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中国的文化源远流长，自古以来就是整个东亚文化圈的发源地。东亚的很多国家的文化都可以从中看到中国的引子，就比如说朝鲜，以前甚至一直都是中国的附属国。再比如说日本，自公元603年就与中国开始有了建交。  自那时候起，日本就脱离不了中国文化的影响。如果对于日本的近代史有兴趣的话，可以看到日本近代在战后转型经济的过程中，有一个中国道家学者王阳明的理论几乎是影响了日本的经济界。许多优秀的企业家都对其理论十分崇拜，其中就有稻盛和夫以及松下幸之助这种经营之神。 不光是在经济上，在军事上也是如此。出生于1848年的日本军官东乡平八郎，是一位海上的将军。他与当时日本的陆军乃木希典被日本人并称为明治时代的“军神”。案例来说军人崇拜的至少也应该是关于。但是就在这位“军神”的庆功宴上，他当中拿出了一个腰牌，牌上刻着“一生俯首拜阳明”七字，意味自己一生都会对王阳明俯首叩拜。 但王阳明这个学者也许许多中国人自己都没有听过，可为什么他的思想在日本会造成这么大的影响呢？这其中是有什么原因吗？我们一起来探讨一下。  王阳明原叫王守仁，出生于明宪宗成化八年（1472年）。他自小受到了儒家学派的影响，创立了一门学说名叫做“阳明学”。而这门学说对后人影响最深的就是我们熟知的“知行合一”。而看王阳明的学说，我们要先看中国的传统哲学体系。 虽说中国佛家势大，但是这实际上的从印度外传进来的。中国本土的哲学体系，实际上就只有道家这一门，后还衍生为宗教。儒家之类的这些，也全都是自道家衍生而来。而最初的源头，就是源于老子的《道德经》，而这《道德经》又是源于古老的《易经》。  本质上其实就是自然的理念，他是指导我们看到时间阴阳交替，四季轮转的变化。然后将其放在人的身上，就像是天有阴晴，月有圆缺，人自然也是一样。所以无为而治，中庸之道等等，讲得就是自平和之中生存进取的种种道理。 而王阳明自小就深受这儒家学派的影响，在成长的过程中又尤其推崇孟子的人性本善的影响。他觉得人生来就是心善的，正是这善心，我们可以用其来衡量社会上的行为标准。但是王阳明又发现，许多人在做错事情之后都会找各种借口，证明自己并不知道这是错的。  所以王阳明经过研究之后，提出了一个“知行合一”的理论，就是将心法的标准，这善心的标准。用人们可以看得见，感知得到的内涵表现出来。并强调在做事之前，就用心法去衡量与检验这个事情的对错，这样子许多的错误就不会发生了。 而前面也有说过，日本的文化受中国的影响很深。而日本在明治维新之前所接受的教育也都是自隋唐引进的文化。后因中国与外界联系渐渐减少，所以在很长的一段时间内，日本有关哲学思想方面的知识就仅仅只是一部孔子的《论语》。  而且他们的那一步《论语》也真的就是最开始的那一个古老有简洁的版本，并不像是中国一般时长有人为其做批注，或者有其他的思想家在上面日安加上其他的内涵。那么在明治维新后，当这一本《心学》在日本可以引起思想界多大的震动了。
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