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“是谁带来远古的呼唤，是谁留下千年的祈盼......我看见，一座座山，一座座山川，一座座山川相连......”实际上，初到拉萨，一路上的见闻也印证着这种想象，藏式佛寺随处可见，崇山峻岭稀松如常。我想，“高山仰止”四个字可以解释这种组合：越高的山，越需要深厚的信仰来承当平止。高原气候严峻，生机寥寥，如若没有强大的精神支撑，也许没有人能够生存下来。“严峻”和“寥寥”的印象止于林芝之行，在看过一望无际的林海和草木丰茂的峡谷后，我才知道，原来西藏也有这样温柔和盎然的“江南”。
林芝是西藏自治区的六个地级市之一，位于拉萨的东边。“林芝”是藏语音译，意为“太阳的宝座”，与西藏大部分地区的严寒干燥不同，“宝座”的气候温暖湿润，这得益于其特殊的地形：喜马拉雅山脉、念青唐古拉山脉和横断山脉在此汇合，却没有严丝合缝，在东南面向印度洋处开了一个缺口，印度洋暖流得以北上，再加上水系巨大的雅鲁藏布江和帕隆藏布江，造就了林芝特殊的温暖湿润气候。要进入温暖湿润的“宝座”，先得翻越一座寒冷干旱的山口——米拉山口。米拉山是拉萨和林芝的界山，也是干冷和暖湿的屏障，西侧是被称为“倒淌河”（自东向西流淌）的拉萨河，东侧是被誉为“林芝母亲河”的尼洋河。那天天气阴冷，下着小雨，临近山口时，两侧的秋色被冰雪替代，路面已见成片的冰碴，司机师傅说：“有可能因路滑而爬不到山顶，咱们试一下，爬不上去就走隧道，安全第一。”我嘴上附和着“安全第一”，心里却想着一定要爬上去。路上偶见骑行客，增添了些许信心：自行车都能骑上去，汽车更没问题！再往上，白茫茫的山和天已经融为一体，消弭的轮廓中唯一可辨的是路和电线塔，仿佛架设在虚空中，不时飞过一两只鸟，更显苍凉，我不由想起“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，意识到师傅的提醒不无道理。冰天雪地中车辆缓缓前行，好在终于爬到了山口，积雪将景观石上的刻字都掩盖住了，有人将雪擦去，显示这里的海拔是5013米，虽然比念青唐古拉的那根拉山口略低，但那里还可以看到近处的山和远处的湖，而这里是远近不分的茫茫一片。
（山口是藏民心中的神圣位置，祭山的经幡和符文是必不可少的配置）（山顶上矗立着三座牦牛雕像，这么严酷的环境，过去也只有被称为“雪域之舟”的牦牛才能助人们翻山越岭）
（遇到几个休息骑行者，如此高冷的地方负重骑行而来，让人钦佩）这样的地方不适合久呆，不要说高原反应，单是那一望无际的纯白，片刻就能让你的眼睛不适。
十来分钟的停留，一行人再度出发，经过茫茫白山，再见青翠秋色，算是正式来到了林芝。
“措”是藏语“湖”的意思，所以在西藏，听到“什么措”，十有八九是有名的神湖。巴松措也不例外，是藏传佛教中红教宁玛派的神湖。（注：藏传佛教在发展中先后分化出四大派别，分别是宁玛派、噶举派、格鲁派、萨迦派，依据僧服或寺庙所涂颜色的不同，又称为红教、白教、黄教和花教）之所以成为红教神湖，是因为湖中有一座小岛，岛上有一座千年古寺，是由古时的宁玛派高僧桑杰林巴兴建。（在达切拉观景台上俯瞰巴松措和湖心岛，这样的景致很像丽江的泸沽湖）据说湖心岛是一座空心岛，与湖底没有相连，漂浮在水面上，仅靠两座浮桥连于岸边，不过这应该只是个传说，否则，经年累月的风雨中，它肯定早就“靠岸”了。浮桥不过百米长，登上小岛，看到了千年古寺，名叫“措宗贡巴寺”，意为“湖中的城堡”。这座寺庙有1500多年的历史，比拉萨的很多佛寺更古朴，寺中供奉着弥勒佛（强巴佛）、千手观音和金童玉女等佛像。寺庙对面立着一座白塔，用来镇压邪恶，也是供信徒膜拜的宝物。
小岛很小，绕着寺庙转一圈，基本也就转过了整个岛，以自然风光闻名的巴松措，措宗贡巴寺只是一些人文传说的点缀。巴松措翻译成汉语是“绿色的水”，这个名字真是简单而又贴切，不论是远瞰还是近观，都是一副碧水青山画。可惜我去的时候云雾厚重，据说天晴时，远处的雪山和近处的森林都能在湖中形成美丽的倒影，夕阳中还可以看到雪山群形成“燃烧的火焰”。巴松措有“小瑞士”之称，让我想起新疆有同样称誉的禾木村和白哈巴村，可“田园风光”缺了“田园”，就够不上这一称誉，所以巴松措一定也有一个极具特色的小山村。
果然，从湖心岛出发向东，来到了一个小村庄，名字也极具特色——结巴村。当然，这个“结巴”不是我们理解的结巴，而是“忘了”的意思，这又让我想起前一部叫《健忘村》的电影，影片中的村民大都是爱占小便宜的贪婪之人。结巴村的居民可完全不是这样，他们被其他西藏人民称为“工布人”（生活在凹地里的人），有自己的服饰、独特的建筑、不同的节日，甚至语言都与其他藏族不同，他们淳朴和善，对陌生人非常友好。爬上结巴村的观景台，小小村落和碧水青山尽收眼底，这才是名副其实的“小瑞士”，让人流连的世外桃源。
看完了“小瑞士”的田园风光，我们再去看看“雪域瑞士”的林海仙境。
有着“雪域瑞士”之称的是林芝的东大门——鲁朗镇，别看只是个小镇子，这里是一个“叫人不想家”的地方。据说，如果在春日来到鲁朗，色季拉山被漫山遍野的杜鹃花铺满，浩浩荡荡的红白紫黄，气势盛大，景色壮观。而我去的时候是深秋，在海拔三千多米的色季拉山上，没有看到五颜六色的鲜艳，却看到了云漫林海的仙境。放眼望去，白雪覆盖青葱，云雾缭绕其间，雪山若隐若现，林海汹涌澎湃。传说这里是仙人居住的地方，映入眼帘的景色也完美地契合了我对仙境的想象。虽然天气寒冷，观景台上的游客们却沉醉在美景中久久不愿离去，八角形的每个角都驻足良久，生怕错过仙境的任何一个角落。
色季拉山上，也可以远望南迦巴瓦峰——林芝地区的最高峰（海拔7782米），可正如藏民们对它的爱称——“羞女峰”，它羞羞答答藏在云后，一直不肯露面......
司机师傅说这样的天气很难看到南迦巴瓦峰，不过到下一站雅鲁藏布大峡谷，也许会放晴。于是一行人再次从鲁朗出发，前往西南的米林县——世界第一大峡谷雅鲁藏布大峡谷的所在地，路上经过了一处自然奇观，叫“佛掌沙丘”。这是雅鲁藏布江北岸的一处沙丘，因着江水倒映，活像合十的佛掌，故名“佛掌沙丘”。在蓝色的雅江和绿色的森林中，佛掌沙丘显得有些突兀，却也有些壮观。
终于来到了林芝之旅的压轴戏：雅鲁藏布大峡谷和南迦巴瓦峰。
雅鲁藏布大峡谷是世界上最大的峡谷，南迦巴瓦峰是中国最美的山峰。发源于喜马拉雅山北麓杰马央宗冰川的雅鲁藏布江，向东穿越西藏南部，忽然在南迦巴瓦峰处急转向南，缓缓流出国境，形成了雅鲁藏布大峡谷。在“神山圣湖”一文中，给大家介绍了念青唐古拉和纳木措是一对形影不离的情人，那么雅鲁藏布江和南迦巴瓦的关系，则像是一对亲密无间的母子：纯洁的南迦巴瓦静静地躺在雅鲁藏布宽广的臂弯。也有人不同意这样的比喻，说南迦巴瓦“状若长矛，直刺苍穹”，与其说是婴孩，不如说是天不怕、地不怕的勇猛武士。也有道理，若如此，那雅鲁藏布就是披在武士肩头的一条哈达。
还有人极具想象，从高低起伏的山之轮廓中看出了睡佛的形状，再加上云海缥缈的仙景和静默深沉的意境，于是说：南迦巴瓦是一尊安详的睡佛。若如此，那雅鲁藏布就是曲线曼妙的莲花台。羞女、婴孩、武士、睡佛......你尽可以赋予南迦巴瓦更多的想象，但所有的想象都不及一个事实来得神奇：世界上最高的山峰（海拔8848米的珠穆朗玛峰）和世界上最深的峡谷（深达6009米的雅鲁藏布大峡谷）竟源出一处，而世界级的高山（海拔7782米的南迦巴瓦）和世界级的深谷竟比邻而居，相反的两极蔚然成景，让人称奇。长达近500公里的雅鲁藏布大峡谷，一天的时间不够尽览，所以一般都是乘坐景区大巴，在50公里的行程中观赏几个核心景点，第一个景点是吞白古茹日追。
这是宁玛派的一座寺庙，又称“莲花生寺”，相传是莲花生大师最早的修行地之一。（注：莲花生大师是公元八世纪的印度高僧，曾应藏王赤松德赞之邀入藏弘法，是藏创佛教的主要奠基人）
“吞白”是藏语“隐没”的意思，传说莲花生大师为了战胜作恶多端的罗刹王，曾化作小鸟，躲过魔王注意，在山洞中隐没修行三年三个月零三天，最终用金刚橛将魔王斩首。莲花生大师从印度入藏的过程伴随着很多斩妖除魔的传说，而大峡谷地区是他活动的密集区域之一，所以当地很多地名都跟他的事迹有关。吞白村北边不远处是第二个景点——公尊德姆农庄，这里可以远望南迦巴瓦，也可以俯瞰它，因为清澈的雅江水会在晴日映出雪峰的娇颜，至于从不从白色的云纱后“露面”，就要看运气了。
公尊德姆农庄是吞白村村民集资修建的，但这个名称却源于雅江对岸的玉松村。传说玉松有位守护神名叫“公尊德姆”，是由莲花生大师用自己的鲜血画成的一副唐卡所化，大师命她在此庇佑一方安宁。在一些重大的日子，公尊德姆会踩着江中的石头，前往吞白古茹日追与众神聚会。农庄中有当地人摆着小摊卖各种特色商品，其中一种晶莹圆润的小果吸引了我的眼球。果上摆放的像珍珠一样的串珠就是由小果磨制而成，这种小果叫“菩提子”，是不是听起来很“佛系”。实际上，它与佛很有关系：菩提子是菩提树的果实，而两千多年前，释迦摩尼就是在菩提树下静坐七天七夜，悟道成佛。据说菩提树四十年才开花结果，因此菩提子非常珍贵，因为与佛的渊源，它也被称为“佛心果”。再往北，是索松村，这里的观景台是欣赏南迦巴瓦峰和峡谷美景的最佳角度。
虽然占有了地利，天时却不给力，“羞女”还藏在云后，但观景台上仍然挤满了拍照的游客。大峡谷最美的季节是3月底到4月底，那时一年一度的桃花节将在此举行，漫山遍野的花海春色，再点缀上雪峰的洁白和水木的碧绿，美得一塌糊涂。要问我怎么知道，因为观景台上有一副巨大的风景照，就是桃花节的大峡谷，好几个阿姨将照片与此刻的风光一对比，马上“弃暗投明”，将照片作为背景摆起了pose。俗话说“没有对比就没有伤害”，秋日的峡谷，虽然绿得纯粹，总是不及春日的红火震撼。“自古逢秋悲寂寥”，峡谷秋色逊春朝，晴空无鹤排云上，羞女“吞白”在碧霄。我想，春天一定要再来一次！
在中国的西部，草原是常见的景观，但这里的草原不是一望无际的开阔，而是群山环抱的珍稀。这样的草原，不会让你生出骏马驰骋任我行的豪迈，生出的是天地窎窅人渺小的敬畏。（草原是我们这一趟行程中离南迦巴瓦最近的地方，从远处看的玲珑有致变成了有些压迫感的接天连地）草原上有一座巨大的经幡和好几座小小玛尼堆，这是对平安的祈佑，也是对圣山的敬畏。当你面前横亘着一座座无法逾越的高山，深黛威严，你会本能地感到渺小，而当你看到群山远处，一座白峰拔地而起，直刺天穹，众山在它面前如同姚明身边的小朋友，相反的颜色（洁白和青黑）宣示着不在一个层次的境界（海拔），你会忘了渺小，只剩崇敬。傍晚，随着夜影一步步漫上重山，南迦巴瓦难得地露出全貌，在黑夜给它盖上被子之前，它决定要满足几个小人儿的期望。夕阳最后一抹余辉洒遍了南迦巴瓦的身体，这是最美的一刻，她像一个纯洁的少女，静静地躺在缥缈云境中，焕发着神圣的金光，不久后，暗夜降临，她将以地为床，以山为枕，以天为被，以星为梦.......直到，初生的太阳再次将灿灿金装披在她的身上......是夜，我们投宿在索松村的一个小山庄，“庄主”点起篝火，邀请远方的客人们围火起舞，小村里点点灯火，处处锅庄。
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