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最近笔者在补一个美剧，叫《黑暗物质三部曲》，里面涉及了不同的异世界，在这些异世界中有一种神秘物质，人们叫它“尘埃”。 值得品读的是，这种尘埃跟《易经》有关，你想的没错，就是中国古代三大奇书的《易经》。 一位女教授在研究《易经》时，发现了这种尘埃，它通过《易经》的指引找到了另外一个世界，且不被“恶魔”伤害，而《易经》跟《圣经》起源又相互联系。 《黑暗物质三部曲》除了要表达中西文化融合外，也是在讲述《易经》的神秘之处，在神学理论中，《易经》它涉及的不仅仅只是算卦，它的谜团还有待人去揭开。 一看到《易经》当中的阴阳五行、算命卜卦，人们就会联想到封建迷信，其实不然，用张具成教授的话来说：易经算得是一个大规律，就好比天气预报一样，掌握了天气的变化规律，就能推测未来的气候变化。 要是将推测气候的知识带到古代，那么你一定能成为一个颇有成就的“风水相术”。 又好比你今天出门，看到天气阴沉沉的感觉要下雨，随身带了一把伞，果不其然，真下雨了，难道说我是通过算命得知要下雨吗？当然不是，我们观察的是细微的变化，预测它怎么变。 《易经》算的也是一种细微的大体规律，但它是数千年的古人智慧结晶，古人们站在他们角度上，以他们的观点，用阴阳五行去撰写易经。 《易经》卜卦中总是讲究趋吉避凶，算命的总是看到卦象说“大灾”、“天机不可泄露”，其实没有这么多的弯弯绕绕。 曾仕强研究了《易经》一辈子，虽然无法彻底了解，但也能看透一二，在曾仕强的《易经》讲学中，确实有一些难以解释的高深之处。 对于“趋吉避凶”他也讲过：如果对我有利，我就尽量去达成，如果对我无利，那我尽量去避免。 这句话意思很容易理解，因为一个人的生活圈只有那么大，对于吉凶每个人都有一点预感，只要我们自己注意到这些细微的变化，也就能“趋吉避凶”。 《易经》能够传承至今，自然有它的道理，它的基本理论都是来自现实社会，是科学、哲学、文化的融合。 俗话说：“读书破万卷，下笔如有神”，把书读透彻了，也就什么都懂了，《易经》体现的都是对世界、宇宙未知的一个知识论。 《易经》涉及到的东西太过于复杂，而且都是一些阴阳五行、算命卜卦之类的，也没有事例证明，这让《易经》显得非常不科学，在科学界也是一直将《易经》都是一本古代的算卦书。 杨振宁在文化论坛上就曾提及对《易经》的看法，认为《易经》中的天人合一思想毫无逻辑可言，它不仅束缚了人们的思想，影响了中国近代科学的发展。 杨振宁的发言也引发了一些争议性，杨振宁是著名的物理学家，在物理方面颇有建树，对于他们这些科学家，更讲究“证据”，而《易经》涉及到了太多玄学，所以很难被认可。 杨振宁的“科学论”并不是没有道理，只是《易经》它已经不单单是科学理论就能够去解读的。 更何况除了国学大师外，外国科学家对《易经》非常痴迷，爱因斯坦、瑞典的哲学家荣格都研究过《易经》。 他们都没有将《易经》归纳为封建迷信，而是从另外一个角度去看待《易经》，爱因斯坦在《易经》中看到了他眼中的科学，也就是我们之前说的细微的规律。 荣格作为哲学家对《易经》的解读还是及基于心理层面上，他认为“天地感而万物化生”，类似于心理学的“共时性”。 在许多人眼中神学不是科学，只是大多数的神学，已经远远超越的科学，那现代科技去古代，也会被认为是神，其实这是一种低级文明对高级文明的崇拜，《易经》或许只是更高级的科学而已。 |
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