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《西部散文选刊》原创版线上平台：初语阅读 初语阅读——西散原创高端平台 初语阅读——中国原创精品散文基地 初语排行榜——中国原创精品散文风向标  “天下有水亦有山，富春山川非人寰。长川不是春来绿，千峰倒影落其间。水送山迎入富春，一川如画晚晴新。云低远渡帆来重，潮落寒沙鸟下频。未必柳间无谢客，也应花里有秦人。光万古清风在，不敢停桡更问津。” 多次读过唐代绍兴诗人吴融这首描写富春山水的诗篇。因为受吴融《富春》诗中意境的引诱，也因为探究黄公望，二十多年来，几乎每年会驱车去浙江，入富春，去体验吴融诗中富春山水的意境，去享受黄公望笔下那富春山水的美好。然而，每次复去富春，那富春山水所给我的感受，总是那么不一样，真所谓“山迎水送在富春，复来还去依然新。”富春山水，成了我不可割舍的好去处。 去年春，与富阳作家盛忠民相约，去了他的家乡上官万春山，走进那里的竹山，探访了藏在深山野墺里的大山寺，这是我二十多年来第二十一次到富春。此去行程途中，富阳的朋友蒋金乐（他时任富阳黄公望研究会副会长兼作协副主席，当地人称蒋金乐先生为阿乐。我入乡随俗，也叫他为阿乐，或称他为乐兄），曾给我发了一个微信。阿乐在微信上说，他在安顶山办事，知道我将到富阳，建议我过杭州后，可从某高速出口下去，直接去安顶山和他会合。然后，他要带我上安顶山顶去看看。在末句，他还以极其诱惑地口气说“在安顶山上，有你感兴趣的东西”。 那时，我的手机开着导航，车处于“十次经过九次堵”的杭州城外那段绕城高速。车比蚂蚁走的还慢，正被堵的心焦心急。当时，心里只惦记着早已等候在黄公望隐居地的王忠慧，根本没心情，看手机上的微信。好不容易车流有所松动，才继续缓缓前进。本该十多分钟走完的这段绕城高速，整整走了一个多小时。原计划上午十点半左右，到达目的地的，却延迟中午十二点多才到达。王忠慧携夫人，早就静候在隐居地外的农家饭店了。寒暄后坐停，打开手机看微信，才发现有阿乐的微信留言。忙电话致阿乐，向他说明情况并致谦，心中才得安生。从此阿乐所言的“安顶山”这个地名，便刻在了我的心头。虽然早已过了午时，在隐居地外的农家饭店，并不影响我与好客的王忠慧推杯换盏，叙着旧谊的热闹气氛。 初识王忠慧，是在十年前春天的那次富阳之行。那时，王忠慧是富阳黄公望村的当家人。我和他开玩笑说：“忠慧，您是黄公望村人，却姓王，而不是姓黄，你干脆就改姓黄得了，哈哈。”王忠慧却说：“不管我姓什么啥，都不会影响这里是黄公望的隐居地，都不会影响我从此成了你的朋友，对不对。”忠慧虽外表朴实个性敦厚，但说出的话，却非常幽默和智慧。 那次王忠慧还与我口头约定：“今后，你每次到富阳，必须要预先通知我，我无论怎么忙，咱俩都要见上一面，我若到虞山，你也是如此。”此后十多年来，我遵循“君子之约”，与他在富阳、在虞山见面十多次，之间情感更加笃深。印象最深的，是四年前那一次。那年，他已被调任上官乡上，工作十分繁忙。当他得知我到富阳的消息后，竟然利用中午短暂的休息时间，顶着烈日，从上官驱车五十多公里，赶到富春江边高速公路下的饭店，为的是要与我见个面，握个手。如此之间，不断加深和延续着他与我之间朴素而深厚的情感。 我始终坚信这一句话：“当你的胸怀中装着太阳的时候，你的眼中和脸上，一定写满了阳光，你的朋友一定会迎你而来。”待人真诚，是交友的法宝。因为去了富阳许多次，我在富阳就有了高峰、忠升、阿乐，志军、阿周、乐群、刚强、张军、立波、忠民、大盛等数十位似忠慧一样热情真诚的朋友。就有了我与他们之间，许多让人回味无穷的故事。 去年春的万春山大山寺之行，非常圆满，让人感到惬意和回味无穷，这得归功富阳作家盛忠民邀约，和一路相伴。在离开富阳的同时，心里留下了二个心愿。一是阿乐在微信中说的那个“安顶山”，让我胡思乱想，常入梦中。“在安顶山上，有你感兴趣的东西。”阿乐卖的这个个关子，留给我的这个悬念，捣得我心不安宁。这安顶山上，到底有什么值得我感兴趣的故事呢。是年秋天，随常熟台办领导和诸政协会员赴浙江诸地考察文化，又到了富阳。因是集体活动，没得闲时。于夜深时，阿乐约我在宾馆匆匆会一面，言谈之间，可惜未涉及“安顶山”，只说好，明年再聚。还有一个心愿，便是一定要再去大山寺。去年临别大山寺的时候，大利师父热情地送行至寺外，她真诚相邀“欢迎老师，明年再来小寺。”我随口回答道：“会的，我明春一定再会到大山寺来作客的。”虽然是应景之言，却不可存诓人之意。真佛面前，不说假话。一言既出，我必须遵这个诺。明年我如再到富春，必访大山寺，要亲手送上我书写的《大山寺题记》这首诗。 今年为庚子年，是一个不平凡的年头。新年开春以来，新冠病毒疫情的形势严峻，耽误了我再一次春到富春的计划。为着两个心愿，一直寻找着再到富阳的时机。六月末，疫情形势终于有了缓解。可整个七月，又逢那绵延不断的梅雨天气和台风暴雨。被迫在工作室里宅的太久，被潮热的空气闷坏的心情，好似生了“霉菌”。每天查看着手机上的气象预报，急切地盼望着，啥时候，才有云开雾散的晴朗天气。 七月中旬，在微信上聊天时，富阳的几位朋友，又邀约我再去富阳。记得楼高峰（富阳区文旅局副局长时兼黄公望研究会会长）在微信上对我说“浦老师来富阳吧，你该上安顶山去看看啊。”“安顶山”？又是让我心痒的“安顶山”，山上到底有什么呢。此后的几天里，“安顶山”几乎每天进入我的夜梦之中。好不容易逃出了七月，气象预报说：八月上旬都是好天气。气象预报，更让我下定了再入富春的决心。我想：该启程了。 到富阳之时，已经是八月七日的晚上了。富阳的许多朋友，很早地等候在富春江边的东吴文化公园了。除了来之前就联系好的阿乐、忠慧、忠民以外，还有黄公望书画院院长蔡乐群，新任黄公望研究会副会长吴刚强等另外几位富阳朋友。与他们交往十多年，已习惯了他们的细致和热情。老友们再聚富春鹿山下，富春江迷人的夜色，伴随着老白干，和着玫瑰色的红酒，差点让我醉倒在东吴文化公园的荷花池边。 蒋金乐作为富阳知名的文化学者，许多富阳市民都知道他这个名字，许多熟悉他的人，都喜欢或习惯称呼他为“阿乐”。我却习惯喊他为乐兄。席后，乐兄问我：“浦兄此次到富阳，打算作如何安排。”我虽未醉，却也说了句让乐兄犯猜的话：“我这次到富阳，首先是要当面祝贺您新当选会长，其次还得还二个愿。”乐兄听了，说了声“谢谢”，又很迷惑地问：“还愿，还什么愿？”“这第一个愿，就是要去你说的'安顶山’。烦请乐兄明天当向导，带我上安顶山去，好解我心头之迷。”乐兄听了，他当即大笑。他兴奋又神秘焉焉地告诉我，“浦兄，你明天到了安顶山上，就会明白的，你的第二个愿望是……”。我听了，也装出些神秘感，说道：“我的第二个愿嘛，……后天，我再告诉您。”俩人会心而笑，在东吴文化公园外广场告别时，已近半夜。回到临江花园度假酒店，躺在宾馆中柔软舒适的床上，心里依然不停地想着安顶山，迷迷糊糊中好久才渐入梦乡。 此日上午刚过九点，“向导”依约准时来到了酒店。刚见面，向导阿乐征求我意见说：“浦兄，咱是否可以把日程改一下？”我看着阿乐，疑惑地说道：“客随主便，怎么改，听您的。”阿乐说：“浦兄，昨天好像听你说过，你还想再去看一看著名作家麦家旧居和蒋家祠堂。”我说道：“是啊。”阿乐又说：“我建议你，改为上午去看家麦家旧居。到安顶山路程比较远，下午去比较合适，时间会更充足。再说，'好戏’ 得放在后头看才好。” “有道理。”我听了阿乐的话，接受了他的建议。话毕，阿乐一路导行，向麦家故乡大源镇而去。 著名作家麦家的故乡，也是蒋金乐的故乡。从蒋家祠堂内陈列的介绍中，可以看到，麦家原名蒋本虎，是大源蒋氏第二十三世孙，与阿乐是本族同门中人。 大源镇的蒋家祠堂，是一处典型的江南姓氏文化宗祠，非常难得。从祠堂陈列的历史文化展览及新古牌匾中可以看出，蒋氏家族文化，底蕴非常深厚。该祠历史悠久，曾历经三毁三建，保存到如今，非常不容易。从祠堂里莫言、刘海粟、沈鹏、蒋正华等许多名家、领导的题词和匾书中，可以看到蒋家祠堂的知名度。从祠堂修缮记载的文字中，可看出麦家和阿乐他们，为修复蒋家祠堂的奔走，以及所作出的奉献。也可以看到富阳区政府，对古村落文化的保护之用心。 麦家的旧居，在蒋家祠堂后边大约为村中心的位置，与前边阿乐家的旧居，相距约三十米。不过阿乐家的旧居，早已拆去了，仅剩下一片长满青草和鲜苔的宅基地。麦家的旧居，是座二层三开间，多进式古屋。麦家当年生活过的房子，大概是在第二井的位置。从西边侧门，进入麦家的旧居，和我多年前来参观时，看到的一般模样，依旧有参观者络绎不绝。 麦家的旧居的底楼，正厅中央的壁上，挂着一幅中堂水墨山水画，画两侧配着一对轴联：“诗堪入画方称妙，文到穷处自有神。”室中央书案上，码放着许多图书和一套茶具，方便参观者休息小读。正厅外当面，是一个天井小院，小院南壁墙根下，摆放着许多盆栽兰花。小院中央，摆着一口大缸，内种着一丛睡莲，透着幽雅的气息。 东西两厢，是文创小屋。东厢门紧闭，西厢门开着，一个美貌女孩，坐在茶案内，正煮着茶，招呼着她的客人。随着女孩的举止之间，她脸上旋出的两个深深的酒窝，美呆了她身前那个青年茶客：那个青年茶客出神时，不小心打翻女孩递给他的那盏盛着溢香的茶汤。 我的注意力，转移到了女孩身旁右边的墙上。在那里，挂着麦家左手托着腮颊、戴着眼镜的素描画像。“……尊崇先祖教诲，一手执书，一手掌礼，乘风破浪，蒸蒸日上，永不止步。”我似乎看清了，麦家眼镜背后那双眼睛里，透出的深邃莫测的思考。 阿乐，一路介绍着麦家旧居的故事。说起家乡的文化，他总会喜形于色，手舞足蹈，可以滔滔不绝。离开蒋家门村时，阿乐说时间还早，可以上东山寺去看看。 “客随主便”是老规矩。乐兄引路，开车上山。一路上，对于乐兄说的所谓山道，实在不敢恭维。什么山道，明明是从山上冲下来的鹅卵石，形成了连续急弯、坡形陡峭，坑坑洼洼的山谷通道。约一刻钟后，好不容易才爬上山，到一处寺庙外场台上停车。我估计，这一刻钟所爬的山道，起码减少我这车胎近一年的寿命。哈哈，没办法，既然上来了，心痛已经晚了。 寺庙外场台的右边沿，长有一棵古老粗大的山树。不知为什么，它的树冠，竟然都被锯掉了，在它的竿顶处，居然有几丛不甘被扼杀的嫩枝绿叶，挺欢实地生长着，展示了它顽强而蓬勃的生机。 东山寺座落于群山之之中，四周没有护围寺院的围墙。大殿为二檐式佛家殿堂，建筑外形崭新，气势宏伟。檐下匾额有“圆通宝殿”四个金光闪亮的大字。殿门大开，观世音菩萨立像，供奉正中，殿内宽阔，香烟缭绕。见有客至寺，寺内中年法师慧缘，缓步迎至殿外。我心中依然想着上山时的坎坷、巅波之道，问慧缘师父：“请教师父，咱这立身之处，海拔有多高。”慧缘法师告诉我：“东山寺，海拔近有三百米。寺内为观音殿，名为圆通宝殿，圆通是观世音菩萨的悉号。寺史历有千年矣。”我不通佛家史学，听闻之间，口复：“谢谢慧缘师父。”举足之间，仅有学观之态。心里一直惦记着下午的行程。一行人告辞慧缘法师，离开东山寺。 回程下山途中，车拐到山中一水库处，名“东坎坞”。阿乐叫停车，说是作短暂小歇，好欣赏水库边山中景色。“东坎坞”水库四周环山，空气清新，水面虽然并不算大，但水质清澈见底。从大坝上向远处眺望，山上峰顶云烟缭绕，山下人家历历在目，风景果然很美。 不知不觉中时已正午，肚子开始叫唤了。阿乐才引导着车程，驶入山坳间一处农家饭店，说是让我们去品尝农家土山鸡，聊作中餐。阿乐忙着与饭店老板去张罗，我与潘吉等躲入饭店的空调间内休息。 仅约二支烟的功夫，老板端着冒着热气、溢着馋人香味的二只土山鸡，摆上桌来。乐兄非常热情，他手撕了一大块鸡肉，让我品尝。刚出锅的鸡肉，味道确实非常鲜美。使我想起了四十多年前，坐火车经德州时，曾吃过的“德州扒鸡”的味道。大家不言客气，仅十多分钟之间，二只土山鸡，就被众人手撕“瓜分”尽了，桌上留下一片碗筷狼籍。看眼前的情景，我对阿乐笑侃道：“进得深山才半日，书生变身洪七公。大家都学会洪七公吃鸡的本领了，哈哈。” 我点着香烟，看着刚洗过手后的阿乐，眼里却说：“吃饱喝足了，下午该上好戏了吧。”阿乐会心地笑道：“好吧，该出发了，上安顶山去。” “富春山里多奇峻，安顶峰坳有旧庵。苍色柳杉千百载，元风遗韵在残垣。”这是我上得安顶山后，在古老的柳杉下产生的感叹。 安顶山，因山顶形如马鞍，又称鞍顶山。古代民间又名为“庵顶山”。安顶山坐落于富春江南岸，位于渔山乡大葛村与里山镇安顶村及灵桥镇蔡家坞的三交界处。安顶山的主峰，名为“车正山”，又名“仰天坞”，海拔有790.2米。安顶山上风景秀丽，风光无限。近几年富阳为开发旅游产业，新修成了通往山顶的柏油公路。不过，这条柏油公路可不一般，山路不但狭窄、陡峭，许多坡度呈四十至四十五度左右，而且有几十道一百八十度的急弯，是一个连着一个。可谓不经历其山路之崎岖，是不能体会到驾车上安顶山之险的。有当地人告诫说，若没有十年以上驾车经验的人，是断然不能随便开车上去的。 我虽有近二十年的驾龄，可驾车行驶在这深山陡坡的山道上，也是小心翼翼。不断地上坡又下坡，下坡又上坡，不知上下几十个陡坡和急弯。几乎把驾车技术发挥到了极致。坐在副驾驶位置的阿乐，翘起大拇指夸我道：“浦兄的驾驶技术真不错。” 途经山坳中一大片竹山处，阿乐让我路边车停，说带我去看看藏于这竹山中的古驿道。依言在路边停车，随着乐兄的走向，向左侧竹山中走数拾步，进入茂密的竹林间。在涧水细流的山涧右边，果然有一条布满了尚未腐烂枯竹叶的古老石级山道。古驿道拾级而上，向竹林深处延伸着。在山涧右边拐弯处，有一个指路柱，柱上指路牌分别标着“山顶古道”“盘山公路”和“环桥江边”三个方向。乐兄指着石阶道说：“这条古道，就是通往安顶山顶的古驿道，在没有这条盘山公路之前，历朝历代上山的人，只能通过这条山道，才上得了山顶。黄公望当年可能也走过这条古驿道。” 听了阿乐的话，我似乎有些明白了阿乐向我卖的是什么“关子”了。但此刻，没时间去探讨阿乐的这个话题，得抓紧时间上山，才是主题。继续驾车上坡又下坡，下坡又上坡，不知又冲过了几十个陡坡和急弯。约半个小时后，车右拐后来到山顶最高峰南对边的一个开阔的平台形山地上，阿乐对我说：“停车吧，目的地到了。”车在路边停稳后，我随着阿乐下了车。 耐着疑惑性情，举目向前方远处遥望，近山连着远山，起伏连绵。回眼看了一下四周，见山路两边，一片片杂乱的灌木丛，与山民种的西瓜蔓，交叉生长着。一个个如大碗口一般大的黑皮西爪，在瓜蔓下有意露出诱人的瓜形。但是，并没有发现有什么特别异样的地方。 正寻思间，听阿乐喊道：“浦兄啊，当年的黄公望，很可能也到过这里的呢。”“哦。”我与阿乐都是从事研究黄公望的，听阿乐提到黄公望，我马上来了精神。我靠近阿乐问道：“乐兄，是真的吗，你有什么依据吗。你与高峰都在我面前提到安顶山，就是因为这个原因？”“当然是呀，”阿乐抬手指向东边远处坡下那个山坳间，“浦兄你看，在那里有几间破屋的废墟。你可别小瞧这几间破屋，它原来是一个道庵，名叫大西庵，已经有上千年的历史了。在这个道庵里，曾经还保存过黄公望的画作。”“哦。”阿乐的话引起了我极大的兴趣。说话间，俩人脚步不停，已到了斜坡前。 阿乐指着那坡下一片矮茶树圃说：“本来从这片茶树间的那条小道下去，可以到得这座古庵屋院前。这一阵天天下雨，你看那小道上，已经长满了青苔，现在从这下去，可不好走了，很危险。得从左边那坡下绕过去。”阿乐说完，率先向左后方的大坡方向而去。我看着阿乐去的那个方向，目测了一下其路程，如果从大坡方向绕过去，起码得多走二百多米。而从茶树间的这条小道下去，只需要走三十多米。一向喜欢冒险的我，想到：就从这小道下去，小心一些，应该没有问题的吧。想毕，我纵身跃下那片茶树间。我横移着脚步，顺着那条小道，一步一步，小心翼翼地，一小会就到了坡下，然后在杂草间向庵院前那片场地行进，很快到了那几间破屋前。见有几位山民，正在破屋前拾掇着一些杂物。再看阿乐他们，距庵院废墟，竟还有近百步之遥。 我站在这座古庵院前，仔细观察着眼前这几间破屋。然后，绕着那座破败的道家庵殿，走了大半圈。古庵屋，位于四面环山山坳里，座北朝南，有五间阁楼式二层正屋，西边有数间厢屋。整座建筑的屋面，大部分已经塌落，东首头那间，阁楼的塌落处，其横梁残件仍然斜吊在那里。整座庵院背后，有一条半环绕的浅水沟，通向北边低坳处，浅沟外有用塑料布围成的护围。庵院四周外墙的壁面，还算完整，大概是经受了太久岁月的侵蚀，庵面上清晰地留下了数代庵主历次修缮的痕迹。最原始的，是墙根以上一人高山石垒砌而成的的墙体，上边布满着青苔。中部墙体，是山石与大青砖开斗混砌的墙面，似乎是原来形状，只是墙面上修补处，均是斜砌的侧砖，与原墙体用砖，明显出自不同时代。在正屋山墙和厢屋山墙上部至顶面处，都有多处塌洞补过后的痕迹，其修缮方式和修补用砖，呈现了不同时代用材和修补手法工艺。 我从浅沟外塑料布护围的豁口处走出庵院，来到庵院外约二丈之后西边的山坡上。山坡上有五株古代树木，从南至西，一字排开。中间三株，主杆数抱，枝繁叶茂，树冠云盖，苍劲有力，高大参天。树身上都挂有名木保护标志铁牌，牌上注释，此树名为“柳杉”， 为二级保护古树，历史逾310年。大树西北处坡下，有一潭清泉，清澈见底，数株古树倒映水中，绰约多姿。从这座庵院残垣周围整体的状态可以看出，这里确实是一座古代道家庵院，它存在于世，到底有多少年了，恐怕只有让考古学家去研究了。 反复观察许久后，才离开庵院废墟，向南坡停车地返回。途中发现，在杂树半荫处的路边，有介绍山顶地形绘图及大西庵历史的二块木质竖牌。驻足细细阅看，竖牌上说，这大西庵，位于安顶山海拔709米处的山坳里，是一座千年古寺。大西庵有一个传奇故事：在元未明初时，朱元璋起兵造反，不慎兵败至安顶山，后边仍有元兵紧追不舍，正当朱元璋走投无路之际，忽遇山上庵中的三位多年习武、武艺高强的道长出手相救。三位道长帮助朱元璋打退了追来的元兵。后来，朱元璋登基做了皇帝之后，念念不忘三位道长的救命之恩，派使臣带兵进山，去寻找三位道长的下落。想不到，三位道长在入道前，曾做过强盗，见到官兵进山，误以为官府又派人来捉拿他们归案，坚决不肯随官兵出山，宁愿自杀而身亡。朱元璋知道后，非常后悔报恩未成，反误了三位道长的生命。他一怒之下，革了使臣的官职，并追封三位道长为“三仙王”，将三位道长遗骨，葬于大西庵边的陇岗，为他们在庵中塑设神像，永受人间烟火。 故事虽然有点离奇，但让古庵存在的历史时间，多了个让人相信的理由。我边走边思考着回到车上。乐兄指挥我把车掉头，向西边那最高峰而去。去西边山峰的道路更陡峭。我车挂二档，小心而上。 坐在副驾驶座上的阿乐，此刻才滔滔不绝地揭开谜底。他对我说道：“浦兄啊，明代初时，这座大西庵中，曾有过黄公望真迹图呢。”我听后，疑惑地侧头看了一眼阿乐，问：“哦，能确定吗。”阿乐从容答道：“在富阳地方史料中，发现有明代富阳人俞膺为大西庵中所藏黄公望的画而题《灵峰山》诗，记得诗中有二句赞说：'……道人醉墨成陈迹，铁笛声寒夜不寐。’诗中的'道人醉墨成陈迹’很可能指的是黄公望酒后的画作，'铁笛声寒’很可能指的是吹铁笛的黄公望或杨维桢。你也知道，黄公望与杨维桢是铁杆好友，他们都喜欢吹铁笛的。再说，在明代初期，这富春江边七百多米高的道庵里，是什么样的人，既会'醉墨’又善'铁笛’还留下陈迹呢，非黄公望莫属啊。”（俞膺，字古章，富阳渔山乡（灵峰里）人，明代正统至景泰年间（1436—1456）富阳名士、诗人。俞膺生平好学，却淡于名利。他敦品力行，不求仕进，长期隐居于安顶山下渔山乡，对安顶山大西庵内的情况非常了解。） 我想了想，说：“乐兄分析的很有道理呀。从当年俞膺在大西庵里题写的诗句中，去寻找线索，可能会发现我们所未知的黄公望行迹。” 与阿乐话说完的同时，我小心驾着车，到了峰顶的拐弯处。阿乐说：“到顶了，停车吧。”顶峰柏油路的拐弯处，有一片宽阔的平地。我把车停在平地右边的拐弯处。从车上下来，随阿乐向左边坡下走十余步，到了一座泥木结构的小屋前。小屋前有一片大约十多平米的小土场，土场左边，是延向屋后的斜形平台，斜形平台下，是深深的山崖。有几位山民，正在斜形平台上筑铺路面，架设崖边安全护栏。 今日天气突别晴朗，站在斜形平台上，向屋后山下西北方向远处眺望，“长河烟水茫茫，崎山层层叠嶂。青山绰影宽宏，远天齐平无垠。”让人心旷神怡，心中赞叹之句，随之生出。 再看近处山谷中“千峰围着渔山镇，形似盘龙守山乡。栉次鳞比万脊黛，村廓一派好气象。”真是一览无余的极好风水宝地，怪不得当年俞膺要拒于出仕，甘心于隐居乡里了。 回头再看小屋。说是小屋，是因为它相对于宏大山顶的比例而言。其实小屋并不小，它有正屋三间，正屋西边紧连着向北折处的二间。正屋里陈设比较简陋，但很宽敞，西边设有厨房。屋主人是个精瘦又很精神的中年山民。看得出，阿乐与屋主人很熟悉。阿乐说，他俩之间是朋友。阿乐向屋主人介绍了来客的身份。屋主人听后，热情地切了两个黑皮西瓜招待我们。阿乐当着屋主人的面，对我说：“这种黑皮西瓜，就是刚才在大西庵屋后山坡上，你见到的那种瓜。这是安顶山大西庵岭上特有品种，非常甜的，快品尝一下。” 盛情之下难却真意，既来之，则食之。“果然好瓜。”品尝之下，我赞不绝口。与屋主人交流中了解到，这山顶小屋，是山上的草木树林安全的守护点，也是为上山游客，提供歇息的服务点。 目前，安顶山是富阳旅游文化产业尚未开发之地，这里有苍翠大树和清泉作伴，有千峰万树的美丽风光，有大西庵千载人文故事。或许，将来的安顶山和大西庵岭，会引来更多文人墨客寻古探幽，写境抒情。 从安顶山下来，次日准备去大山寺。在富阳近二天，阿乐不顾疲惫，始终陪着我奔波，本想让他明天休息吧，别再为我忙碌了。但阿乐坚持要同往，我就不再劝阻了。阿乐虽是富阳人，说是尚未去过大山寺，让我感到很惊讶。我想。可能是阿乐对大山寺很好奇，或者他对我说的那个心愿，也感到很好奇。我与阿乐约定：明天，各走自己的行程，上午九点前，在万春山下上官乡忠民的“月燕山”工作室会合，然后再一起入大山寺。 以前，从富阳市区到万春山下上官乡，是沿着富春江右岸前行一段后，再向龙门镇方向走三十余公里，过龙门镇后，再前行三、四公里，便到上官了。近几年富阳道路建设发展快速，加上至龙门镇旅游业发展的需要，从富阳市区到龙门镇，已经有了高速公路可以直达。 我到忠民工作室时，正好八点半。忠民在他的工作室外路口，接到了我们。见面问好握手之后，我即问忠民“蒋老师到了没有。”忠民说：“蒋老师还没到。”热情引路，进入他的工作室。 忠民的“月燕山”工作室，是个三开间门面的宽敞场所。室内陆面上，刷着我特别喜欢的深绿色，给人以清凉的感觉。室中央地上和木架子上，到处摆放着他自制的数十盆石菖蒲盆景。靠墙四周，有几个木架子，码放着他的许多书，以及他经营的农家产品。在最里间的茶案上，他早为我们准备好了将煮的茶。茶案背后的墙上，有一幅“川流不息”的隶书匾额。整个工作室的氛围，给人以一种“文化人在经营农家业”的气息。 参观“月燕山”工作室，也顺便等阿乐。心想，阿乐是本地人，道路应该比我熟，理应先到上官的啊。正想着，在上官乡政府工作的王忠慧，也到了忠民工作室。我赶紧迎上前去，握着他的手说：“忠慧兄啊，让你百忙之中来陪我，真不好意思。”忠慧道：“客气啥，早说好的，浦兄来了，再忙也得陪。”说话间，他的手机响起。“是蒋金乐的电话”他说。 原来阿乐虽然是富阳人，但却未到过上官忠民的工作室。忠慧在手机上把我们所处的位置图，发给了阿乐。半支香烟的功夫，阿乐他们，也到了“月燕山”门口。随阿乐来的，还有蔡乐群、王东亮。 蔡乐群，大家称他为乐叔。与乐叔初次相识，是十年前的事了。因为黄公望，那年高峰与阿乐、骆松涛、乐叔、吴刚强等六人，寻访到了我处。乐叔是侏儒身材，长得极其矮小。那次他们来找我时，见阿乐抱着乐叔下车，我还以为乐叔是阿乐的小孙子呢。却不知，乐叔是富阳著名的画家、富阳黄公望书画院的院长。真所谓，人不可貌相呀。此后几次到富阳，乐叔多次作陪，他还许诺，要赠画作予我。可惜，一直未拿到他的大作。 两路人马，都到了“月燕山”工作室。忠民忙于煮水泡茶，接待客人。我见了，忙劝阻忠民：“忠民兄，马上还得去大山寺。别泡茶了，时间紧，来不及喝茶了，把茶留着，等下次再喝吧。”说话间，阿乐和乐叔各拿出了各自带来的书画，说是要赠送予我，让我既高兴，又感到意外。 阿乐赠我的，是一幅他九十四岁的老父亲蒋旭旦先生写的一个书法条幅：“'山翁有约谈真诀。’——黄公望诗句。”这是黄公望在他的《荆洪谷楚山秋晚图》题诗中的一句诗，全文是“天高气肃万峰青，荏苒云烟满户庭。径僻忽惊黄叶下，树荒犹听午鸡鸣。山翁有约谈真诀，野客无心任醉醒。最是一窗秋色好，当年洪谷旧知名”。常在阿乐的微信上看到他洒出蒋旭旦老先生的书法，心中一直赞叹这位九十四岁老的作品，想不到今天能得到如此墨宝馈赠，心中十分感动，唯感谢并遥祝蒋旭旦老先生健康长寿。 乐叔赠予我的，是一个未裱的微型山水画手卷，名为《富春嘉遁》，此卷画芯高11.2厘米，画芯长135厘米，画首题长33.5厘米，题跋长80厘米，总长248.5厘米。全图展示了一幅“富春山居与春江泛舟”交相辉映的春景。在乐叔的题跋中，可见其蕴蓄了对黄公望当年隐居富春，留下传世巨作后遁身于世外之谜的探索，真是用心良苦。终于得乐叔的馈赠，不胜感激。将乐叔拥抱于怀，聊表当时之情，却把在场的朋友们逗笑的人仰马翻。 笑归笑，乐归乐，时针照常悄悄行走着。好不容易到了忠民的“燕月山”工作室，还没有和忠民好好叙叙旧谊，顺手还“偷”了忠民养的一盆石菖蒲，感觉对不起忠民和他的盛情。想起时间紧促，该出发去大山寺了。情惜之间，离开了“月燕山”， 奔大山寺而去。 去年春，忠民带我去了大山寺，其间在寺中作了一首《题记》诗，赠于寺中大利师父，临别时曾许诺“明年一定会再访大山寺的。”此后，心中一直惦记着大山寺。心诚至处，举无虚为。真佛面前不说假话，成为我的一个心结。 再临大山寺时，当地深里村俩位村人，早已候在山门外草坪上迎接我们。正纳闷时，王忠慧告诉我说，他们是大山寺所属地深里村的领导陈书记等，听说今天有江苏的文化“专家”和本区（富阳区）的文化专家，要来考察大山寺，陈书记特地赶来迎接作陪。忙与陈书记握手致谢。唉，这个王忠慧，把动静闹大了，真是惭愧煞我们了。几路人马，齐集于草坪上，一起浩浩荡荡进入了大山寺。我真怕咱这个场面，会惊搅了寺中静修的出家人。 身近大殿外，看到在大殿内佛像下西侧，一位中年而美貌的女师父，身披方丈袍，手捋念佛珠，正双唇微动、全神贯注地默默念诵着经文。我想，果然打扰到寺中清静了。 正忐忑时，迎面来了一位中年女尼。女师父双手作揖，轻声问道：“阿弥陀佛，请教施主，光临小寺，有什么事情，需要贫尼帮忙的吗？”我忙作揖回道：“谢谢师父，我是去年春曾到过贵寺的虞山闲人。请问一下，大利师父在吗？”女师父说：“大利师父今天到杭州办事去了，可能晚上才会回寺，施主若有事，可以交待于贫尼，贫尼一定向大利师父转达。”我说：“好的，请教师父的法号，怎么称呼。”女师父回说：“不敢，贫尼小号大慧。” 我听后，赞道：“大智，大慧，好名号。大慧师父，是这样，去年我在贵寺时，写了一首诗，叫《大山寺题记》，当时曾向大利师父说过，明年我再到大山寺，一定会用书法，把这首拙作写好，献赠于贵寺的。今天我把拙作带来了。谢托大慧师父，转交于大利师父。”说话间，我从大信封中取出《大山寺题记》书法作品，双手交给大慧。大慧师父看过后，笑着说：“阿弥陀佛。真好，真好。我代小寺和大利师父，感谢老师。”话毕，大慧带我等去寺中各处参观，然后又去了寺中书院，放好了我所赠的那幅书法作品。
这个书院，与去年春我们所见的，小有变动：屋中央原来的几张条桌，已经移去，沿墙增加了几只书柜，书柜上码满了经书。大慧说，现在这里是寺内的藏经室，一般不让外人进入。我闻言后，自觉退回屋外。 在藏经室门外廊下，恰遇在大殿内诵经已毕的那位师父。大慧向那位师父介绍我说：“师父，这位老师，是江苏来的作家，去年春天来过寺中，与大利师父认识。老师向我们寺中赠送了一幅他为本寺写的书法作品，我刚收藏起来。”那位师父听后道：“阿弥陀佛，谢谢老师。欢迎老师来小寺做客。”大慧转身又向我们介绍说：“这位是我寺中前任主持心清师父。心清师父道行高深，她是本寺资深而年轻的老主持呢。”心清师父听后，忙道：“哪里，哪里。贫尼是净心学佛，没有高深的道行，老师别听大慧胡说。老师可愿随贫尼去迎宾堂小坐。”“好的啊，感谢心清师父。”跟随在心清身后，我说：“我们的来到，打搅心清师父的清修了。”心清师太笑道：“无妨，我该做的功课，已完成了。小寺地处深山里，所来的客人，大多是当地香众或居士，像你们一样的文化人，少有到访。你们能来本寺，是寺中幸事，欢迎老师们常到本寺来作客。” 说话间，众人缓缓前行，已来到迎宾堂。迎宾堂明亮宽敞，四周墙上均挂有以佛家箴言的书法作品，正面首座是寺主宝座，三面宾座一律豪华木质座椅，室内陈设给人予庄重得体，让人有入座便心静之感觉。 心清师父和大慧师父忙着泡茶，招呼客人安座。宾主间，聊着山中风光，谈着寺中琐事，气氛融洽、祥和。闲聊中，心清师父说：“寺内有多位居士，常年住于本寺之中。今年寺内正考虑扩建寺舍，增设居士清修用舍。老师是作家，将来本寺居士用舍扩建完工后，欢迎老师再来寺中。到时，老师可以在寺内，休养身心，静心写作哦。”我闻之欣喜：“如此太好了。等贵寺建设竣工后，我一定会抽闲，再来寺中欣赏新貌的。如果可以在处于这灵山妙水之间的千年古刹中静心写作，真是我生平梦寐以求的。” 言谈之中，窥悟到了山中僧尼修行敬佛之艰苦。特别是女性，在这远离五光十色喧闹繁华的城市，隐入深山寒寺，超凡脱俗，静心修道，实是不易。 一起到访的富阳黄公望书画院的院长、画家蔡乐群，随机向心清师太献上了赠于大山寺的一幅书法对联：“福田无量，佛德永年”，为此访划上了一个热烈而圆满的句号。 时已正午，我向心清师父和大慧师父致谢告别，心清师太说已安排好了素斋，请老师在寺中用餐，我们再三谢辞。离开大山寺时，俩位出家人缓步送行至山门外，挥手依依，心念佛保平安，有缘再会时再见。 离开大山寺，告别富阳诸友。回到家后的当天晚上，又接到阿乐的微信，他在微信上问：“浦兄又到大山寺，是还了什么愿？”我回答阿乐，说：“再访大山寺，是我的一个许诺。'君子之言，不可食也’。”
作者简介：浦仲诚，笔名碧螺，图博馆员。中国作家协会会员、常熟市黄公望文化研究会会长。有小说、散文、文史等作品曾发表在《中国作家》《散文选刊》《西部散文选刊》《雨花》《辽西文学》《苏州杂志》《连云港文学》《金山》《太湖》《人民日报》《中国文化报》《苏州日报》等报刊杂志。出版著作有《南观音堂旧事》等十五部。  |
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