竟占去一半。而读来错落有致，耐人寻味。墙内是家
，墙外是路；墙内有欢快的生活，年轻而富有朝气的生命；墙外是赶路的行人。行人的心情和神态如何，作者留下了空白。不过，在这无语之中，有
一种冷落寂寞之感。“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”也许是行人伫立良久，墙内佳人已经回到房间；也许是佳人玩乐依旧，而行人已渐渐
走远。总之，佳人的笑声渐渐听不到了，四周显得静悄悄。但是行人的心却怎么也平静不下来。墙院里女子的笑声渐渐地消失了，而墙外的行人听到
笑声后却心绪难平。他听到女子甜美的笑声，却一直无法看到女子的模样；心情起伏跌宕不已，而女子也并不知道墙外有个男子正为她苦恼。男子多
情，女子无情。这里的“多情”与“无情”常被当爱情来解释，有感怀身世之情，有思乡之情，有对年轻生命的向往之情，有报国之情，等等，的确
可谓是“有情”之人；而佳人年轻单纯、无忧无虑，既没有伤春感时，也没有为人生际遇而烦恼，真可以说是“无情”。作者发出如此深长的感慨，
那“无情”之人究竟会撩拨起他什么样的思绪呢？也许是勾起他对美好年华的向往，也许是对君臣关系的类比和联想，也许倍增华年不再的感慨，也
许是对人生哲理的一种思索和领悟，作者并未言明，却留下了丰富的空白，让人回味、想象。下阕写人，描述了墙外行人对墙内佳人的眷顾及佳人
的淡漠，让行人更加惆怅。在这里，“佳人”即代表上阕作者所追求的“芳草”，“行人”则是词人的化身。词人通过这样一组意象的刻画，表现了
其抑郁终不得排解的心绪。综观全词，词人写了春天的景，春天的人，而后者也可以算是一种特殊的景观。词人意欲奋发有为，但终究未能如愿。
全词真实地反映了词人的一段心理历程，意境朦胧，令人回味无穷。581.江城子·密州出猎jiāngchéngzǐ·mìzhōu
chūliè（sòng宋）sūshì苏轼lǎofūliáofāshàoniánkuáng，zuǒqiān
huáng，yòuqíngcāng，jǐnmàodiāoqiú，qiānqíjuànpínggāng老夫
聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。wéibàoqīngchéngsuítàishǒu，qīnshè
hǔ，kànsūnláng为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。jiǔhānxiōngdǎnshàngkāizhān
g.bìnwēishuāng，yòuhéfáng！chíjiēyúnzhōng，hérìqiǎnfén
gtáng酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？huìwǎndiāogōngrúmǎnyuè，xī
běiwàng，shètiānláng会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。【文话】我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬
，右臂托起苍鹰，头戴华美鲜艳的帽子，身穿貂鼠皮衣，带着浩浩荡荡的大部队像疾风一样，席卷平坦的山冈。为我报知全城百姓，使随我出猎，我
要像孙权一样，亲自射杀猛虎。我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，两鬓微微发白，这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣
冯唐去云中赦免魏尚一样信任我呢？那时我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，瞄准西北，射向西夏军队。此词开篇“老夫聊发少年狂”，出手
不凡。用一“狂”字笼罩全篇，藉以抒写胸中雄健豪放的一腔磊落之气。接下去的四句写出猎的雄壮场面，表现了猎者威武豪迈的气概：词人左手牵
黄犬，右臂驾苍鹰，好一副出猎的雄姿！随从武士个个也是“锦帽貂裘”，打猎装束。千骑奔驰，腾空越野！全城的百姓也来了，来看他们的太守行
猎，万人空巷。这是怎样一幅声势浩大的行猎图啊，作者倍受鼓舞，气冲斗牛，为了报答百姓随行出猎的厚意，决心亲自射杀老虎，让大家看看孙权
当年搏虎的雄姿。作者以少年英主孙权自比，更是显出东坡“狂”劲和豪兴来。以上主要写“出猎”这一特殊场合下表现出来的词人举止神态之“
狂”，下片更由实而虚。“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。”下片前三句是说，我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，虽然两鬓微微发白，
但这又何妨？东坡为人本来就豪放不羁，再加上酒酣，就更加豪情洋溢了。“持节云中，何日遣冯唐？”这两句是说，什么时候皇帝会派人下来，
就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪名（一样信任我）呢？此时东坡才四十岁，因反对王安石新法，自请外任。此时西北边事紧张，熙宁三年，
西夏大举进军环、庆二州，四年占抚宁诸城。东坡因这次打猎，小试身手，进而便想带兵征讨西夏了。汉文帝时云中太守魏尚抗击匈奴有功，但因报
功不实，获罪削职。后来文帝听了冯唐的话，派冯唐持节去赦免魏尚，仍叫他当云中太守。这是东坡借以表示希望朝廷委以边任，到边疆抗敌。一个
文人要求带兵打仗，并不奇怪，宋代诗人多有此志。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”末三句是说，我将使尽力气拉满雕弓如满月一样，朝
着西北瞄望，射向西夏军队。词人最后为自己勾勒了一个挽弓劲射的英雄形象，英武豪迈，气概非凡。此作是千古传诵的东坡豪放词代表作之一。
词中写出猎之行，抒兴国安邦之志，拓展了词境，提高了词品，扩大了词的题材范围，为词的创作开创了崭新的道路。后又作出利箭射向敌人这种出
人意料的结局，利用巧妙的艺术构思，把记叙出猎的笔锋一转，自然地表现出了他志在杀敌卫国的政治热情和英雄气概。作品融叙事、言志、用典为
一体，调动各种艺术手段形成豪放风格，多角度、多层次地从行动和心理上表现了作者宝刀未老、志在千里的英风与豪气。mùlánhuā
（sòng）sòngqí582.木兰花（宋）宋祁dōngchéngjiànjuéfēngguān
ghǎo，húzhòubōwényíngkèzhào东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。lǜyángyānwài
xiǎohánqīng，hóngxìngzhītóuchūnyìnào绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。fúsh
ēngchánghènhuānyúshǎo，kěnàiqiānjīnqīngyīxiào浮生长恨欢娱少，
肯爱千金轻一笑。wéijūnchíjiǔquànxiéyáng，qiěxiànghuājiānliúwǎ
nzhào为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。【文话】城东渐渐让人感觉到风光美好，湖面漾起皱纱似的波纹，迎接游人客船的来到。绿杨垂柳
笼聚着雾气如淡烟，拂晓的寒气在四处弥漫，唯有红艳的杏花在枝头簇绽，春意盎然，像火焰般闹喧。人生如漂浮在水面上的泡沫，总是抱怨欢娱
太少，谁肯吝惜千金却轻视美人的回眸一笑？为你我持酒盏劝说西斜的金色太阳，且为聚会的好友宾朋在百花丛中留下一抹晚霞夕照。此词上片从
游湖写起，讴歌春色，描绘出一幅生机勃勃、色彩鲜明的早春图；下片则一反上片的明艳色彩、健朗意境，言人生如梦，虚无缥缈，匆匆即逝，因而
应及时行乐，反映出“浮生若梦，为欢几何”的寻欢作乐思想。作者宋祁因词中“红杏枝头春意闹”一句而名扬词坛，被世人称作红杏尚书。起首
一句泛写春光明媚。第二句以拟人化手法，将水波写得生动、亲切而又富于灵性。“绿杨”句写远处杨柳如烟，一片嫩绿，虽是清晨，寒气却很轻微
。“红杏”句专写杏花，以杏花的盛开衬托春意之浓。词人以拟人手法，着一“闹”字，将烂漫的大好春光描绘得活灵活现，呼之欲出。过片两句
，意谓浮生若梦，苦多乐少，不能吝惜金钱而轻易放弃这欢乐的瞬间。此处化用“一笑倾人城”的典故，抒写词人携妓游春时的心绪。结拍两句，写
词人为使这次春游得以尽兴，要为同时冶游的朋友举杯挽留夕阳，请它在花丛间多陪伴些时候。这里，词人对于美好春光的留恋之情，溢于言表，跃
然纸上。这首词章法井然，开阖自如，言情虽缠绵而不轻薄，措词虽华美而不浮艳，将执著人生、惜时自贵、流连春光的情怀抒写得淋漓尽致，具有
不朽的艺术价值。本词歌咏春天，洋溢着珍惜青春和热爱生活的情感。上阙写初春的风景。起句"东城渐觉风光好"，以叙述的语气缓缓写来，表面
上似不经意，但"好"字已压抑不住对春天的赞美之情。以下三句就是"风光好"的具体发挥与形象写照。首先是"縠皱波纹迎客棹"，把人们的注
意力引向盈盈春水，那一条条漾动着水的波纹，仿佛是在向客人招手表示欢迎。然后又要人们随着他去观赏"绿杨"，"绿杨"句点出"客棹"来临
的时光与特色。"晓寒轻"写的是春意，也是作者心头的情意。"波纹"、"绿杨"都象征着春天。但是，更能象征春天的却是春花，在此前提下，
上片最后一句终于咏出了"红杏枝头春意闹"这一绝唱。如果说这一句是画面上的点睛之笔，还不如说是词人心中绽开的感情花朵。"闹"字不仅形
容出红杏的众多和纷繁，而且，它把生机勃勃的大好春光全都点染出来了。"闹"字不仅有色，而且似乎有声，王国维在《人间词话》中说:"着一
''闹''字而境界全出。"下阙再从词人主观情感上对春光美好做进一步的烘托。"浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑"二句，是从功名利禄这两个方
面来衬托春天的可爱与可贵。词人身居要职，官务缠身，很少有时间或机会从春天里寻取人生的乐趣，故引以为"浮生"之"长恨"。于是，就有了
宁弃"千金"而不愿放过从春光中获取短暂"一笑"的感慨。既然春天如此可贵可爱，词人禁不住"为君持酒劝斜阳"，明确提出"且向花间留晚照
"的强烈主观要求。这要求是"无理"的，因此也是不可能的，却能够充分地表现出词人对春天的珍视，对光阴的爱惜。shēngzhāzǐ（
sòng）ōuyángxiū583.生查子（宋）欧阳修qùniányuányèshí，
huāshìdēngrúzhòu。yuèshàngliǔshāotóu，rényuēhuánghūnh
òu。去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。jīnniányuányèshí，yuèyǔdēngyī
jiù。bújiànqùniánrén，lèishīchūnshānxiù今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人
，泪湿春衫袖。【文话】去年元宵节的时候，花市被灯光照的如同白昼。与佳人相约在黄昏之后、月上柳梢头之时同叙衷肠。今年正月十五元宵节，
月光与灯光仍同去年一样。再也看不到去年的故人，相思之泪沾湿了春衫的衣袖。这是首相思词，写去年与情人相会的甜蜜与今日不见情人的痛
苦，明白如话，饶有韵味。词的上阕写“去年元夜”的事情，花市的灯像白天一样亮，不但是观灯赏月的好时节，也给恋爱的青年男女以良好的时机
，在灯火阑珊处秘密相会。“月到柳梢头，人约黄昏后”二句言有尽而意无穷。柔情密意溢于言表。下阕写“今年元夜”的情景。“月与灯依旧”，
虽然只举月与灯，实际应包括二三句的花和柳，是说闹市佳节良宵与去年一样，景物依旧。下一句“不见去年人”“泪湿春衫袖”，表情极明显，一
个“湿”字，将物是人非，旧情难续的感伤表现得淋漓尽致。这首词与唐朝诗人崔护的名作《题都城南庄》（“去年今日此门中，人面桃花相映红
。人面只今何处去？桃花依旧笑春风”）有异曲同工之妙。词中描写了作者昔日一段缠绵悱恻、难以忘怀的爱情，抒发了旧日恋情破灭后的失落感与
孤独感。上片追忆去年元夜欢会的往事。“花市灯如昼”极写元宵之夜的灯火辉煌，那次约会，两情相悦。周围的环境,花市，彩灯，明丽如同白
天；明月，柳梢，都是相爱的见证。后两句情景交融，写出了恋人月光柳影下两情依依、情话绵绵的景象，制造出朦胧清幽、婉约柔美的意境。下
片写今年元夜重临故地，想念伊人的伤感。“今年元夜时”写出主人公情思幽幽，喟然而叹。“月与灯依旧”作了明确的对比，今天所见，依然如故
，引出“泪满春衫袖”这一旧情难续的沉重哀伤，表达出词人对昔日恋人的一往情深，却已物是人非的思绪。此词既写出了情人的美丽和当日相恋
时的温馨甜蜜，又写出了今日伊人不见的怅惘和忧伤。写法上，它采用了去年与今年的对比性手法，使得今昔情景之间形成哀乐迥异的鲜明对比，从
而有效地表达了词人所欲吐露的爱情遭遇上的伤感、苦痛体验。这种文义并列的分片结构，形成回旋咏叹的重叠，读来一咏三叹，令人感慨。这首
元夜恋旧的《生查子·元夕》其实是朱淑真所作，长期以来被认为欧阳修所作，其实是当时怕坏了女子的风气,才将作者改为了欧阳修的。词的上
片回忆从前幽会，充满希望与幸福，可见两情是何等欢洽。而周围的环境，无论是花、灯，还是月、柳，都成了爱的见证，美的表白，未来幸福的图
景。情与景联系在一起，展现了美的意境。但快乐的时光总是很快成为记忆。词的下片，笔锋一转，时光飞逝如电，转眼到了“今年元夜时”，把
主人公的情思从回忆中拉了回来。“月与灯依旧”极其概括地交代了今天的环境。“依旧”两字又把人们的思绪引向上片的描写之中，月色依旧美好
，灯市依旧灿烂如昼。环境依旧似去年，而人又如何呢？这是主人公主旨所在，也是他抒情的主体。词人于人潮涌动中无处寻觅佳人芳踪，心情沮丧
，辛酸无奈之泪打湿了自己的衣襟。旧时天气旧时衣，佳人不见泪黯滴，怎能不伤感遗憾？上句“不见去年人”已有无限伤感隐含其中，末句再把这
种伤感之情形象化、明朗化。物是人非的怅惘，今昔对比的凄凉，由此美景也变为伤感之景，月与灯交织而就的花市夜景即由明亮化为暗淡。淡漠
冷清的伤感弥漫于词的下片。灯、花、月、柳，在主人公眼里只不过是凄凉的化身、伤感的催化剂、相思的见证。而今佳人难觅，泪眼看花花亦悲，
泪满衣袖。世事难料，情难如愿。牵动人心的最是那凄怨、缠绵而又刻骨铭心的相思。谁不曾渴慕，谁不曾诚意追索，可无奈造化捉弄，阴差阳错
，幸福的身影总是擦肩而过。旧时欢愉仍驻留心中，而痴心等候的那个人，今生却不再来。无可奈何花落去，但那只似曾相识的燕子呢？那曾有的爱
情真是无比难测吗？如果真的这样，那些两情相悦、缠绵悱恻的美丽韶华难道是在岁月中流走的吗？谁也不曾料到呵，错过了一季竟错过了一生。山
盟虽在，佳人无音，这是怎样的伤感遗憾，怎样的裂心之痛！古人如此，今人亦然。世间总有太多的伤感和遗憾。世事在变，沧海桑田。回眸寻望
，昔人都已不见，此地空余断肠人。滚滚红尘，茫茫人海，佳人无处寻觅，便纵有柔情万种，更与何人说？物是人非事事休，欲语泪先流。任君“
泪湿春衫袖”，却已“不见去年人”，此情此伤，又怎奈何天？欧阳修的诗词甚多，而我独爱《生查子·元夕》。反复低吟浅唱“去年元夜时……”
无限伤感，隐隐一怀愁绪化作一声长叹：问世间情是何物，直教此恨绵绵无绝期？pòzhènzǐwéichéntóngfǔ
fùzhuàngcíyǐjì（sòng）xīnqìjí584.破阵子为陈同甫赋壮词以寄（宋）辛弃疾zuìlǐ
tiǎodēngkànjiàn，mènghuíchuījiǎoliányíng醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。b
ābǎilǐfēnhuīxiàzhì，wǔshíxiánfānsàiwàishēng，shāchǎn
gqiūdiǎnbīng八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。mǎzuòdìlúfēikuài，gōngrú
pīlìxiánjīng马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。liǎoquèjun1wángtiānxiàshì，yí
ngdéshēngqiánshēnhòumíng。kěliánbáifāshēng了却君王天下事，赢得生前身
后名。可怜白发生！【文话】醉梦里挑亮油灯观看宝剑，恍惚间又回到了当年，各个军营里接连不断地响起号角声。把酒食分给部下享用，让乐器奏
起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样震耳离弦。我一心想替君主完成收复国家失地的大业
，取得世代相传的美名。一梦醒来，可惜已是白发人！全词从意义上看，可分为上下两篇，前三句是一段，十分生动地描绘出一位披肝沥胆，忠一
不二，勇往直前的将军的形象，从而表现了词人的远大抱负。后三句是一段，以沉痛的慨叹，抒发了“壮志难酬”的悲愤。第一句，用三个连续的
、富有特征性的动作，塑造了一个壮士的形象，让读者从那些动作中去体会人物的内心活动，去想象人物所处的环境，意味无穷。“挑灯”的动作
又点出了深夜情景。夜深人静，无法入睡，只好独自吃酒。吃“醉”之后，仍然不能平静，便继之以“挑灯”，又继之以“看剑”。总算睡着后，方
才所想的一切，又幻为梦境。壮士好梦初醒，天已破晓，一个军营连着一个军营，响起一片号角声。这号角声，富有催人勇往无前的力量。而那位壮
士，也正好是统领这些军营的将军。于是，他一跃而起，全副披挂，要把他“醉里”、“梦里”所想的一切统统变为现实。二、三两句，突出地表
现了雄壮的军容，表现了将军及士兵们高昂的战斗情绪。“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”：兵士们欢欣鼓舞，饱餐将军分给的烤牛肉；军中奏
起振奋人心的战斗乐曲。将军神采奕奕，意气昂扬，“沙场秋点兵”。这个“秋”字下得好。正当“秋高马壮”的时候，“点兵”出征，预示了战无
不胜的前景。“沙场秋点兵”之后，大气磅礴，直贯后片“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”：将军率领铁骑，快马加鞭，神速奔赴前线，弓弦雷鸣
，万箭齐发。仿佛看到若干连续出现的画面：敌人纷纷落马；残兵败将，狼狈溃退；将军身先士卒，乘胜追杀，一霎时结束了战斗；凯歌交奏，欢天
喜地，旌旗招展。然而，在词的最后，作者却发出一声长叹：“可怜白发生！”从感情的高峰猛的跌落下来。原来，那壮阔盛大的军容，横戈跃马的
战斗，以及辉煌胜利，千秋功名，不过全是梦境。这处境，的确是“悲哀”的。然而没有谁“可怜”他。于是，他写了这首“壮词”，寄给处境同样
“可怜”的陈同甫。从全词看，壮烈和悲凉、理想和现实，形成了强烈的对照。作者只能在醉里挑灯看剑，在梦中驰骋杀敌，在醒时发出悲叹。这
是个人的悲剧，更是民族的悲剧。而作者的一腔忠愤，无论在醒时还是在醉里、梦中都不能忘怀，是他高昂而深沉的爱国之情、献身之志的生动体现
。这首词在布局方面也有一点值得注意。“醉里挑灯看剑”一句，突然发端，接踵而来的是闻角梦回、连营分炙、沙场点兵、克敌制胜，有如鹰隼
突起，凌空直上。而当翱翔天际之时，陡然下跌，发出了“可怜白发生”的感叹，使读者不能不为作者的壮志难酬洒下惋惜怜悯之泪。这种陡然下落
，同时也嘎然而止的写法，如果运用得好，往往因其出人意外而扣人心弦，产生强烈的艺术效果。这样的结构不但宋词中少有，在古代诗文中也很少
见。这种艺术手法也正表现了辛词的豪放风格和他的独创精神。但是辛弃疾运用这样的艺术手法，不是故意卖弄技巧、追求新奇，这种表达手法正密
切结合他的生活感情、政治遭遇。由于他的恢复大志难以实现，心头百感喷薄而出，便自然打破了形式上的常规，这绝不是一般只讲究文学形式的作
家所能做到的。这首词在声调方面有一点值得注意。《破阵子》上下两片各有两个六字句，都是平仄互对的，即上句为“仄仄平平仄仄”，下句为
“平平仄仄平平”，这就构成了和谐的、舒缓的音节。上下片各有两个七字句，却不是平仄互对，而是仄仄平平平仄仄，仄仄平平仄仄平，这就构成
了拗怒的、激越的音节。和谐与拗怒，舒缓与激越，形成了矛盾统一。作者很好地运用了这种矛盾统一的声调，恰当地表现了抒情主人公复杂的心理
变化和梦想中的战斗准备、战斗进行、战斗胜利等许多场面的转换，收到了绘声绘色、声情并茂的艺术效果。李白有首叫《越中览古》的诗。诗中
写道：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞！”这首七言诗中，有三句写到越王勾践的强盛，最后一句才点出越
国的衰败景象，虽然表达的感情显然不同，但在谋篇布局方面又有相通之处，可以参看zhōnglǚ·cháotiānzǐ(mín
g)wángpán585.中吕·朝天子(明)王磐lǎbā，suǒnà，qǔérxiǎo，qiāngérd
à。guānchuánláiwǎngluànrúmá，quánzhàngnǐtáishēnjià喇叭，
锁哪，曲儿小，腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬身价。jūntīnglejūnchóu，míntīnglemínp
à，nǎlǐqùbiànshímezhēngòngjiǎ军听了军愁，民听了民怕，那里去辨什么真共假？yǎnji
àndechuīfānlezhèjiā，chuīshānglenàjiā，zhīchuīdeshuǐ
jìnéfēibà眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢。【文话】第一句：喇叭与唢呐都属于铜管乐器，管身正面有七孔
，背面有一孔。喇叭声低沉，唢呐声高吭。这两种乐器一般不能演奏大曲，只是吹奏一些短小简单的迎宾小曲，但其音量又高又大又远。作者既以喇
叭，唢呐和曲儿作为起兴，以引起下文。又以喇叭，唢呐，曲儿，腔大暗喻宦官。宦官们在宫中地位卑微，应当无甚用权之便，而刘阉用权，其气焰
却十分嚣张。虽然宦官本是封建帝王豢养在深宫中的奴才，职在内廷，不能参与朝政干预政事，但是大宦官侍奉在皇帝身边，故而能左右皇帝，可以
恃君势而造威，大宦官刘瑾窃取权柄，操纵朝政，为患朝野，他的爪牙遍布全国，为害地方。曲的开篇借“喇叭，唢呐，曲小，腔大”巧妙地嘲讽了
宦官们的丑恶行径。第二句：是对宦官爪牙们嚣张气焰的具体化形象化的描绘。“官船如麻”是“往来河下无虚日”的具象表现，言之何其多何其频
也。“乱如麻”，这个“乱”字用得好，是“曲眼”，将其贪婪的扰乱、滔天的祸乱，纷繁的乱象，表述得一览无余。官船像蝗虫一样在大运河上危
害地方，危害百姓。为什么要用喇叭，唢呐来抬声价呢？声价即身价，因为这些祸民之官外表威风而实质虚弱，他们是皇帝和大太监的走狗，本来身
价低贱，不便于作威作福，经过喇叭唢呐声的造势，身价大显，地位大增。第三句：当是时，阉宦们权势遍布，其朝廷奏章进览，提督东、西二厂，
传命外府，监镇地方等等，无不涉其权柄，军队民众均为其管辖，且动辄以“奉旨”标榜，谁敢违抗他们就是抗旨，抗旨就是死罪，所以，他们走到
哪里就能为非作歹到哪里。特别要深入理解的是，“军愁”二字，军队本来是国家政权的主要组织成分，是为朝廷政治服务的武装，对外抵抗侵略，
对内巩固政权。而这阉权连军队都敢欺压，更何况乎民众矣！喇叭，唢呐声响起，军也愁民也怕，这就反应出当时宦官作恶使坏已到令人发指的程度
。王磐此小令揭露入骨入髓，若单写民怕，尚不足深论，而军愁，这就更令人为这个政权胆战心惊可愁可怕了。写时人对官船上来者真假莫辨。在朝
廷，“只知有太监，不知有天子”，因太监遮蔽了天子。百姓皆言时有二天子，“一个坐皇帝，一个站皇帝，一个朱皇帝，一个刘皇帝”。大太监豢
养的特务爪牙，普天下皆是，平民百姓更加是真假难辨，来者何宦何官？只能任其敲诈欺骗。曲终三句“眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水
尽鹅飞罢”。此是正面揭写其危害，他们恃仗特权，残酷掠夺剥削广大人民大众，百姓们纷纷家破人亡，流离失所。水也尽了，鹅也飞了。“眼见的
”三句道出了残害之凶，百姓家庭破败之快速之绝尽，最后的总写，概括其权阉贪婪刻剥人民成性，使读者一目了然。七.乐府·古诗·民歌等58
6.莲叶何田田汉乐府liányèhétiántiánhànyuèfǔjiāngnánkěcǎilián，l
iányèhétiántián。yúxìliányèjiān江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。yúxìli
ányèdōng，yúxìliányèxī，yúxìliányènán，yúxìliányèbě
i鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。【文话】本篇是一首与劳动相结合的情歌。诗歌采用民间情歌常用的比兴、双关手法，以“
莲”谐“怜”，象征爱情，以鱼儿戏水于莲叶问来暗喻青年男女在劳动中相互爱恋的欢乐情景。格调清新健康。诗歌的开头三句勾勒出一幅生动的
江南景致。后四句以东、西、南、北并列，方位的变化以鱼儿的游动为依据，显得活泼、自然、有趣。句式复沓而略有变化，是《诗经》的传统手法
，用在这里，更令人联想到采莲人在湖中泛舟来往、歌声相和相应的情景。诗中没有一字直接写人，但是通过对莲叶和鱼儿的描绘，却如闻其声，如
见其人，如临其境，感受到一股勃勃生气，领略到采莲人内心的欢乐。“莲”更多解释是“恋”。语境而言，表喻“欢快”、“兴奋”与“忐忑”
交织的一种心理状态，亦有时时处处“恋着”的含义。诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃
生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。余冠英先生认为“鱼戏莲叶东”
以下四句，可能是“和声”。前三句由领唱者唱，而后四句为众人和唱。刺勒川《北朝民歌》cìlèchuān《běicháomín
gē》chìlèchuān，yīnshānxià敕勒川，阴山下。tiānsìqiónglú，lónggài
sìyě天似穹庐，笼盖四野，tiāncāngcāng，yěmángmáng，fēngchuīcǎodīji
ànniúyáng天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。【文话】阴山脚下有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空与大地相连，看起来好像牧民
们居住的毡帐一般，笼罩着草原的四面八方。天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的
众多牛羊。这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概
括力极强。“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼
盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫
茫。“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出
敕勒民族雄强有力的性格。“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最
典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，
诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修
，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡
起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一
色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三
个动词的主动者“风”字，备加欣赏。这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。tiáotiáoqiānniúxīngxuǎnzì《gǔshīshíjiǔshǒu》589.迢迢牵牛星选自《古诗十九首》tiáotiáoqiānniúxīng，jiǎojiǎohéhànnǚ.xiānxiānzhuósùshǒu，zházhánòngjīzhù迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。zhōngrìbúchéngzhāng，qìtìlíngrúyǔ.héhànqīngqiěqiǎn，xiàngqùfùjǐxǔ终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。yíngyíngyīshuǐjiān，mòmòbúdéyǔ盈盈一水间，脉脉不得语。【文话】此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头"迢迢牵牛星，皎皎河汉女"两句分别从两处落笔，言牵牛曰"迢迢"，状织女曰"皎皎"。迢迢、皎皎互文见义。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样遥远，又是那样明亮。但以迢迢属之牵牛，则易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换。如果因为是互文，而改为"皎皎牵牛星，迢迢河汉女"，其意趣就减去了大半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为"河汉女"是为了凑成三个音节，而又避免用"织女星"三字。上句已用了"牵牛星"，下句再说"织女星"，既不押韵，又显得单调。"河汉女"就活脱多了。"河汉女"的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。可见写法不同，艺术效果亦迥异。总之，"迢迢牵牛星，皎皎河汉女"这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。"纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨"四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心里悲伤不已。"纤纤擢素手"意谓擢纤纤之素手，为了和下句"札札弄机杼"对仗，而改变了诗中原句的结构。诗人在这里用了一个"弄"字。《诗经·小雅·斯干》:"乃生女子，载弄之瓦。"这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。"终日不成章"化用《诗经·小雅·大东》语意:"彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。"最后四句是诗人的慨叹:"河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。"那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。"盈盈"或解释为形容水之清浅，或者不是形容水，和下句的"脉脉"都是形容织女。《文选》六臣注:"盈盈，端丽貌。"人多以为"盈盈"既置于"一水"之前，必是形容水的。但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文"河汉清且浅"的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现"盈盈"除了这首诗外，还有"盈盈楼上女，皎皎当窗牖"，亦见于《古诗十九首》。李善注:"《广雅》曰:''赢，容也。''盈与赢同，古字通。"这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为"端丽"。又汉乐府《陌上桑》:"盈盈公府步，冉冉府中趋。"也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是"盈盈一水间"的意思。"脉脉"，李善注:"《尔雅》曰''脉，相视也''。郭璞曰''脉脉谓相视貌也''。""脉脉不得语"是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。这首诗感情浓郁，真切动人。全诗以物喻人，构思精巧。诗主要写织女，写牵牛只一句，且从织女角度写，十分巧妙。从织女织布"不成章"，到"泪如雨"，再到"不得语"，充分表现了分离的悲苦。诗对织女的描写很细腻，抓住了细节，如"纤纤擢素手""泣涕零如雨"。同时，"札札弄机杼"又是动态的描写。这样，人物就在这样的描写中跃然而出。这首诗一共十句，其中六句都用了叠音词，即"迢迢""皎皎""纤纤""札札""盈盈""脉脉"。这些叠音词使这首诗音节和谐，质朴清丽，情趣盎然，自然而贴切地表达了物性与情思。特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉，风格浑成，是极难得的佳句。590.长歌行汉乐府chánggēxínghànyuèfǔqīngqīngyuánzhōngkuí，zhāolùdàirìxī.yángchūnbùdézé，wànwùshēngguānghuī青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。chángkǒngqiūjiēzhì，kūnhuánghuáyshuāi.bǎichuāndōngdàohǎi，héshífùxīguī常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？shàozhuàngbúnǔlì，lǎodàtúshāngbēi少壮不努力，老大徒伤悲！【文话】这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗？岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗？诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力、老有所成的过程；自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功的；万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，岂不等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。读这首诗，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧;这样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。这首《长歌行》不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐，它是一首唱反调的诗，是一首难能可贵的佳作。591.登幽州台歌（唐）陈子昂dēngyōuzhōutáigē（táng）chénzǐángqiánbújiàngǔrén，hòubújiànláizhě前不见古人，后不见来者。niàntiāndìzhīyōuyōu，dúchuàngránértìxià念天地之悠悠，独怆然而涕下！【文话】诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。语言奔放，富有感染力。“前不见古人，后不见来者。”这是一声人生短暂的感喟。诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。。这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹。592.饮酒yǐniǔ（qíwǔ其五）（jìn晋）陶渊明táoyuānmíngjiélúzàirénjìng，érwúchēmǎxuān。wènjun1hénéngěr？xīnyuǎndìzìpiān结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。cǎijúdōnglíxià，yōuránjiànnánshān。shānqìrìxījiā，fēiniǎoxiàngyǔhuán采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。cǐzhōngyǒuzhēnyì，yùbiànyǐwàngyán此中有真意，欲辨已忘言。【文话】这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。“问君何能尔？心远地自偏”中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。[4]?排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”此四句叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态。东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，最后还得回归田园，田园也为己之归宿。诗人在《归去来兮辞》中曾这样写道：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”他以云、鸟自喻，云之无心出岫，恰似自己无意于仕而仕；鸟之倦飞知还，正像本人厌恶官场而隐。本诗中“飞鸟相与还”两句，与《归去来兮辞》中“鸟倦飞而知还”两句，其寓意实为同一。“采菊东篱下”四句，古人对此评价甚高。张戒说：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，此景物在目前，而非至闲至静之中，则不能到，此味不可及也。”那么，张戒所说的“味”是什么呢？为何说“此味不可及”呢？我们知道，陶诗不尚藻饰，不事雕琢，明白如话，朴素自然，故前人常用“平淡”两字以概其诗风。但陶诗之平淡乃从“组丽”中来，是平而有趣，淡而有味。这种貌似平淡实则醇美的特色，实为一种更高的艺术境界，非常人所知，亦非常人所能。张戒所说的“味”，当是陶诗醇美的韵味。此种韵味之所以“不可及”，原因固然众多。我们撇开文学修养、艺术才能等条件，可以说这种韵味只有像陶渊明那种不愿随俗浮沉，不肯汩泥扬波的诗人才能写出，也即只有寄心于远、心境“至闲至静”者才能写出。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。《饮酒·结庐在人境》以平淡之语，写秋日晚景，叙归隐之乐，道生活哲理，既富于情趣，又饶有理趣，达到了情、景、理的统一。尤其是“问君何能尔？心远地自偏”，“此中有真意，欲辨已忘言”几句，“清悠淡永，有自然之味”，更具艺术魅力。归园田居其三guīyuántiánjūqísān(jìn晋)táoyuānmíng陶渊明zhǒngdòunánshānxià，cǎoshèngdòumiáoxī种豆南山下，草盛豆苗稀。chénxìnglǐhuānghuì，dàiyuèhéchúguī晨兴理荒秽，带月荷锄归。dàoxiácǎomùzhǎng，xīlùzhānwǒyī道狭草木长，夕露沾我衣。yīzhānbúzúxī，dànshǐyuànwúwéi衣沾不足惜，但使愿无违。【文话】这首诗看起来极为平易浅显，好像只是一个日常生活的片断，其实却有不少需要深入体会的内涵。首先，这诗中不易察觉地涵化了前人的作品，那就是汉代杨恽（司马迁外孙）的一首歌辞：田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！此诗原是杨恽得罪免官后发泄牢骚之作。据《汉书》颜师古注引张晏说，南山为“人君之象”，芜秽不治“言朝廷之荒乱”，豆实零落在野，“喻己见放弃”。此说大体不错。将陶诗与杨诗比照，相似之处是显而易见的。“种豆南山下”，便是“田彼南山”；“草盛豆苗稀”，便是“芜秽不治”；“晨起理荒秽”，也是针对“芜秽不治”这一句而写的。考虑到陶渊明对古代典籍的熟悉，这种明显的相似，可以断定不是偶然巧合。那么，陶渊明暗用杨诗，用意又何在？首先，这种化用，已经把杨诗的一部分涵意移植到自己诗里了。对于熟悉《汉书》的人来说，马上会联想到“朝廷之荒乱”、贤者无所用这样的喻意。但是，这诗又并不是单纯地脱化前人之作，诗中所写种豆锄草，都是作者实际生活中的事情。陶渊明既移植了杨诗的某种涵意，表达他对现实政治的看法，又用自己亲身种豆南山的举动，针对杨诗“田彼南山，芜秽不治”的喻意，表明自己的人生态度：在污浊混乱的社会中，洁身自好，躬耕田园，才是一种可取的选择。杨诗结尾说：“人生行乐耳，须富贵何时。”在一定前提下，这也是陶渊明所赞成的。但他通过自己的诗又表明：劳作生活中包含着丰富的人生乐趣。忙时种植收获，闲来杯酒自娱，纵身大化，忘情世外，这就是真正的“人生行乐”。解析了此诗运用典故的内涵，便可以对诗本身作进一步的分析。种豆南山，草盛苗稀，有人说这是因为陶渊明初归田园，不熟悉农务。其实他的田主要不是自己耕种的，他只是参与部分劳动，这话说得没有意思。组诗第一首《归园田居·少无适俗韵》有“开荒南野际”之句，可以证明南山下的土地是新开垦的。所以不适合种其它庄稼，只好种上容易生长的豆类。这道理种过田的人都懂得。如果不考虑运用典故的因素，这两句就像一个老农的闲谈，起得平淡，给人以亲切感。草盛就得锄，所以一早就下地了。这是纪实。但“理荒秽”三字，用得比较重，似乎别有用心。杨恽诗中“芜秽不治”，是比喻朝廷之荒乱。那么，在陶渊明看来，社会的混乱，是由什么引起的呢？那是因为许多人脱离了自然的生活方式，玩弄智巧，争夺利益，不能自拔。于是天下战乱纷起，流血无尽。“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安！”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》）这诗表明陶渊明把自耕自食看作是每个人都应遵循的根本道理。所以，“理荒秽”，亦包含了以自耕自食的生活方式纠治整个社会的“芜秽”之深意。“带（戴）月荷锄归”，说明整整干了一天。陶渊明毕竟不是真正的农民，既有僮仆和他一起下地，即使他干起活不那么紧张劳累，这一天也够受的。但他的心情却很愉快。因为没有好心情，写不出这样美的诗句。月光洒遍田野，扛着锄头，沿着田间小路往家走，这是多么漂亮的画面！另一首诗中，陶渊明对田间劳动说过这样的话：“四体诚乃疲，庶无异患干。”身体虽然疲劳，却避免了许多患害。这不但包括兵凶战厄，也包括人群间的尔诈我虞。在劳作中生命显得切实、有力，所以是愉快的，美的。因为是新开垦的土地，道路狭隘，草木却长得高。天时已晚，草叶上凝结了点点露珠，沾湿了衣裳。“衣沾不足惜”，把这么一件小事提出来，强调一句，好像没有什么必要。衣服湿了，确确实实是没有什么可惜的，陶渊明这么一个豁达的人，按理不应该去说它。但“衣沾”并不只是说衣服被打湿而已，而是一个象征。从前做官，虽然不舒服，总有一份俸禄，可以养家活口，沽酒买醉。辞官隐居，生活自然艰难得多，田间劳动，又不是他这么一个读书人所能轻易胜任的，而且这种境况还将持续下去。高蹈避世，说起来容易，没有多少人能做到。陶渊明自己，也是内心中“贫富长交战”的。只是诗人不愿说得太远、太露，以致破坏整首诗的气氛，只就眼前小事，轻轻点上一笔。“但使愿无违”是全诗的归结和主旨。“愿”，就是保持人格的完整，坚持人生的理想，以真诚的态度、自然的方式，完成这一短暂的生命。这太重要了。所以一切艰难，与此相比，都变得微不足道。而自己确做到了“愿无违”，也是颇值得自我欣赏的。用浅易的文字，平缓的语调，表现深刻的思想，是陶渊明的特长。即使读者并不知道诗中运用了什么典故，单是诗中的情调、气氛，也能把作者所要表达的东西传送到读者的内心深处。诗人躬耕田亩，把劳动写得富有诗意。“种豆南山下”，多么平淡的口语；“带月荷锄归”，多么美的画面。语言平淡而意境醇美，这就是陶诗的独特风格。宣州谢朓楼饯别校书叔云xuānzhōuxiètiǎolóujiànbiéxiàoshūshūyún(táng唐)lǐbái李白qìwǒqùzhě，zuórìzhīrìbúkěliú弃我去者，昨日之日不可留；luànwǒxīnzhě，jīnrìzhīrìduōfányōu乱我心者，今日之日多烦忧。chángfēngwànlǐsòngqiūyàn，duìcǐkěyǐhāngāolóu长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。péngláiwénzhāngjiànāngǔ，zhōngjiānxiǎoxièyòuqīngfā蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。jùhuáiyìxìngzhuàngsīfēi，yùshàngqīngtiānlǎnmíngyuè俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。chōudāoduànshuǐshuǐgèngliú，jǔbēixiāochóuchóugèngchóu抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。rénshēngzàishìbúchèngyì，míngcháosànfānòngbiānzhōu人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。【文话】这首诗先写虚度光阴、报国无门的痛苦，而后赞美主客双方的才华与抱负，最后以挥洒出世的幽愤作结。全诗感情色彩浓烈，情绪如狂涛漫卷，笔势如天马行空。诗中抒发年华虚度、壮志难酬的苦闷，盛赞汉代文章、建安风骨及谢眺诗歌的豪情逸兴，最后流露出消极处世的情绪。诗的开头显得很突兀，因为李白当时很苦闷，所以一见到可以倾诉衷肠的族叔李云(李华），就把满腹牢骚宣泄出来。李白于天宝初供奉翰林，但在政治上不受重视，又受权贵谗毁，时间不长便弃官而去，过着飘荡四方的游荡生活。十年来的人间辛酸，作客他乡的抑郁和感伤，积聚在心头，今天终于可以一吐为快了。“长风”两句借景抒情，在秋高气爽之日，目接风送秋雁之境，精神为之一振，烦恼为之一扫，感到心与境合得舒畅，酣饮高楼的豪情油然而生。“蓬莱”两句承高楼饯别分写主客双方。以“建安骨”赞美李云的文章风格刚健。“中间”是指南朝；“小谢”是指谢眺，因为他在谢灵运（大谢）之后，所以称小谢。这里李白是自比小谢，流露出对自己才能的自信。“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”一句抒发了作者远大的抱负。并且“览”字富有表现力。用了夸张的手法。抒发了作者的远大抱负。“抽刀”一句用来比喻内心的苦闷无法排解，显得奇特而富有创造性。“举杯”一句道出了他不能解脱，只能愁上加愁的不得志的苦闷心情，同时也抒发了离别的悲伤。最后两句是诗人对现实不满的激愤之词。李白长期处于不称意的苦闷之中，不得不寻求另一种超脱，即“散发弄扁舟”。逃避现实虽不是他的本意，但当时的历史条件和他不愿同流合污的清高放纵的性格，都使他不可能找到更好的出路。这首诗运用了起伏跌宕的笔法，一开始直抒胸中忧愁，表达对现实强烈不满。既而又转向万里长空，精神一振，谈古论今，以小谢自比自己，表露出自己“欲上青天揽明月”的远大抱负。接着诗人又从美丽的理想境界回到了苦闷的现实当中，只得无奈地选择逃避现实。全诗大起大落，一波三折，通篇在悲愤之中又贯穿着一种慷慨豪迈的激情，显出诗人雄壮豪放的气概。595.游子吟（唐）孟郊?yóuzǐyín（táng）mèngjiāocímǔshǒuzhōngxiàn，yóuzǐshēnshàngyī慈母手中线，游子身上衣。ínxíngmìmìféng，yìkǒngchíchíguī。临行密密缝，意恐迟迟归。shuíyáncùncǎoxīn，bàodésānchūnhuī谁言寸草心，报得三春晖。【文话】深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。附一.明日歌（明）钱福míngrìgē（míng）qiánfúmíngrìfùmíngrì，míngrìhéqíduō。wǒshēngdàimíngrì，wànshìchéngcuōtuó明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。shìrénruòbèimíngrì?lěi，chūnqùqiūláilǎojiāngzhì世人若被明日累，春去秋来老将至。zhāokànshuǐdōngliú，mùkànrìxīzhuì朝看水东流，暮看日西坠。bǎiniánmíngrìnéngjǐhé？qǐngjun1tīngwǒmíngrìgē百年明日能几何？请君听我明日歌。qiányǒngpíng：hòushēngjiāměilínshì，zhéyuē："wúbúhuìzuò."cǐdàmiùyě。fánshìzuòzéhuì钱泳评：后生家每临事，辄曰："吾不会做。"此大谬也。凡事做则会，búzuòzéānnénghuìyē?yòu，zuòyīshì，zhéyuē："qiědàimíngrì."cǐyìdàmiùyě。fán不做则安能会耶?又，做一事，辄曰："且待明日。"此亦大谬也。凡shìzuòzéhuì，ruòyīwèiyīnxún，dàwùzhōngshēn.gùyuē，qiánhètānxiānshēngyǒu《míngrìgē》事做则会，若一味因循，大误终身。故曰，钱鹤滩先生有《明日歌》zuìmiào最妙。今日歌（明）文嘉今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。昨日歌（明）文嘉昨日复昨日，昨日何其好?昨日之功绩，今日何不为?今日空想昨日事，今日之空变昨日。若知今日空欢喜，昨日何不平常事?多做一些平常事，胜过成功只一日。莫把昨日当今日，昨日只能为昨日!附二.诗经节选国风·周南·关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。国风·郑风·子衿青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！周南·桃夭桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。.诗经·小雅·车辖高山仰止，景行行止。四牡鲱鲱，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。诗经·小雅·鹤鸣乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。他山之石，可以攻玉秦风·无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！国风·秦风·蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。诗经.卫风.淇奥瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。诗经·邶风·击鼓死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。王风·黍离知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？国风·郑风·野有蔓草野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。大雅·荡天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。王风·采葛彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!彼采艾兮，一日不见，如三岁兮!国风·卫风·木瓜投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！附三（遗漏）：遣兴（清）袁枚爱好由来下笔难，一诗千改始心安。阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。 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